Question

佛教中，感应是什么意思

Answer 1

　　众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。
　　感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之。如水不上升，月不下降，而一月普现众水。”正法华经一曰：“无数世界，广说经法，世尊所为感应如是。”大日经疏一曰：“妙感妙应，不出阿字门。”金光明文句六曰：“净土三昧经云：众生亦度佛，若无机感，佛不出世，亦不能得成三菩提。”同记曰：“今从圆说始究经意，良以自他性本不二，方有能感及有能资。”因是台宗立四机四应。众生感佛菩萨灵应之善根发动曰机，应此机而垂佛菩萨之利益曰应。是有四句：一冥机冥应。于过去善修三业，于现在未运身口，籍于往昔之善根，是为冥机。虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。二冥机显应。于过去植善，冥机已成，得值佛闻法，于现前得利益者。佛初出世最初得度之人，现在何尝修行，诸佛照其宿机而自往度之也。三显机显应。现在之身口意，精勤不惰，能感降临。如须达长跪，佛往祇洹，月盖曲躬，圣临门阃。又如今之行人，礼忏道场，能感灵应者是也。四显机冥应。人于一世勤苦，现善浓积，而不显感，冥有其利，即显机冥益也。法华玄义六上曰：“众生根性百千，诸佛巧应无量。（中略）今略言有四：一者冥机冥应，二者冥机显应，三者显机显应，四者显机冥应。”

Answer 2

感应，含义比较广泛的。比如说，解决某画有效果叫有感应，修行中与佛菩萨相应，叫感应，消业中有一些特别的梦，符合经中所言，也叫有感应。总之，一般把修行中一些境界或效果，叫作感应。

Answer 3

字面解释是：感受到有应答。这里的“感”是切身体验到，“应”是回应、有呼有应、有求有应的意思。
实质内涵是：心心相印，心灵互通，如母子心连心，夫妻心有灵犀，师徒心意相通。这里的关键是心与心之间要有一致性，所谓有呼有应、有教有受、父慈子孝、君仁臣直即是。净土法门，念佛仗佛力往生极乐，便是佛有怜念众生之慈，众生有念佛往生之愿，所以心与心相应，因而能够感应道交，得以成功。

Answer 4

指天人合一、人神合一。《中和集》：寂然而通，无为而成，无所不成，不见而知，盖道之感应也。寂然而通，无所不通，无为而成，无所不成，不见而知，无所不知。动而感通，不足谓之通；为而后成，不足知之谓之诚，见而后知，不足谓之知，此三者与感应之道远矣。诚能为之于未有，感之于未动，见之于未萌。三者相须而进，无所感而不通，无所事而不应也。无所往而非利也。

Answer 5

你有问题动了心念叫“感”，佛菩萨用某种方法帮助你解决问题叫“应”。
阿弥陀佛