Question

刘禅乐不思蜀背后

Answer 1

核心提示： 刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓的政策。所以，他必须装憨卖傻，处处隐藏自己的才能，才可以瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。” 后主刘禅想象图 资料图 本文摘自《中国上的第二代现象：老子英雄儿好汉？》  作者：张志君  出版社：中国人民大学出版社 “公司”倒闭后“董事长”的辛酸与无奈 孟子曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻”，而在历代皇朝之中绝大多数皇帝都把江山看作自己的私产，把百姓看作蝼蚁，为了自己的私欲任意践踏百姓。后主刘禅却在自己国家无力抵抗强魏之时，为百姓计，采取了投降的上策。王隐在《蜀记》中讲刘禅为全国百姓安危考虑，在无力抵抗时投降是“全国为上”之策，并且夸奖刘禅“通明智达”，胸怀王者之义！ 263年5月，曹魏大举攻蜀。魏国征西将军邓艾统兵三万自狄道进攻甘松，雍州刺史诸葛绪督军三万进军武街桥头，断绝姜维归路，钟会统十万余众分从斜谷、骆谷、子午谷攻汉中。蜀知魏举兵，乃遣大将廖化、张翼、董厥退保汉城与乐城，姜维一军退守剑阁。 该年10月，魏将邓艾自阴平行无人之地700余里，取道江油，连破涪县、绵竹，逼近成都。 大敌当前，刘禅急召群臣商议对策。有人主张南迁国都；有人主张归附东吴，仿申包胥哭秦庭，或武乡侯（诸葛亮）渡江乞师之举；光禄大夫谯周则力排众议，主张降魏。 经过反复琢磨之后，刘禅接受了降魏的建议，主张降魏，这又是一场豪赌。这次与上一次豪赌不同，如果说上次赌的是江山的话，那么这次赌的就是他的性命。在刘禅看来，南迁就要“深入不毛”，最终难逃厄运，而东吴远非曹魏的敌手，将来也难逃覆亡命运。与其长痛，不如短痛，与其两回受辱，何不一次了结呢？ 于是他派侍中张绍前往邓艾军前呈递降表，表曰： 限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝一隅。干运犯冒，渐苒历载，遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中，文皇帝（指曹丕――笔者注）命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申三好之恩，开示门户，大义炳然。而否德暗弱，窃贪遗绪。俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能之数，怖骇王师，神武所次，敢不革面，顺从天命！辄敕群帅，投戈释甲，官府帑藏，一无所毁。百姓布野，余粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰辅伊、周，含覆藏疾。谨遣侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉赍印绶， *** 告诚，敬输忠款，存亡敕赐，惟所裁之。舆榇在近，不复缕陈 。（《三国志・蜀书・后主传》） 《三国志》中说刘禅投降时“乘骡车诣艾，不具亡国之礼”。他没有将自己当作亡国之君，颇有骨气，甚至连敌方诸臣都不免赞叹。由于刘禅“识时务”，因而深受敌方优待，曹魏大概也是为了借之安抚人心吧。就在刘禅肉袒出降的当场，邓艾就以“承制”的身份，代表曹魏王朝宣布任命刘禅为骠骑将军，发布公文时与之合署。 邓艾灭了蜀汉以后，见好就收，自己回去复命，把后主刘禅留在成都。后来钟会、姜维发动兵变，让司马昭觉得刘禅留在成都总不大妥当，恐有后患，于是就派人让刘禅举家东迁。刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，邑一万户，建安乐国，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人都封了侯。 到了洛阳之后，刘禅发现事情有些微妙：曹魏帝国封他为安乐公，而曹魏王朝的实权派人物，刚刚晋封为晋王的司马昭对他却外信内疑，怀有戒备之心。因此，这位人称阿斗的蜀汉后主只得再豪赌一把来自保。 不久，司马昭设宴招待刘禅。席间特请人演出蜀地技艺，由于司马昭的暗中布置，有些人假做触景生情，忍不住暗暗抽泣。坐在司马昭身旁的刘禅本也哀伤于心，但他见司马昭那阴晴不定的面孔时，一下子提高了警惕，因而强充笑脸，喜笑自若。一心以为刘禅是个“阿斗”的司马昭见了放下心来，悄悄对他的亲信贾充说：“人之无情，乃至于此，虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪！”一向被称为“清客”（旧时在富贵人家帮闲凑趣的文人）的贾充凑趣说：“不如此，公何由得之！” 戏艺终了之时，司马昭戏问刘禅：“颇思蜀否？” 一惊之后，刘禅答道：“此间乐，不思蜀也！” 这句话居然骗过了司马昭，甚至骗过了与刘禅一起降魏的蜀汉旧臣正。宴会之后，正对刘禅进言说：“主公方才的答话有些不妥。如果以后司马公再问您这类话，您应该流着眼泪，难过地说：‘祖先的坟墓都在蜀地，我怎能不想念呢？’”思索了片刻，刘禅点了点头。 几天以后，疑心仍未完全消除的司马昭又一次问起刘禅是否想念故国，按照正的指教，刘禅背出了那几句话，并装作一副悲伤的样子，只是竭力不让眼泪流出来。司马昭见了，心中有数（大概早与正有过沟通），突然说道：“你的话怎么这么像正的腔调？” 刘禅假作一惊，睁开眼，说：“您先生怎么知道？这正是正教我的！” 司马昭听了，哈哈大笑起来。自此以后，司马昭忙于篡魏，遂不再对刘禅生毒害之心。 刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓的政策。所以，他必须装憨卖傻，处处隐藏自己的才能，才可以瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。” 271年12月，刘禅在洛阳病逝，终年64岁。在中国历朝历代亡国之君中，刘禅的下场其实是最好的。 不管怎样说，蜀国灭亡的根本原因绝对不在刘禅身上。 其一，先帝去世时，国家并不稳定。当年刘备去世之后，蜀国的兵力已经是三国之中最弱的了，光从地图上的疆域来看，魏占了大半个中国，而蜀国只相当于魏的几个州。不仅兵力弱，而且大将也弱。像张飞、关羽这样的大将死后，蜀国能够独当一面的人才乏陈可数，而当时的魏国却人才济济，如邓艾、钟会、王睿、杜预，等等。 其二，也是最根本的一点，刘备这种以个人魅力统领群雄的君主，留给后来者的，必然是一座无法逾越的道德大山。 回看中国上众多新王朝的建立者，很多都是以“仁义”来表现超凡的品格，构建魅力型的权威，赢得追随者。刘备就是其中最具代表性的一位。他为了兄弟可以不要妻子，为了光复汉室，可以抛家弃子，可以说是古代帝王仁义形象的集大成者。但是，这种“魅力型统治”其实是很不稳定的。因为这种以个人魅力构建的统治，必然会随着旧君主的离世而衰弱，而新继任的君主往往很难具备开国之君那么强大的道德魅力。就好像当年的关张二人，并不是因为刘备是刘皇叔，就死心塌地跟着刘备打天下。而表面上继承了大统的刘阿斗刘禅，一无战功，二无人气，又凭什么来要求先帝手下的众多能臣骁将听从他的指挥呢？除了依赖诸葛亮，他别无他法。 同样的例子在上屡见不鲜。像成汤、文武，在一定程度上都是以人格魅力 *** 诸侯，推翻旧王朝、开立新基业的。他们在世时诸侯宾服，王室上下不敢萌逆；一旦他们去世，不是百姓造反，就是昔日跟随他们的贵族王室谋乱。这是中国上许多“二世之乱”的根本原因。这其中最主要的一个原因在于新君不是幼弱，便是与开国之君的人格力量相去甚远。 纵观刘禅一生，多数时间，命不由己。出生不久，即被父亲遗弃；好不容易在万军之中被人救出来，又差点被父亲摔死；小小年纪，孤身逃难；被人买来卖去，也是身不由己；当了皇帝，还是活在父辈的阴影之下；临到最后，当了亡国之君，更要强颜欢笑，整日装傻。 刘禅的悲剧人生，非刘禅一人之过。只因他不幸出身在帝王家，而他的父亲又太过完美。古老的封建道德和政治秩序，注定了一个二世君主的悲剧，只给他留下一个“乐不思蜀”的笑柄和一个“扶不起的阿斗”的骂名，悲夫！