Question

法家的法治和儒家的礼治的关系是什么

Answer 1

法家中的法治是主张，俢建法律，用法律统治管理百姓；儒家礼治主张用礼仪规范人的行为，看似没有关系。实则，在封建王朝的通知中，往往礼法结合，进行通知。二者在实际应用中应该是相辅相成的；

法家作为中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

扩展资料：

法作为战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今；

成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

Answer 2

一、法治是依法治理国家，社会主要法制思想邓小平所提出的观点。二、人治以人来治理国家，是封建主义社会的弊端，封建社会已经灭亡是不可行的。三、礼治和德治是阐述的是同一个观点，礼仪道德是衡量一个国家的基本准则，但是用礼仪和道德治理国家，那也就是说这个国家的法律没有强制性了，如半夜睡觉不关门，人人如己。那么社会就不会进步而且距离灭亡不远了。法治、人治、礼治、德治虽然是皆然不同但是又紧密联系在一起，法治社会是基于人、礼、德演变过来的，如果没有了人文、缺少了礼仪更别说道德那也就是说法治不健全没有了说服力只有强制性。可见法治并不是凭空捏造的是社会进步所产生的。

Answer 3

法家中的法治是主张，俢建法律，用法律统治管理百姓，儒家礼治主张用礼仪规范人的行为，看似没有关系。实则，在封建王朝的通知中，往往礼法结合，进行通知。二者在实际应用中应该是相辅相成的。

Answer 4

　　中国奴隶社会、封建社会主张根据"礼"的原则治理国家的一种统治方式。"礼"在殷商即已出现，甲骨文(如图)?等形，象征豆盘盛玉祭祀祖先、上帝，以示敬意。《说文解字》:"礼，履也，所以事神致福也。"殷人"尊神"，认为只有履行这样的仪式才能得到鬼神的赐福和保佑。可见"礼"一开始就和神权、族权紧密联系并含有行为规范的意义。