关于文言文在的解释
1. 关于文言文的解释
核舟记原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。
尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍（shǔ）许。
中轩敞（chǎng）者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。
楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！ 古文翻译 明朝有个技艺奇妙精巧的人名叫做王叔远。（他）能用一寸长的木头，雕刻宫殿房屋、器具、人物物品，甚至飞禽走兽、树木山石，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
（他）曾经送给我（作者）一艘用桃核雕刻的船，刻的应当是苏轼坐船游览赤壁。 船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。
中间高起并宽敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴。”
用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，黄庭坚在他的左边。
苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄庭坚不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来. 船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。
在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 船的顶部较平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。咦，技艺也真是神奇啊！ 一词多义 奇：明有奇巧人曰王叔远 —— 奇异、罕见、（手艺）奇妙，奇特。
舟首尾长约八分有奇 —— 零数，余数。 有：明有奇巧人曰王叔远 —— 有。
舟首尾长约八分有奇 —— 通“又”用在整数和零数之间。 为：为宫室、器皿、人物 —— 雕刻。
中轩敞者为舱 —— 是。 可：高可二黍许——大约。
珠可历历数也——可以 端：东坡右手执卷端——名词，“画卷的右端” 其人视端容寂——形容词，“端正、正” 木：能以径寸之木——木材。 以至鸟兽、木石——树木。
者：中轩敞者为舱——。
的部分 居右者椎髻仰面——。
的人 曰：明有奇巧人曰王叔远——叫作 文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日——是 扇：旁开小窗，左右各四，共八扇——扇，量词 居左者右手执蒲葵扇——扇子 启：启窗而观，雕栏相望焉——打开 天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻——古代称立春、立夏为“启” 而：中峨冠而多髯者为东坡——连词，并且 而计其长曾不盈寸——转折，但是 以：能以径寸之木——用 以至鸟兽、木石——甚至 特殊句式 倒装句 尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。 又用篆章一，原句应为：又用一篆章。
盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。 倒装句表强调。
省略句 则题名其上，省略于，原句应为：则提名于其上。 双重否定句 罔不因势象形，罔：没有一个，无不。
2. 文言文中“为”的所有解释
为 释义 wéi①做；干.《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣.”②发明；制造；制作.《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板.”③作为；当作.《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械.”④成为；变成.《察今》：“向之寿民，殇子矣.”⑤是.《出师表》：“宫中府中，一体.”⑥治；治理.《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题.《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名.”⑧以为；认为.《鸿门宴》：“窃~大王不取也.”⑨叫做；称做.《陈涉世家》：“号~张楚.”⑩对待.《鸿门宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任.《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相.”⒀对付.《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何.”⒁表示被动.《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑.”⒂如果；假如.《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问.《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉.”。
3. 以在文言文是什么意思
以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。
⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。
⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。
且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
2、而，来。例： ⑴有好事者船以入。
⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。
⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。
（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。
⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。
（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。
（13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。
（15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。
（17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。
（19）淫侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。
（21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。
（23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
（25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。
（27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。
3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。
⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。
⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹ 以槛车送元济诣京师。
⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。
⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。
（12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。
（14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。
（16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。
（18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。
（20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。
4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。
⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。
⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。
⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。
例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。
⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。
⑹以次进。 ⑺则又 法从事。
7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。
（以：一说拿。） ⑵贵以近知远。
8、通“已”，已经。例： ⑴固以怪之矣。
⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。
例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。
（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 10、在。
例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斩于市。
⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
11、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。
12、为。例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。
（以：是） 13、通“已”，止。例： 无以，则王乎？ 14、任用。
例： 忠不必用兮，贤不必以。 15、此，这。
例： 以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。）
「以为」 1、把。
当作或作为。例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。
⑵医之好治不病以为功！ ⑶吾始闻汝名，以为豪。 ⑷相传以为雁荡。
⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
⑹撰长书以为贽。 ⑺寡君之以为戮。
2、认为。例： ⑴以为且噬己为，甚恐。
⑵以为妙绝。 ⑶人人自以为必死。
⑷臣窃以为其人勇士。 ⑸以为“非我莫能为”也。
⑹然议者必以为无故而动民， 3、把。
制成。例： ⑴然得而腊之以为饵。
⑵铸以为金人十二。
4. 文言文中“在”的意思
zài
①存在。《廉颇蔺相如列传》：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”
②居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肠胃。”《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”
③在于；取决于。《劝学》：“驽马十驾，功在不会舍。”
④在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：“横柯上蔽，在昼犹昏。”《石灰吟》：“要留青白在人间。”
【在事】居官任职。
【在野】⒈平民处于山野无闻之地。⒉不居官；不当政。
【在意】放在心上。
5. 关于是字在文言文中的用法和解释
文言“是”字是兼词，可以是代词兼动词，也可是名词兼动词。
主要原因是“是”的演化过程造成的，本质原因是“是”字在造字之初就有形而上学的本在、存在、存在者三位一体。 许多搞语言工作的人一直认为文言“是”字要么是代词要么是判断词，其实不然，“是”字本身就兼有代词动词的性质。
（不要误解为“是”字有时作名词、有时作代词、有时作动词，而是同一个“是”字本身兼而有之） 一、是字单独作代词、名词、动词、形容词 是字单独作代词，一是处于主语位置，二是定处于名词之前作定语，三是作宾语。 1、“不可，直不百步耳，是亦走也”（《寡人之于国也》） 2“材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也” （《寡人之于国也》） 3、“崤有二陵焉。
……必死是间，余收尔骨焉。”《崤之战》 4、“是日也，天朗气清，惠风和畅”（《兰亭集序》） 5、“我二十五年矣，又如是而嫁” （《晋公子重耳出亡》） 6、“我业是有年矣”（《卖柑者言》） 1、2句是代词作主语，3、4句是代词作定语，5、6句是代词作宾语。
是字单独作名词。“是”字产生之初就是名词，“实事求是”的是就是本义。
《说文解字》：“是，直也，从日正。段注：“以日为正则曰是。
从日、正，会意。天下之物莫正于日也……以日为正，则正于日也。
“定国是之诏即下”的“是”也是名词。（《谭嗣同》） 是字单独作动词，处于谓语位置。
7、“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”
《孟子*梁惠王下》 8、“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，（）善之善者也。”（《孙子* 谋攻》） 9、“使不冻馁，则是君之赐也”“若必治国家者，则非臣之所能也”是非对举（《齐桓公求管仲》） 10、“天下缟素，今日是也。”
（《唐雎不辱使命》） 11、“此去经年，应是良辰好景虚设”（《雨霖铃*寒蝉凄切》） 7句中“是诚不能也”的是在副词“诚”字之前为代词，7、8句中其余的“是”字与“非”对举，只是8句中的是字省略罢了。动词“是”除了表判断外，还可以用作表比较的动词，如，“孰是君也，而可无死乎？”的“是”，是由名词是“正、则”意引申而来。
（《勾践灭吴》） 是字单独作形容词，也是由本意引申的。 12、“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分” （《察传》） 13、“实迷途其未远，觉今是而昨非” （《归去来兮辞》） 二、“是”字的兼词现象 “是”字作为兼词，往往处于前有复杂的短语或句子后无谓语的位置，既作主语又作谓语。
不同于“焉、诸”等兼词，它们可以拆分为两个词，而“是”不可拆分。 （一）“是”兼有代词、动词的功能 14、“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”的“是”是判断词，同时复指，作主语。
（《烛之武退秦师》 15、“故文王行仁义而王天下……是仁义用于古而不用于今也” （《五蠹》） “是”作为兼词，在疑问句中有时倒装 16、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《季氏将伐颛臾》） 17、“求！无乃尔是过与？”句式为“无乃是尔过与？”的倒装。（《季氏将伐颛臾》） 16、17句的“是”出于同一篇文章，同为疑问句，除了加强语气的“无乃”之外，从语意到句子各要素完全相同，因此，两个“是”用法相同。
（二）是字兼有名词、动词的功能 18、“是民事天，其不仁至矣”（《原谤》） 19、“盘庚……度义而后动，是而不见可悔故也”，（《答司马谏议书》） 18句的“是”字，课文、词典注解为“这样看来”，好象解释为插说成分，是不对的。这个“是”字兼有名词“是”的本意“正、则”，可以解为“规律、事实”，同时有动词“是”的本意“以……为是，以……为准”，可以解为“判定、判别、判断”。
19句“是”更为典型，连词“而”字连接的后文是谓词性质的成份，那么“是”必为谓词，只是又有名词本意“正、则”之意罢了。 三、区别“是”字兼词和单性词 什么时候是兼词，什么时候是单性词，如何区别？除了前文所述位置的区别外，还可以采取替换法。
代词“是”可以用“此、斯”替换，“不可，直不百步耳，是亦走也”。（《寡人之于国也》）“厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也”。
（《晏子辞千金》）“是谓乱军引胜”。 （《孙子* 谋攻》）——而这个位置的兼词“是”不可用“此、斯”替代，“材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”（《寡人之于国也》） 动词“是”可以用“为”替换。
例如，“是何楚人之多也？”句式应为“楚人之多也是何？”的倒装，“是何”就是“为何”。（《垓下之围》）“同是天涯沦落人”。
（《琵琶行》）——而兼词不能用“为”替换。例如，“知之为知之，不知为不知，是知也”，不能换为“知之为知之，不知为不知，为知也”。
四、“是”为兼词的主要原因 A“是”字在造字之初就有名词和动词两种功能。B在语言演化过程中，“是”字由名词代词演化为今天的判断动词，必然有一个桥梁，这就是“是”字的兼词.那么“是”成为兼词的本质是什么？肖娅曼认为：“它自产生之日起，即集形而上学之本在、存在、存在。
6. 文言文的解释
《义鹊》：“大慈山之阳，有拱木，上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏，二子失母，其鸣啁啁；其一方哺子，若见而怜之，赴而救之，即衔置一处哺之，若其子然。
噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎？”
按理说，人应该比禽兽进步的，但是现实生活中，有一些人卖友求荣、不仁不义，所作所为却毫无人性。这篇以义鹊抚养邻居的义举，痛斥那些不仁不义枯草杆菌丧失人性的人。
山之阳水之阴为南
巢 动名词 筑巢
《义鹊》
全文大概意思：一只大鸟被鸷逮了，2个小鸟就没妈。。。。另一只大鸟就代为抚养。
最后一句就是点名寓意的句子
感想自己编
7. 【而字在文言文中的用法和意思】
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。
其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。
