Question

佛学的一些疑问

比如。手Y在科学里面说是手Y纵欲过度精夜有大脑需要的一种物质。。手Y多了。就发呆发傻，反应迟钝。没斗志力，萎靡，没精神，想自刹。。。各种运气不好。。。。请问佛学里面这么解释手Y的危害。

Answer 1

嗯，佛教方面对邪淫的戒律是非常严重的。给你摘录一段《楞严经》的说法吧
《楞严经》节录
三界轮回淫为本，人道住返爱为基。
汝负我命，我还汝债；以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色；以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本，以是因缘，业果相续。
阿难！云何摄心？我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳；淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫必落魔道；上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心侄，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故，阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙梧，皆是淫根，根本成淫，轮转三途必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说，不如此说即波旬说。
是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。
如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言行淫非杀、非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。
淫习交接，发于相磨，研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。

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还有

蕅益大师戒淫文00

人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也；人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。盖种种受生，肇端淫欲；种种造罪，托因有生：淫为生本，生为罪本。是故三途剧苦，人世余殃，淫意才萌，一切俱起。淫习难断，如火燎原：于极臭处，谬为香美；与极秽处，谬为洁净。随处苟合，何异畜生？非道染触，过于鸡犬！此在稍有良心者，便应痛绝，奈何聪明学识之士，甘此丧心无耻耶！
00一念欲心，是铁床铜柱因；一念爱心，是积寒坚冰因。况具行非法，灭理乱常，尘沙劫数，不足尽其辜，千万亿言，不足数其恶。须发大惭惧、大誓愿：
00宁火炙刀剜，终不与一切男女欲心相触；
00宁碎身粉骨，终不与一切男女污秽交遘。
00设忘正念，更犯前非，必遭毒害横灾，生身陷入地狱。以兹猛决，善自要心，时时忏除往业，切切悔过自新，庶白法可修。而又勤观经论格言，以策废忘；精修对治观行，以除毒本。不然，纵有多智禅定现前，必落魔道，永无出期。矧世智辩聪，曾非大器，随业直坠，百劫千生，受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛？尚失人身，安能往生？请于静时，仔细思之，于对境努力防之；不然，诸佛无下手处，善友其奈尔何哉！

Answer 2

佛教没有这样解释。不过佛教把手yin界定在邪淫的范畴列入戒律。至于运气不好，萎靡不振，想自杀等等，只见在一些善书里记录，并非真正的佛教经典。看书要有智慧，要能区分什么是善书什么才是真正的佛教经典。两者虽然都是教人行善，但是最终去处却天差地别。阿弥陀佛……

Answer 3

在佛学里，淫欲是不可取的，它是轮回的根本因，无论男女都应该深刻的认识到这一点。要减少淫欲心，建议采用少食、素食、适量消耗体能、转移注意力多参研佛教经典，或禅修的“不净观”，或看“玉历宝钞”等方法。望早日离开淫魔！

Answer 4

手淫是邪淫，戒除邪淫是佛教五戒之一。也是古德奉行善教劝世修善之一。
万恶淫为首，佛法看众生，一念恶起自有其恶报，何况恶行招致？既然提及佛法，就当依此善法戒除之，必逢凶化吉，获福无量啊。

Answer 5

会招来吸精鬼，啖精鬼王，一切恶业以妄为本，因为看不破还想要

追问

请问吸精鬼是什么样子。他能做什么。。。。如何驱赶吸精鬼

追答

看地藏经。就在等着吃你的精气。于究竟会堕落

追问

那在末法时期，那现在不是很多吸精鬼嘛。这么多淫乱和淫秽之事。。。男女很开放

追答

这个想法是基本么错的。邪淫不光会损福报还会受以后的果报