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“慈悲为怀”是佛教语,用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。其中慈悲,是慈善和怜悯的意思。
慈悲是佛门的责任,是佛法的根本。在佛教的观念里,慈心是希望他人得到快乐,慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是帮助他人解除痛苦。要帮助他人得到快乐,就应该把他人的快乐视作自己的快乐;要帮助他人解除痛苦,就应该把他人的痛苦视作自己的痛苦。
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慈悲的分类
(一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初之慈悲亦属此种,故亦称小悲。
(二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。
(三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系佛独具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特称为大慈大悲(梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ )、大慈悲。
参考资料来源:百度百科-慈悲为怀
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无量有四,一慈、二悲、三喜、四舍。
与乐之心曰慈,拔苦之心曰悲,喜众生离苦获乐之心曰喜,于一切众生舍怨亲之念而平等一如曰舍。
慈悲为怀就是心中常存慈悲之心。
南无阿弥陀佛
与乐之心曰慈,拔苦之心曰悲,喜众生离苦获乐之心曰喜,于一切众生舍怨亲之念而平等一如曰舍。
慈悲为怀就是心中常存慈悲之心。
南无阿弥陀佛
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匿名大哥,你真是不可就药啊!
佛教的无神论是说人的一切,不论是起源还是现在所处的环境都是因果,都是因缘法,都是自己的业力感召的,不是受哪个外在的神的影响,这一切的一切都不是神的做法,乃是自己的因果。不懂别乱说啊。
道教只有地狱?你听过八仙的事吗?人家都成仙升天了,吕祖的事迹还有记载。“白日飞升”这个成语听说过吧?这就是说人家修道最后成就了,升天去做神仙了!哪个人没事修道是为了下地狱啊,你把老祖宗当什么了?当白痴?老祖宗修道是为了下地狱?你还是人不?你个败家子!
孔子说敬鬼神而远之,是直接告诉你,鬼神是存在的,但不要亲近鬼神!这是暗示?你还能看懂中国话不?佛法看不懂?是你看不懂吧!如你所说“神给我们的道是叫有耳的,耳朵发沉。有眼的不得见。但能明白,这就是神的道,是永生的道”,叫有耳的,耳朵发沉。有眼的不得见,但能明白,这不是暗示吗?你管这叫明示啊!再用你自己的话说“暗示就是有心鬼”,你的意思是说,你们的神心里有鬼!你们的神被鬼迷了心窃了,你还在这里美呢!你说话自相矛盾,你诽谤你们的神,在诽谤后还赞美,你对你的神是打一棒子给一甜枣,你把你们的神当什么了,当白痴?好厉害的基督徒啊,学成这样了,厉害!
佛教的无神论是说人的一切,不论是起源还是现在所处的环境都是因果,都是因缘法,都是自己的业力感召的,不是受哪个外在的神的影响,这一切的一切都不是神的做法,乃是自己的因果。不懂别乱说啊。
道教只有地狱?你听过八仙的事吗?人家都成仙升天了,吕祖的事迹还有记载。“白日飞升”这个成语听说过吧?这就是说人家修道最后成就了,升天去做神仙了!哪个人没事修道是为了下地狱啊,你把老祖宗当什么了?当白痴?老祖宗修道是为了下地狱?你还是人不?你个败家子!
孔子说敬鬼神而远之,是直接告诉你,鬼神是存在的,但不要亲近鬼神!这是暗示?你还能看懂中国话不?佛法看不懂?是你看不懂吧!如你所说“神给我们的道是叫有耳的,耳朵发沉。有眼的不得见。但能明白,这就是神的道,是永生的道”,叫有耳的,耳朵发沉。有眼的不得见,但能明白,这不是暗示吗?你管这叫明示啊!再用你自己的话说“暗示就是有心鬼”,你的意思是说,你们的神心里有鬼!你们的神被鬼迷了心窃了,你还在这里美呢!你说话自相矛盾,你诽谤你们的神,在诽谤后还赞美,你对你的神是打一棒子给一甜枣,你把你们的神当什么了,当白痴?好厉害的基督徒啊,学成这样了,厉害!
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学佛要有四种心,即慈、悲、喜、舍。
所谓慈悲为怀,就是历缘之时,生起众念,念念为慈为悲。
所谓慈悲为怀,就是历缘之时,生起众念,念念为慈为悲。
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