对百家争鸣和儒家和孔子的评价1000字左右
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儒家,主张“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之；君为轻”.他的伦理观是“性本善”,”为政以德","节用而爱人",使百姓"足食",国家"足兵",取得"民信".这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观.
道家,老子的哲学利包含著丰富的辩证法思想.指出,任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化,转化的途径是“守静”政治上提倡“无为而治”.无为是指不妄为,不胡作非为,为所欲为.
墨家的主张和儒家是针锋相对的.反对世卿世禄制度,主张尚贤,任用官吏要重视才能,打破旧的等级观念,使“官无常贵,而民无终贱”.
法家,法家学说强调"法"（就是法律、法令,是要求臣民必须遵守的）、"术"（术就是权术,是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、"势"（势就是权势,包括地位和权利,是君临臣民的客观条件）.法家人物对这些各有侧重,商君任法,申子用术,慎到重势,而韩非则结合了法、术、势,所以说他是法家思想集大成者,韩非子也是最早提出君权至上以及"三纲"的法家.
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道家,老子的哲学利包含著丰富的辩证法思想.指出,任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化,转化的途径是“守静”政治上提倡“无为而治”.无为是指不妄为,不胡作非为,为所欲为.
墨家的主张和儒家是针锋相对的.反对世卿世禄制度,主张尚贤,任用官吏要重视才能,打破旧的等级观念,使“官无常贵,而民无终贱”.
法家,法家学说强调"法"（就是法律、法令,是要求臣民必须遵守的）、"术"（术就是权术,是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、"势"（势就是权势,包括地位和权利,是君临臣民的客观条件）.法家人物对这些各有侧重,商君任法,申子用术,慎到重势,而韩非则结合了法、术、势,所以说他是法家思想集大成者,韩非子也是最早提出君权至上以及"三纲"的法家.
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