文中选取了那三个事例来表现闻一多是一个革命家
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的...
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。 展开
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。 展开
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1.作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
2.在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
3.他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
<“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。＞
2.在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
3.他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
<“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。＞
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12闻一多先生的说和做
1.锲沥衙凝窥暇2.（1）钻之弥坚钻得越锲而不舍（2）废寝忘食3.示例：一言九鼎；一诺千金；一言既出，驷马难追；言出必行；言必信，行必果；多行不义必自毙等。4.参加游行；起草传单；大会演说。5.（1）对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。（2）向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。6.不好。加点的词语抓住外貌特征进行描写，形象生动地突出了闻一多大义凛然的气概，表达了对闻一多的颂扬与景仰之情。7.含义：表现了闻一多先生言行一致的高尚人格。作用：总结全文。8.提示：“吾将上下而求索”的屈原，“为中华之崛起而读书”的周恩来总理，“甘愿作一枚螺丝钉”的雷锋，乃至时刻都呵护着我们成长的父母、亲人、朋友、老师等等。
13音乐巨人贝多芬
1.邃躇槛捏晰荷2.惹章堪默翼翼徒3.愁苦蓬勃深邃逼视4.比作密不通风的磐石和不见天日的囚室。生动形象地表明了耳聋带给贝多芬的极大不幸。5.（1）一方面，耳聋给贝多芬造成了交流的障碍，使他常常被人误解，他的社会交往受到极大的约束，耳聋的他比不上一棵树，因为一棵树尚且可以谛听大自然的声音；另一方面，耳聋后的贝多芬远离人世的喧嚣和纷争，获得了心灵的纯净和安宁，就心灵的纯净而言，社会中的人不如树好。（2）罗曼•罗兰受贝多芬精神的感召，刻画了一位与贝多芬经历相似的文学人物，成就了一部著作。6.观众看到贝多芬指挥不正常而表现出惊讶。7.提示：可以表现对贝多芬遭遇不幸的震惊和痛惜，可以表现对贝多芬音乐生命的热爱和崇敬等。8.示例：作为一个音乐家,你耳聋了,这是最大的不幸，但是面对不幸，你勇敢地与命运做斗争，用整个生命和热情从事音乐创作，挫折让你更加坚强。生活中总有许多不如意，甚至会遭遇不幸，我们也要像你一样乐观、坚强，勇往直前。
14福楼拜家的星期天
1.示例：祖籍狼藉滑稽嗜好魅力槐树戏谑虐待2.（1）博学多识（2）一拍即合（3）义愤填膺（4）寻欢作乐（5）忘乎所以3.莫泊桑法短篇小说巨匠项链羊脂球4.示例：（甲文）乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上。（乙文）在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发。5.头、发、胡子、眼睛、目光。6.A7.（甲文人物）活泼，思维敏捷，善于表达；（乙文人物）聪慧、坚毅、尖锐。8.示例：（1）福楼拜打开门，一看是莫泊桑，一下子就把他抱住了：“啊，莫泊桑!真没想到是你呀!”然后，福楼拜拉着莫泊桑向里屋跑去，边跑边喊着：“大家快看呀，我们的莫泊桑来了!”刚刚爬完六层楼还气喘吁吁的莫泊桑，就被福楼拜拉着做了一次小跑练习。对几位大作家的热情，莫泊桑十分高兴，就像个小弟弟似的跟在福楼拜的身后，并被福楼拜摁在了一把椅子上。（2）莫泊桑被福楼拜牵着，嘴里还在不住地叫着“老师”。都德回过头来对大家说：“想不到福楼拜竟有这么优秀的弟子，你看他浓眉大眼，气质非凡，像不像当年的我呀？”大家都哈哈大笑起来。（3）屠格涅夫仰坐在沙发上，用一种十分轻柔的声调慢慢地讲着：“莫泊桑，好久不见了，你还记得以前我们在你家谈论文学史方面的事情吗?最近又有什么新作品了?可不可以让我们一饱眼福呀?”莫泊桑有些不好意思起来：“这些日子我确实很忙，我今天来正是想让大家对我新写的这部小说提提意见，还希望您多多指教!”屠格涅夫脸上绽开了灿烂的笑容。（4）左拉歪坐在沙发上，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝。莫泊桑走到他的跟前：“最近过得好吗?”“好，谢谢!”说完左拉又恢复了刚才的动作，观察着每一个人。
15孙权劝学
1.（1）qīng（2）shè（3）shú（4）suì2.（1）吴下阿蒙三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识、文才的人。造句略（2）刮目相待用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮目：擦眼。刮：擦，摩。相待：相看待。造句略3.示例：（1）读书破万卷，下笔如有神。（2）行万里路，读万卷书。（3）书是人类进步的阶梯。4.（1）告诉（2）当道，当权（3）当时专掌经学传授的学官（4）军事方面或政治方面的才干和谋略5.（1）A（2）D（3）B（4）C6.（1）吕蒙用军中事务多来推托。（2）大哥（指鲁肃）为何认清事物这么晚啊！7.善于听取别人建议，会读书，有进取心。8.罗贯中元末明初示例：诸葛亮摆空城计诸葛亮草船借箭刘备三顾茅庐
单元复习
1.衰慕愧兀兀躇赫鲜既2.（1）学者诗人烈士（2）蓬勃深邃凝重3.（1）马上相逢无纸笔（2）略4.略5.指麻烦事。6.他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥。7.示例：“不管窗外天空多么漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能。”通过人物描写表现“先生”敏锐的眼力和洞察力。8.略9.（1）过失（2）答应（3）劝说（4）通“嘱”，嘱托10.（1）代厨下儿（2）代“蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁”这件事（3）代甘宁11.吕蒙大怒，擂起战鼓，调动军队，打算上船攻打甘宁。12.吕蒙性格：能虚心接受别人的意见，深明大义，顾全大局。如在甘宁背信弃义的情况下，吕蒙能听从母亲的意见，以国事为重，不因私怒而攻杀甘宁。13.略
第四单元
16社戏
1.示例：蓬勃雨篷芦蒿船篙撺掇蹿升点缀拾掇2.（1）弥漫消散（2）翻来覆去地说（3）在潮头搏浪嬉戏3.（1）然而即使而（2）轻松舒展（3）点磕退（4）漂渺罩4.“竟”字说明了六一公公的“感激”是“我”所“不料”的，他只求别人的点滴理解和肯定，便由衷地感激不尽。5.示例：他用“是的”作了正面的肯定回答，不躲不避，干脆果断，表现孩子的诚实；用“请客”作挡箭牌，使六一公公无话可说；“你把我的虾吓跑了”转换话题，从而表现了双喜的聪明与机灵。6.在问偷豆一事中，从六一公公的语言里可以看出，他并没有责怪孩子们偷豆，只是心疼被踏坏的庄稼；当“我”说豆“很好”吃时，他“竟非常感激起来”，表现了六一公公这位农民淳朴、憨厚、善良的性格特点。7.突出那夜经历的难忘，“我”所难忘的是农村特有的风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格，表达了“我”对乡间少年朋友诚挚情谊的怀念，对美好生活的向往。8.示例：休，人靠在树旁，表示休息。尘，小土为灰尘。男，在田里花力气（劳动）的是男人。
17安塞腰鼓
1.晦冗羁亢戛恬骤溅2.示例：红彤彤黄澄澄绿油油白茫茫黑乎乎蓝盈盈3.（1）响声碰撞在山崖上。（2）形体成了思绪！4.有力、疾速、大起大落。5.不能。“你”将黄土高原人格化，能更直接、更强烈地抒发感情，充分表达了作者对黄土高原的深情和眷恋。6.用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃，充满活力，蕴含着无穷无尽的力量。7.不能。因为原句赞叹的语气强烈，有尽情赞美之意，而改后的句子只是一般地说好，表达效果远比不上原句好。8.示例：江南越剧，轻柔、动人的舞姿，婉转、悠扬的唱腔，让我们感受到生活的浪漫。
18竹影
1.幽惬烁耍缕瓣撇疏2.慢慢拯救晃动/摇撼信任了解/体谅姿势3.D4.“我”和小伙伴用木炭描竹影。5.（1）指华明（2）指弟弟（3）指爸爸6.“闪烁”生动地描写出月亮被摇动的“竹影”“切成许多不规则的小块”的动感。7.表现了孩子们对身边事物的好奇，写出了小孩子好玩好动的天性。8.示例：（1）北国的雪追着凛风来了，破空来到人间。起初轻柔、琐碎、星星点点，落到树上静默，积累成朵，漂到湖中消逝，引来静水千波，聚到手中便顽皮地打着滚。雪渐渐大了，恍惚间已是万树梨花，一团团、一簇簇的，闪着银光。（2）沉沉的夜色、茫茫的晨雾中，总能看到你们——清洁工忙碌的身影。你们的面容是那么秀气，你们的背影是那么高大。三百六十行，行行出状元。你们是那么勤劳，你们用自己汗水滋润了地球母亲的皮肤。
19观舞记
1.穆凝行绚惆姿2.（1）变幻多姿（2）本色当行3.示例：惆怅丝绸稠密殉职绚丽询问4.表情、动作。5.她忘怀了观众，也忘怀了自己。6.生动、形象地表现了卡拉玛姐妹舞姿的优美。7.艺术上的交流，能增强世界各国、各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤之中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。8.示例：看了黄豆豆的《丰收》，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
20口技
1.（1）jiàn（2）chì（3）hǔ（4）jī2.（1）即使（2）（3）只（4）（5）（6）跑3.林嗣环铁崖虞初新志张潮4.（1）打呵欠，伸懒腰（2）说梦话（3）喂奶（4）这5.C6.（1）不久，孩子醒了，大声哭。（2）全场宾客没有不伸长脖子，偏着头看，微微地笑，默默地赞叹，认为绝妙到了极点。7.深夜中一户四口醒而复睡的情景。既从正面描写各种声音，又从侧面描写宾客为表演所陶醉、折服的神态，这样共同表现口技表演之高超。8.略
单元复习
1.C2.D3.（1）此夜曲中闻折柳何人不起故园情（2）各领风骚数百年（3）黄梅时节家家雨4.（1）《社戏》是小说，文中的“我”不是鲁迅本人。（2）篇幅短小。
（3）（4）5.对当红的港台歌星如数家珍，书桌周围的墙面上贴满了偶像的彩照。
6.听了古典再听流行，觉得味道不够了。7.女儿对“我”说，韩国当红组合H．O．T的歌《孩子啊》的曲子是根据莫扎特的《第二十五交响曲》改编的，《希望》中用了贝多芬的《欢乐颂》；羽键琴曾是一件流行的古乐器，张学友的歌的乐队伴奏中有羽键琴，说明现在的流行乐坛也已注意吸取古典音乐的养料。8.示例一：喜欢流行音乐，因为对流行音乐熟悉，深感亲切。示例二：喜欢古典音乐，因为古典是经典，是几百年来的艺术结晶，有深厚的文化底蕴，能享用一世。9.（1）不久（2）拉（3）即使（4）说出10.（1）一切应该有的声音，这里没有什么不具备的。（2）其中夹杂有劈里啪啦房屋倒塌的声音。11.……不能名其一处也。‖于是宾客无不变色离席……第一层：写口技艺人模仿深巷起火、救火的声音。第二层：写宾客听口技表演时受惊吓的种种表现。12.呼应文章开头，以道具的简单突出口技艺人表演技艺的高超。13.略
第五单元
21伟大的悲剧
1.冽履懈悚羸罄莽伦2.D3.细腻展现闪耀4.（1）天气日益恶劣；（2）队员们失去了当初的精力；（3）大家的身体已疲惫不堪；（4）很容易偏离回程的方向。5.前往极点的时候。当初。6.队员们认为他们没有第一个到达极点，一切努力都成了徒劳，他们是失败者，没有任何光彩。7.（1）他们承受着肉体与精神的巨大痛苦，始终在往回走；（2）威尔逊明知死亡在逼近，仍在进行科学观察，拖着沉重的岩石标本。8.示例：遗书表明斯科特身处绝境时仍充满勇气和斗志，一如既往地保持坚忍和刚毅，同时也说明他是一个有爱心、有思想、尽责任的人。
22在沙漠中心
1.辐蔽躯筛谛2.（1）映—应（2）芭—笆（3）奇—其3.示例：春天必然曾经是这样的，在绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，“扑哧”一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。4.风驱赶着我四下乱窜，为了躲避它，我像困兽一样团团转。之后我感到呼吸困难，好像是膝盖硌着我的胸膛。我在天使的重负下挣扎。5.（1）不管怎么说，上天待“我”不薄。（2）通过这样的经历，“我”可以重新找到农人的真谛，在群星中寻找自己的真理。6.城市的生活安于现状，缺乏活力，不能找到真理。7.示例：“除了你们的痛苦，什么我都不在乎了。”这句话深刻地显现了“我”即使处在这样的环境下，心里还牵挂着别人，充分体现了“我”的爱心。8.示例一：我认为妥当。删去了这段内容，使文章更有完整性，否则内容会比较突兀、生硬。示例二：我认为不妥当。删去的这段内容与上文紧密相联，可以更好地体现作者的思想。提示：可以从正反两个角度回答。
23登上地球之巅
1.砭崔匐截精锐勇2.（1）即使也（2）宁愿也3.略4.天气寒冷，岩壁陡滑，高山缺氧，体力不济。5.突出登峰困难之大，从而反映了登山队员不怕艰险、勇往直前的坚强意志和大无畏精神。6.反映了刘连满等人强烈的集体主义观念和崇高的自我牺牲精神。7.示例：原有的困难还没有克服，新的困难又出现了，以后的行程将更艰难，怎么办？8.略
24真正的英雄
1.孜孜锲及寐2.（1）牺牲轰动国家。（2）老老少少感到骄傲。（3）我们哀悼公民。3.示例：给予我这份力量的是英雄们。英雄们给予我的是这份力量。4.战栗、悲哀、阴霾笼罩。5.崇高的献身精神和不求报答的社会责任感。6.你们：七位宇航员的亲人；人们：七位英雄；我们：包括“我”在内的所有美国人民。7.（1）一个世纪前，开发西部的人们常常面临恶劣的条件，甚至倒下；（2）现在，七位宇航员为探索宇宙而献身；（3）今后，我们仍将为走向外星球而忍受磨难，不断前进。8.示例：费俊龙、聂海胜：谁能让全世界1/5的心灵随着他们的节奏跳动五天五夜？谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃？他们出征苍穹，画出龙的轨迹。升空日行八万里，巡天遥看一千河。他们是中国航天的黄金一代。
25短文两篇
1.信崇蹒承2.（1）碰、撞（2）断（3）够、达到（4）归向3.（1）逐追亡逐北逐鹿中原（2）昔抚今追昔今非昔比4.（1）追赶到太阳落下的地方（2）足够（3）向北（4）前往5.（1）（夸父）还没跑到，就在半路上因口渴而死了。（2）夸父自不量力，想要追赶太阳的影子。6.妥当。这样的描写有如画龙点睛。夸父追日，虽然没有成功，但却显示了渴望征服自然的雄伟气魄和奋不顾身的牺牲精神，是光照千秋的辉煌业绩。7.反映了古代劳动人民渴望战胜、征服自然的愿望和不断探索的精神。8.示例：共工眼望着不周山耸立在云雾中的高峰，往后倒退着身子，啊！在这充满阴谋的残酷无情的风暴里，他大叫一声，带着惊天动地的怒号，飞跑着，猛然用自己的脑袋撞在怪石嶙峋、直插云霄的不周山上。不周山立刻拦腰折断，同共工一起轰然倾倒……
单元复习
1.B2.（1）却—怯（2）消—销（3）详—祥（4）登—蹬3.（1）A（2）B（3）B4.示例一：我认同探险者的精神。他们把认识自然当作己任，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。示例二：探险是一门综合性很强的学科，且在我国的发展史较短，更不要说民间的普及性，因此，进行探险不能操之过急，要高度重视安全问题。丰富的知识和经验是安全的保证，参加专业机构的活动是较快的入门方法。5.（1）人无法进入的地方（2）彭加木和余纯顺都是在这里失踪遇难的（3）该词起限定时间的作用，后来赵子允等人已经纵穿了罗布泊6.它地处偏远的西部，属“生命禁区”，极少有人去，但是又有雅丹地貌等吸引人的地方。7.穿越罗布泊是赵、陈、刘、周等人共同的心愿，因而有巨大的精神力量；用了半年时间作准备，确保万无一失；有熟悉罗布泊的赵子允作向导与指挥。8.穿越罗布泊虽然有许多意想不到的困难，但因为大家精神振作，计划周密，准备充分，他们终于赢得了纵穿罗布泊的胜利。文章略写困难是为了说明这些困难无法阻挡他们的脚步，盖不住他们战胜困难的快乐。
9.（1）砍断（2）作为（3）通“纹”，花纹（4）填塞10.A11．（1）（刑天）握盾，持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。（2）女娃在东海游泳，溺死而没有回家，因而成了精卫鸟。12.反映了古代劳动人民渴望战胜、征服自然的愿望和不断探索的精神。13.略第六单元
26猫
1.耗涩绫怂怅诅2.（1）身—生（2）祥—详（3）掉—吊（4）受—瘦3.示例：（1）它化用了成语“杀鸡儆猴”，给人留下了遐想的空间4.冬天的早晨……它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。‖一天……以为惩戒得还不够快意。‖隔了几天……我将怎样地对它表白我的误解呢？‖两个月后……5.那只花白猫不活泼，好像是具着天生的忧郁性似的；也不去捉鼠，终日懒惰地伏着，吃得胖胖的。6.“似乎”一词不能删。花白猫对这一对黄鸟的特别注意，只是“我”的猜测和判断，并不能十分肯定，所以要用“似乎”一词。7.第三只猫的死与“我”的武断、粗暴有关，它促使“我”良心发现，感到内疚和悔恨，另外，“我”再也没有改过的机会了。因此，比前两只猫的亡失“更难过得多”。8.提示：能自圆其说即可，但应结合课文内容回答。
27斑羚飞渡
1.逞湛穹凝迥怆娴磐2.（1）健壮（2）沉重（3）技巧（4）意味3.示例一：进退维谷【成语出处】《诗经•大雅•桑柔》：“人亦有言：‘进退维谷。’”【成语释义】无论是进还是退，都处在困境之中。形容进退两难。【近义成语】进退两难【反义成语】进退自如【应用链接】在我自己的思想上也正感受着一种进退维谷的苦闷。示例二：老牛舐犊【成语出处】《后汉书•杨彪传》：“愧无日先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”【成语释义】老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女或者长辈关爱晚辈。【近义成语】望子成龙/爱子心切【反义成语】深恶痛绝【应用链接】对母亲这种老牛舐犊般的关心，我是永远都不会忘记的。4.指的是从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，有贪生怕死的意思。5.通过“我”的感受来揭示和升华文章的中心，并引起读者的共鸣。6.因为老斑羚们没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡，心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。7.镰刀头羊为种群的存续感到欣慰，为老斑羚的牺牲精神感到自豪，在完成自己的使命后，它用生命给这次飞渡添上了悲壮的一笔。那灿烂的彩虹正象征了镰刀头羊的行为和精神的闪光。8.示例：正因为生命如此可贵，让人不舍，所以那些义无反顾地献出生命的“镰刀头羊”，才能够如此深地打动我们，成为不朽的记忆。
28华南虎
1.传枚楚嚼2.D3.示例：（1）请问叔叔（阿姨），您将鹤与鹿组合在一起，有什么含义吗？（2）我欣赏到了一座雕像，它高达36米，以“鹤鹿同春”为主题，造型优美，线条奔放。下方是在草地上奔跑的麋鹿，上方是一只展翅飞翔的丹顶鹤，真可谓是现代雕塑的艺术珍品。4.敢于抗争、渴望自由、保持尊严的华南虎。5.不妥当。原诗用第二人称拉近了诗人和老虎的距离，体现了诗人对老虎的同情。原诗运用疑问句的句式，可以更好地表现诗人的情感，这里是在问老虎，更是在问自己、问人们。6.水泥墙壁上有血淋淋的沟壑，表明老虎关在笼中经历了无数次不屈的抗争，其渴望自由的精神可见一斑。7.这是诗人对华南虎高度的赞美，尽管老虎身在笼中，但心还在苍苍莽莽的山林，永远不会屈服。8.示例：不能在困境中倒下。理由略。
29马
1.毫—豪洋—扬混—浑驱—躯脑—恼安—按2.（1）毫无私心、毫不吝惜地前往（2）暗中观察情况（3）两个人或两件事物互相配合，使二者的能力、作用、好处能得到充分展示3.（1）分担（2）坚实（3）驱赶4.动作的自由就构成美丽的天然：野马有大自然赋予的美质，具有充沛的精力和高贵的精神；而家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。5.为我们展示了天然野生的马在大自然中的生存状态，与家马形成对比。6.它们从来不攻击其他动物，不屑于与对手搏斗，不对其他动物作战；也绝不互相作战，不互相争夺生存资料；从来不追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西。7.略8.（1）森林的树木已经被砍伐尽了，没有一棵树，一只鹿锯下自己头上的一只角，栽在土里，精心用水浇灌。一群动物围绕在这棵“树”旁边，希望它能成活、长大。真是“可怜天下动物心”啊。（2）示例：这幅漫画意在告诉人们要爱护自然，保护动物，保护森林资源。
30狼
1.缀窘苫弛眈眈2.（1）只（2）原来（3）胁迫、攻击（4）回头看3.（1）聊斋志异清蒲松龄（2）在聊斋中记叙奇异的故事。聊斋，作者的书房名；志异，记叙奇异的故事4.（1）离开（2）像狗一样（3）突然（4）打洞5.C6.（1）企图打洞钻过去来攻击屠户的身后。（2）狼也算狡猾了，但一会儿两只狼都送命了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。7.对恶人不能抱任何幻想，而要敢于斗争，善于斗争。（只要合理即可）8.提示：注意人称变换以及细节描写。
单元复习
1.临狩昧悯卑2.B3.（1）猫鼠同眠照猫画虎（2）虎背熊腰虎头蛇尾（3）马到成功老马识途（4）狼狈不堪狼吞虎咽4.示例：藏羚羊说：“我们生活在海拔4000米以上的青藏高原，气候极其恶劣，生活条件极差。我们不招惹任何人，就是在这种情况下，人们也不放过我们！他们开了吉普车，荷枪实弹，一路追杀。”蛇说：“我们生活在乱石堆中、乱草丛里。我们以鼠为食，间接保护了人类赖以生存的粮食。但人们不但取了我们的蛇毒、蛇胆和蛇皮，最后还要把我们烹成蛇羹……”黑熊说：“我比你们都惨，人说‘熊掌美味可食’，就砍掉了我们的手臂；又说‘熊胆可以治病’，就强行抽取我们的胆汁。”如果人类不停止捕杀，不采取相应的措施，那么天空无鸟飞，海中无鱼游，地上无兽走，塘边无蛙鸣，人自己也活不下去的情景就会到来！5.上文介绍了蜜蜂是如何抵御寒冷，度过寒冷的冬天的。6.（1）通过对比，说明蜜蜂调节温度的神奇效果，赞扬蜜蜂的智慧。（2）体现了语言的准确性，说明反复换岗只是调节蜂团的温度的一个方面。7.表面的蜜蜂向球心钻，而球心的则向外转移，不停歇地爬来爬去，经常与外面的工蜂交换岗位；工蜂就像抱窝鸡那样，振翅飞舞。（写出两点，意思对即可）8.团队精神、协作精神、奉献精神、自律精神等。9.（1）留下（2）离开（3）大腿（4）背着（5）被（6）指狼（7）那么（8）只10.（屠夫）觉得狼不太动弹了，才用绳子缚住（它的爪子）。11.面对像狼一样的恶人，要动脑筋，想办法，用智慧战胜他。12.略
1.锲沥衙凝窥暇2.（1）钻之弥坚钻得越锲而不舍（2）废寝忘食3.示例：一言九鼎；一诺千金；一言既出，驷马难追；言出必行；言必信，行必果；多行不义必自毙等。4.参加游行；起草传单；大会演说。5.（1）对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。（2）向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。6.不好。加点的词语抓住外貌特征进行描写，形象生动地突出了闻一多大义凛然的气概，表达了对闻一多的颂扬与景仰之情。7.含义：表现了闻一多先生言行一致的高尚人格。作用：总结全文。8.提示：“吾将上下而求索”的屈原，“为中华之崛起而读书”的周恩来总理，“甘愿作一枚螺丝钉”的雷锋，乃至时刻都呵护着我们成长的父母、亲人、朋友、老师等等。
13音乐巨人贝多芬
1.邃躇槛捏晰荷2.惹章堪默翼翼徒3.愁苦蓬勃深邃逼视4.比作密不通风的磐石和不见天日的囚室。生动形象地表明了耳聋带给贝多芬的极大不幸。5.（1）一方面，耳聋给贝多芬造成了交流的障碍，使他常常被人误解，他的社会交往受到极大的约束，耳聋的他比不上一棵树，因为一棵树尚且可以谛听大自然的声音；另一方面，耳聋后的贝多芬远离人世的喧嚣和纷争，获得了心灵的纯净和安宁，就心灵的纯净而言，社会中的人不如树好。（2）罗曼•罗兰受贝多芬精神的感召，刻画了一位与贝多芬经历相似的文学人物，成就了一部著作。6.观众看到贝多芬指挥不正常而表现出惊讶。7.提示：可以表现对贝多芬遭遇不幸的震惊和痛惜，可以表现对贝多芬音乐生命的热爱和崇敬等。8.示例：作为一个音乐家,你耳聋了,这是最大的不幸，但是面对不幸，你勇敢地与命运做斗争，用整个生命和热情从事音乐创作，挫折让你更加坚强。生活中总有许多不如意，甚至会遭遇不幸，我们也要像你一样乐观、坚强，勇往直前。
14福楼拜家的星期天
1.示例：祖籍狼藉滑稽嗜好魅力槐树戏谑虐待2.（1）博学多识（2）一拍即合（3）义愤填膺（4）寻欢作乐（5）忘乎所以3.莫泊桑法短篇小说巨匠项链羊脂球4.示例：（甲文）乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上。（乙文）在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发。5.头、发、胡子、眼睛、目光。6.A7.（甲文人物）活泼，思维敏捷，善于表达；（乙文人物）聪慧、坚毅、尖锐。8.示例：（1）福楼拜打开门，一看是莫泊桑，一下子就把他抱住了：“啊，莫泊桑!真没想到是你呀!”然后，福楼拜拉着莫泊桑向里屋跑去，边跑边喊着：“大家快看呀，我们的莫泊桑来了!”刚刚爬完六层楼还气喘吁吁的莫泊桑，就被福楼拜拉着做了一次小跑练习。对几位大作家的热情，莫泊桑十分高兴，就像个小弟弟似的跟在福楼拜的身后，并被福楼拜摁在了一把椅子上。（2）莫泊桑被福楼拜牵着，嘴里还在不住地叫着“老师”。都德回过头来对大家说：“想不到福楼拜竟有这么优秀的弟子，你看他浓眉大眼，气质非凡，像不像当年的我呀？”大家都哈哈大笑起来。（3）屠格涅夫仰坐在沙发上，用一种十分轻柔的声调慢慢地讲着：“莫泊桑，好久不见了，你还记得以前我们在你家谈论文学史方面的事情吗?最近又有什么新作品了?可不可以让我们一饱眼福呀?”莫泊桑有些不好意思起来：“这些日子我确实很忙，我今天来正是想让大家对我新写的这部小说提提意见，还希望您多多指教!”屠格涅夫脸上绽开了灿烂的笑容。（4）左拉歪坐在沙发上，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝。莫泊桑走到他的跟前：“最近过得好吗?”“好，谢谢!”说完左拉又恢复了刚才的动作，观察着每一个人。
15孙权劝学
1.（1）qīng（2）shè（3）shú（4）suì2.（1）吴下阿蒙三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识、文才的人。造句略（2）刮目相待用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮目：擦眼。刮：擦，摩。相待：相看待。造句略3.示例：（1）读书破万卷，下笔如有神。（2）行万里路，读万卷书。（3）书是人类进步的阶梯。4.（1）告诉（2）当道，当权（3）当时专掌经学传授的学官（4）军事方面或政治方面的才干和谋略5.（1）A（2）D（3）B（4）C6.（1）吕蒙用军中事务多来推托。（2）大哥（指鲁肃）为何认清事物这么晚啊！7.善于听取别人建议，会读书，有进取心。8.罗贯中元末明初示例：诸葛亮摆空城计诸葛亮草船借箭刘备三顾茅庐
单元复习
1.衰慕愧兀兀躇赫鲜既2.（1）学者诗人烈士（2）蓬勃深邃凝重3.（1）马上相逢无纸笔（2）略4.略5.指麻烦事。6.他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥。7.示例：“不管窗外天空多么漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能。”通过人物描写表现“先生”敏锐的眼力和洞察力。8.略9.（1）过失（2）答应（3）劝说（4）通“嘱”，嘱托10.（1）代厨下儿（2）代“蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁”这件事（3）代甘宁11.吕蒙大怒，擂起战鼓，调动军队，打算上船攻打甘宁。12.吕蒙性格：能虚心接受别人的意见，深明大义，顾全大局。如在甘宁背信弃义的情况下，吕蒙能听从母亲的意见，以国事为重，不因私怒而攻杀甘宁。13.略
第四单元
16社戏
1.示例：蓬勃雨篷芦蒿船篙撺掇蹿升点缀拾掇2.（1）弥漫消散（2）翻来覆去地说（3）在潮头搏浪嬉戏3.（1）然而即使而（2）轻松舒展（3）点磕退（4）漂渺罩4.“竟”字说明了六一公公的“感激”是“我”所“不料”的，他只求别人的点滴理解和肯定，便由衷地感激不尽。5.示例：他用“是的”作了正面的肯定回答，不躲不避，干脆果断，表现孩子的诚实；用“请客”作挡箭牌，使六一公公无话可说；“你把我的虾吓跑了”转换话题，从而表现了双喜的聪明与机灵。6.在问偷豆一事中，从六一公公的语言里可以看出，他并没有责怪孩子们偷豆，只是心疼被踏坏的庄稼；当“我”说豆“很好”吃时，他“竟非常感激起来”，表现了六一公公这位农民淳朴、憨厚、善良的性格特点。7.突出那夜经历的难忘，“我”所难忘的是农村特有的风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格，表达了“我”对乡间少年朋友诚挚情谊的怀念，对美好生活的向往。8.示例：休，人靠在树旁，表示休息。尘，小土为灰尘。男，在田里花力气（劳动）的是男人。
17安塞腰鼓
1.晦冗羁亢戛恬骤溅2.示例：红彤彤黄澄澄绿油油白茫茫黑乎乎蓝盈盈3.（1）响声碰撞在山崖上。（2）形体成了思绪！4.有力、疾速、大起大落。5.不能。“你”将黄土高原人格化，能更直接、更强烈地抒发感情，充分表达了作者对黄土高原的深情和眷恋。6.用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃，充满活力，蕴含着无穷无尽的力量。7.不能。因为原句赞叹的语气强烈，有尽情赞美之意，而改后的句子只是一般地说好，表达效果远比不上原句好。8.示例：江南越剧，轻柔、动人的舞姿，婉转、悠扬的唱腔，让我们感受到生活的浪漫。
18竹影
1.幽惬烁耍缕瓣撇疏2.慢慢拯救晃动/摇撼信任了解/体谅姿势3.D4.“我”和小伙伴用木炭描竹影。5.（1）指华明（2）指弟弟（3）指爸爸6.“闪烁”生动地描写出月亮被摇动的“竹影”“切成许多不规则的小块”的动感。7.表现了孩子们对身边事物的好奇，写出了小孩子好玩好动的天性。8.示例：（1）北国的雪追着凛风来了，破空来到人间。起初轻柔、琐碎、星星点点，落到树上静默，积累成朵，漂到湖中消逝，引来静水千波，聚到手中便顽皮地打着滚。雪渐渐大了，恍惚间已是万树梨花，一团团、一簇簇的，闪着银光。（2）沉沉的夜色、茫茫的晨雾中，总能看到你们——清洁工忙碌的身影。你们的面容是那么秀气，你们的背影是那么高大。三百六十行，行行出状元。你们是那么勤劳，你们用自己汗水滋润了地球母亲的皮肤。
19观舞记
1.穆凝行绚惆姿2.（1）变幻多姿（2）本色当行3.示例：惆怅丝绸稠密殉职绚丽询问4.表情、动作。5.她忘怀了观众，也忘怀了自己。6.生动、形象地表现了卡拉玛姐妹舞姿的优美。7.艺术上的交流，能增强世界各国、各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤之中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。8.示例：看了黄豆豆的《丰收》，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
20口技
1.（1）jiàn（2）chì（3）hǔ（4）jī2.（1）即使（2）（3）只（4）（5）（6）跑3.林嗣环铁崖虞初新志张潮4.（1）打呵欠，伸懒腰（2）说梦话（3）喂奶（4）这5.C6.（1）不久，孩子醒了，大声哭。（2）全场宾客没有不伸长脖子，偏着头看，微微地笑，默默地赞叹，认为绝妙到了极点。7.深夜中一户四口醒而复睡的情景。既从正面描写各种声音，又从侧面描写宾客为表演所陶醉、折服的神态，这样共同表现口技表演之高超。8.略
单元复习
1.C2.D3.（1）此夜曲中闻折柳何人不起故园情（2）各领风骚数百年（3）黄梅时节家家雨4.（1）《社戏》是小说，文中的“我”不是鲁迅本人。（2）篇幅短小。
（3）（4）5.对当红的港台歌星如数家珍，书桌周围的墙面上贴满了偶像的彩照。
6.听了古典再听流行，觉得味道不够了。7.女儿对“我”说，韩国当红组合H．O．T的歌《孩子啊》的曲子是根据莫扎特的《第二十五交响曲》改编的，《希望》中用了贝多芬的《欢乐颂》；羽键琴曾是一件流行的古乐器，张学友的歌的乐队伴奏中有羽键琴，说明现在的流行乐坛也已注意吸取古典音乐的养料。8.示例一：喜欢流行音乐，因为对流行音乐熟悉，深感亲切。示例二：喜欢古典音乐，因为古典是经典，是几百年来的艺术结晶，有深厚的文化底蕴，能享用一世。9.（1）不久（2）拉（3）即使（4）说出10.（1）一切应该有的声音，这里没有什么不具备的。（2）其中夹杂有劈里啪啦房屋倒塌的声音。11.……不能名其一处也。‖于是宾客无不变色离席……第一层：写口技艺人模仿深巷起火、救火的声音。第二层：写宾客听口技表演时受惊吓的种种表现。12.呼应文章开头，以道具的简单突出口技艺人表演技艺的高超。13.略
第五单元
21伟大的悲剧
1.冽履懈悚羸罄莽伦2.D3.细腻展现闪耀4.（1）天气日益恶劣；（2）队员们失去了当初的精力；（3）大家的身体已疲惫不堪；（4）很容易偏离回程的方向。5.前往极点的时候。当初。6.队员们认为他们没有第一个到达极点，一切努力都成了徒劳，他们是失败者，没有任何光彩。7.（1）他们承受着肉体与精神的巨大痛苦，始终在往回走；（2）威尔逊明知死亡在逼近，仍在进行科学观察，拖着沉重的岩石标本。8.示例：遗书表明斯科特身处绝境时仍充满勇气和斗志，一如既往地保持坚忍和刚毅，同时也说明他是一个有爱心、有思想、尽责任的人。
22在沙漠中心
1.辐蔽躯筛谛2.（1）映—应（2）芭—笆（3）奇—其3.示例：春天必然曾经是这样的，在绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，“扑哧”一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥，软如一床新翻的棉被的春泥。4.风驱赶着我四下乱窜，为了躲避它，我像困兽一样团团转。之后我感到呼吸困难，好像是膝盖硌着我的胸膛。我在天使的重负下挣扎。5.（1）不管怎么说，上天待“我”不薄。（2）通过这样的经历，“我”可以重新找到农人的真谛，在群星中寻找自己的真理。6.城市的生活安于现状，缺乏活力，不能找到真理。7.示例：“除了你们的痛苦，什么我都不在乎了。”这句话深刻地显现了“我”即使处在这样的环境下，心里还牵挂着别人，充分体现了“我”的爱心。8.示例一：我认为妥当。删去了这段内容，使文章更有完整性，否则内容会比较突兀、生硬。示例二：我认为不妥当。删去的这段内容与上文紧密相联，可以更好地体现作者的思想。提示：可以从正反两个角度回答。
23登上地球之巅
1.砭崔匐截精锐勇2.（1）即使也（2）宁愿也3.略4.天气寒冷，岩壁陡滑，高山缺氧，体力不济。5.突出登峰困难之大，从而反映了登山队员不怕艰险、勇往直前的坚强意志和大无畏精神。6.反映了刘连满等人强烈的集体主义观念和崇高的自我牺牲精神。7.示例：原有的困难还没有克服，新的困难又出现了，以后的行程将更艰难，怎么办？8.略
24真正的英雄
1.孜孜锲及寐2.（1）牺牲轰动国家。（2）老老少少感到骄傲。（3）我们哀悼公民。3.示例：给予我这份力量的是英雄们。英雄们给予我的是这份力量。4.战栗、悲哀、阴霾笼罩。5.崇高的献身精神和不求报答的社会责任感。6.你们：七位宇航员的亲人；人们：七位英雄；我们：包括“我”在内的所有美国人民。7.（1）一个世纪前，开发西部的人们常常面临恶劣的条件，甚至倒下；（2）现在，七位宇航员为探索宇宙而献身；（3）今后，我们仍将为走向外星球而忍受磨难，不断前进。8.示例：费俊龙、聂海胜：谁能让全世界1/5的心灵随着他们的节奏跳动五天五夜？谁能从前所未有的高度见证中国实力的飞跃？他们出征苍穹，画出龙的轨迹。升空日行八万里，巡天遥看一千河。他们是中国航天的黄金一代。
25短文两篇
1.信崇蹒承2.（1）碰、撞（2）断（3）够、达到（4）归向3.（1）逐追亡逐北逐鹿中原（2）昔抚今追昔今非昔比4.（1）追赶到太阳落下的地方（2）足够（3）向北（4）前往5.（1）（夸父）还没跑到，就在半路上因口渴而死了。（2）夸父自不量力，想要追赶太阳的影子。6.妥当。这样的描写有如画龙点睛。夸父追日，虽然没有成功，但却显示了渴望征服自然的雄伟气魄和奋不顾身的牺牲精神，是光照千秋的辉煌业绩。7.反映了古代劳动人民渴望战胜、征服自然的愿望和不断探索的精神。8.示例：共工眼望着不周山耸立在云雾中的高峰，往后倒退着身子，啊！在这充满阴谋的残酷无情的风暴里，他大叫一声，带着惊天动地的怒号，飞跑着，猛然用自己的脑袋撞在怪石嶙峋、直插云霄的不周山上。不周山立刻拦腰折断，同共工一起轰然倾倒……
单元复习
1.B2.（1）却—怯（2）消—销（3）详—祥（4）登—蹬3.（1）A（2）B（3）B4.示例一：我认同探险者的精神。他们把认识自然当作己任，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。示例二：探险是一门综合性很强的学科，且在我国的发展史较短，更不要说民间的普及性，因此，进行探险不能操之过急，要高度重视安全问题。丰富的知识和经验是安全的保证，参加专业机构的活动是较快的入门方法。5.（1）人无法进入的地方（2）彭加木和余纯顺都是在这里失踪遇难的（3）该词起限定时间的作用，后来赵子允等人已经纵穿了罗布泊6.它地处偏远的西部，属“生命禁区”，极少有人去，但是又有雅丹地貌等吸引人的地方。7.穿越罗布泊是赵、陈、刘、周等人共同的心愿，因而有巨大的精神力量；用了半年时间作准备，确保万无一失；有熟悉罗布泊的赵子允作向导与指挥。8.穿越罗布泊虽然有许多意想不到的困难，但因为大家精神振作，计划周密，准备充分，他们终于赢得了纵穿罗布泊的胜利。文章略写困难是为了说明这些困难无法阻挡他们的脚步，盖不住他们战胜困难的快乐。
9.（1）砍断（2）作为（3）通“纹”，花纹（4）填塞10.A11．（1）（刑天）握盾，持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。（2）女娃在东海游泳，溺死而没有回家，因而成了精卫鸟。12.反映了古代劳动人民渴望战胜、征服自然的愿望和不断探索的精神。13.略第六单元
26猫
1.耗涩绫怂怅诅2.（1）身—生（2）祥—详（3）掉—吊（4）受—瘦3.示例：（1）它化用了成语“杀鸡儆猴”，给人留下了遐想的空间4.冬天的早晨……它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。‖一天……以为惩戒得还不够快意。‖隔了几天……我将怎样地对它表白我的误解呢？‖两个月后……5.那只花白猫不活泼，好像是具着天生的忧郁性似的；也不去捉鼠，终日懒惰地伏着，吃得胖胖的。6.“似乎”一词不能删。花白猫对这一对黄鸟的特别注意，只是“我”的猜测和判断，并不能十分肯定，所以要用“似乎”一词。7.第三只猫的死与“我”的武断、粗暴有关，它促使“我”良心发现，感到内疚和悔恨，另外，“我”再也没有改过的机会了。因此，比前两只猫的亡失“更难过得多”。8.提示：能自圆其说即可，但应结合课文内容回答。
27斑羚飞渡
1.逞湛穹凝迥怆娴磐2.（1）健壮（2）沉重（3）技巧（4）意味3.示例一：进退维谷【成语出处】《诗经•大雅•桑柔》：“人亦有言：‘进退维谷。’”【成语释义】无论是进还是退，都处在困境之中。形容进退两难。【近义成语】进退两难【反义成语】进退自如【应用链接】在我自己的思想上也正感受着一种进退维谷的苦闷。示例二：老牛舐犊【成语出处】《后汉书•杨彪传》：“愧无日先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”【成语释义】老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女或者长辈关爱晚辈。【近义成语】望子成龙/爱子心切【反义成语】深恶痛绝【应用链接】对母亲这种老牛舐犊般的关心，我是永远都不会忘记的。4.指的是从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，有贪生怕死的意思。5.通过“我”的感受来揭示和升华文章的中心，并引起读者的共鸣。6.因为老斑羚们没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡，心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。7.镰刀头羊为种群的存续感到欣慰，为老斑羚的牺牲精神感到自豪，在完成自己的使命后，它用生命给这次飞渡添上了悲壮的一笔。那灿烂的彩虹正象征了镰刀头羊的行为和精神的闪光。8.示例：正因为生命如此可贵，让人不舍，所以那些义无反顾地献出生命的“镰刀头羊”，才能够如此深地打动我们，成为不朽的记忆。
28华南虎
1.传枚楚嚼2.D3.示例：（1）请问叔叔（阿姨），您将鹤与鹿组合在一起，有什么含义吗？（2）我欣赏到了一座雕像，它高达36米，以“鹤鹿同春”为主题，造型优美，线条奔放。下方是在草地上奔跑的麋鹿，上方是一只展翅飞翔的丹顶鹤，真可谓是现代雕塑的艺术珍品。4.敢于抗争、渴望自由、保持尊严的华南虎。5.不妥当。原诗用第二人称拉近了诗人和老虎的距离，体现了诗人对老虎的同情。原诗运用疑问句的句式，可以更好地表现诗人的情感，这里是在问老虎，更是在问自己、问人们。6.水泥墙壁上有血淋淋的沟壑，表明老虎关在笼中经历了无数次不屈的抗争，其渴望自由的精神可见一斑。7.这是诗人对华南虎高度的赞美，尽管老虎身在笼中，但心还在苍苍莽莽的山林，永远不会屈服。8.示例：不能在困境中倒下。理由略。
29马
1.毫—豪洋—扬混—浑驱—躯脑—恼安—按2.（1）毫无私心、毫不吝惜地前往（2）暗中观察情况（3）两个人或两件事物互相配合，使二者的能力、作用、好处能得到充分展示3.（1）分担（2）坚实（3）驱赶4.动作的自由就构成美丽的天然：野马有大自然赋予的美质，具有充沛的精力和高贵的精神；而家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。5.为我们展示了天然野生的马在大自然中的生存状态，与家马形成对比。6.它们从来不攻击其他动物，不屑于与对手搏斗，不对其他动物作战；也绝不互相作战，不互相争夺生存资料；从来不追捕一只小兽或向同类劫夺一点东西。7.略8.（1）森林的树木已经被砍伐尽了，没有一棵树，一只鹿锯下自己头上的一只角，栽在土里，精心用水浇灌。一群动物围绕在这棵“树”旁边，希望它能成活、长大。真是“可怜天下动物心”啊。（2）示例：这幅漫画意在告诉人们要爱护自然，保护动物，保护森林资源。
30狼
1.缀窘苫弛眈眈2.（1）只（2）原来（3）胁迫、攻击（4）回头看3.（1）聊斋志异清蒲松龄（2）在聊斋中记叙奇异的故事。聊斋，作者的书房名；志异，记叙奇异的故事4.（1）离开（2）像狗一样（3）突然（4）打洞5.C6.（1）企图打洞钻过去来攻击屠户的身后。（2）狼也算狡猾了，但一会儿两只狼都送命了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。7.对恶人不能抱任何幻想，而要敢于斗争，善于斗争。（只要合理即可）8.提示：注意人称变换以及细节描写。
单元复习
1.临狩昧悯卑2.B3.（1）猫鼠同眠照猫画虎（2）虎背熊腰虎头蛇尾（3）马到成功老马识途（4）狼狈不堪狼吞虎咽4.示例：藏羚羊说：“我们生活在海拔4000米以上的青藏高原，气候极其恶劣，生活条件极差。我们不招惹任何人，就是在这种情况下，人们也不放过我们！他们开了吉普车，荷枪实弹，一路追杀。”蛇说：“我们生活在乱石堆中、乱草丛里。我们以鼠为食，间接保护了人类赖以生存的粮食。但人们不但取了我们的蛇毒、蛇胆和蛇皮，最后还要把我们烹成蛇羹……”黑熊说：“我比你们都惨，人说‘熊掌美味可食’，就砍掉了我们的手臂；又说‘熊胆可以治病’，就强行抽取我们的胆汁。”如果人类不停止捕杀，不采取相应的措施，那么天空无鸟飞，海中无鱼游，地上无兽走，塘边无蛙鸣，人自己也活不下去的情景就会到来！5.上文介绍了蜜蜂是如何抵御寒冷，度过寒冷的冬天的。6.（1）通过对比，说明蜜蜂调节温度的神奇效果，赞扬蜜蜂的智慧。（2）体现了语言的准确性，说明反复换岗只是调节蜂团的温度的一个方面。7.表面的蜜蜂向球心钻，而球心的则向外转移，不停歇地爬来爬去，经常与外面的工蜂交换岗位；工蜂就像抱窝鸡那样，振翅飞舞。（写出两点，意思对即可）8.团队精神、协作精神、奉献精神、自律精神等。9.（1）留下（2）离开（3）大腿（4）背着（5）被（6）指狼（7）那么（8）只10.（屠夫）觉得狼不太动弹了，才用绳子缚住（它的爪子）。11.面对像狼一样的恶人，要动脑筋，想办法，用智慧战胜他。12.略
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1.作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
2.在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
3.他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
<“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
2.在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
3.他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
<“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
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闻一多
开放分类： 历史人物、文学家、现代诗人、文史学者
目录
• 闻一多生平（1899-1946）
• 最后一次讲演
• 闻一多先生的说和做
• ●闻一多的生平年份表
• 闻一多的诗
闻一多生平（1899-1946）
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！
他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
朱自清曾写诗歌颂闻一多：
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人
著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。
最后一次讲演
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生〔李先生〕指李公朴（1902—1946），江苏武进人，爱国民主人士。1946年7月11日在昆明被国民党特务杀害。究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（声音激动）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声。热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件",因不正当的男女关系所引起的事件。国民党反动派暗杀李公朴后，企图在人民面前掩饰他们的罪行，造谣说李公朴被暗杀是由于“桃色事件”。”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈地鼓掌）这是某集团〔某集团〕指国民党反动派的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
去年“一二·一”1945年11月25日晚，昆明市大中学生六千余人在西南联合大学举行反内战时事晚会，国民党反动派出动军队包围会场，开枪放炮，进行威胁，并在学校附近戒严，禁阻师生通行。于是各校学生联合罢课。12月1日，国民党反动派派大批军警和特务在西南联合大学、师范学院两处投掷手榴弹，死四人，伤十余人。”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈地鼓掌）
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈地鼓掌）
现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。”
李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈地鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌）
“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国①(指护国战争)。1915年10月，北洋军阀袁世凯称帝，激起全国人民的反对。同年12月25日，云南首先宣布独立，以蔡锷等人为领导，组织护国军讨袁。，这不用说了，近的如“一二·一”，都是属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）
反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大(西南联合大学的简称)。抗日战争期间，清华大学、北京大学和南开大学三校联合组成西南联合大学。1946年4月，西南联大宣布解散。走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！
反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！
正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）
历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈地鼓掌）
闻一多先生的说和做
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
●闻一多的生平年份表
1902年（清光绪二十八年）诞生
11月26日，(清光绪二十八年十月二十七日)， 出生于江苏省山阳县(今淮安)城内东长街朱雀桥魄。原名永祥， 字晋祥; 后改名公朴， 号朴如。祖父李俊秀 (1803——1862)， 生平失考。父李学增，字增培，俗名善生。江苏省武进县湖塘镇东村人。曾在常镇道道尹沈敦兰家做仆役，后随沈至淮安。母程氏，淮安人。
1912 年（民国元年）10 岁
开始读私塾。所受教育虽然仍是儒家的传统文化，但同时也受到民主革命思潮的熏陶。
1915 年（民国四年）13 岁
是年秋，同父异母之二哥永义赴东海从军，于是随父母离开淮安到镇江，和三哥李公愚一起生活。旋人合兴盛京广洋货店当学徒。
1917 年（民国六年丁巳）15 岁
父亲学增在镇江去世，安葬武进县师姑滩下祖莹东侧。
1919 年（民国八年己未）17 岁
五四运动爆发。时已学徒满师，为合兴盛杂货店店员口与一 些青年店员共同组织“ 爱国团”， 上街宣传抵制日货，销售、使用国 货。因向镇江抗日外交后援会揭发店老板囤积日货被解雇。
1920 年（民国九年）18 岁
入镇江润州中学学习。该校为教会学校，由美国人法毅耳所办。
1921 年（民国十年辛酉）19 岁
和武进县湖塘桥湾里村王全英结婚。婚后生有二女。王全英1937 年去世。
1923 年（民国十二年）21 岁
润州中学毕业，考入武昌文华大学附属高中。因参加反对校医虐待学生，酿成学潮，被开除。
1924 年（民国十三年甲子）22 岁
入上海沪江大学附属高中学习。
1925 年 ( 民国十四年)23岁
考入上海沪江大学。是学校青年会活跃分子，经常代表学校青年会出席沪宁各大学召开的学生会。
五卅运动中，积极参加上海学生罢课游行，代表沪江大学学生参加上海学联会，任工人科长。
五卅运动期间，曾回到家乡湖塘镇联络工商学各界爱国人士50 余人，成立“五卅后援会”， 任临时主席。
是年参加国民党。
1926 年（民国十五年）24 岁
离开上了一年的沪江大学，南下广州参加国民革命军，分配在东路前敌总指挥部政治部做宣传工作。
1927 年（民国十六年）25 岁
3 月，随东路军转战回到上海。
5 月，任国民革命军东前总政治部沪宁路属党政特派员。
6 月，对国民党蒋介石实施“清党”政策产生怀疑和不满，被撤 职调回上海。旋因上司企图以 " 通共 " 罪名实施迫害，脱离国民党军队。
1928 年（民国十七年）26 岁
年初，与张曼筋女士在上海结婚。
8 月 25 日，乘轮赴美国俄勒冈州雷德大学 (Reed College) 政治 系学习。这是经沪江大学校长刘湛恩和基督教青年会推荐，并通过考试被录取的。
8 月 27 日，抵日本神户。
8 月 30 日，抵日本横滨。过日本期间，曾登陆游览神户、大阪、西京、横滨、东京等城名胜，并参观了《朝日新闻》报馆。
9 月 10 日，到达美国西雅图城。
9 月 11 日，至雷德大学，读政治系市政学。
9 月 20 日，自美国发回《直渡太平洋》一文，叙述赴美沿途观 感。李公朴离沪前，应《生活》周刊主笔邹韬奋的邀请，任该刊驻美特约通讯记者。他从美国发团的文章都刊登在《生活》周刊上。
9 月 28 日，自美寄《中国人所恨者札记美国救济土耳其灾区赈济会委员长柏敦博士在雷德大学的演讲中关于中国的要点。
10 月 10 日，为留美同学戴安邦题字，勉励将来共同为中华争荣耀。
11 月 6 日，到第 137 区选举技票处，观察美国人民对选举总统的态度。
11 月 16 日，撰写《美国普通人民对选举总统之态度》一文；并自美寄回《做工的校长和男女师生》一文。
11 月，自美发回《一个男女同学的讨论会》，记美国西北沿海 岸九所大学中中、日、朝、菲律宾以及美国男女学生对于太平洋国交问题的讨论。
12 月 15 日，撰成《美国女子参政近况》。
12 月，中华全国基督教协进会会长余日章抵美，请他为波特兰城青年会做演讲，报告中国最近的政治、军事、外交发展等情形。
1929 年（民国十八年）27 岁
1 月 3 日，自美寄《五分钟的狂热与一夜的高兴》，记美国人过新年的情形。
同日，写《全中国只有一种国旗了》，祝贺张学良宣布东北易帜，东三省改悬南京国民政府的青天白日旗，中国南北实现“统一”。
1 月 4 日，在美写《值得我们注意的顾虑》，提出国民政府是否会蹈欧美各工业国的覆辙，由资本家操纵政府。
1 月 26 日，在美写《女儿》一文，比较中美家庭中父母与子女的关系。
3 月 3 日，发表《筑路工人与八年教育》一文。
3 月 17 日，发表《十二分钟津津有味的神情》，说明美国出于需要，关注中国的政治、经济等问题。
3 月 31 日，发表《有了面包以后》，谈美国一般人的职业、组织家庭，尤其是女性在其中的情形。
4 月 14 日，发表《望尘莫及的浓厚兴味》，谈美国人的娱乐兴味。
6 月 14 日，参加在雷德大学举办的“中国留美学生联合会”， 会期四天。这是中国留美学生每年暑假都要举行的会议，分东、 中、西三个区域召开。
6 月 16 日，发表《受打击后的振作》，阐述国家不怕打击，只怕打击后不知振作，不肯振作。
6 月 28 日，发表《食而不化》一文。
6 月下旬，放暑假，赴阿拉斯加州一家鱼厂做工。
夏，在西雅图城结识高士其。高时在芝加哥大学学习。从此二人结为至交。
7 月 1 日，自阿拉斯加州寄回《在美的中国人地位》一文。
7 月 14 日，在鱼厂写《启人深思》，由美国独立纪念日联想国 内情况。
7 月 23 日，自鱼厂寄回《百看不厌》，介绍鱼厂之规模及在该厂做工情况。
9月初，结束鱼厂打工生活，返回雷德大学。 秋，到西雅图城欢迎中国留美新同学，并在市商会招待宴会上，指挥同学唱“打倒军阀”。
11月15日，自美发回《海外的官瘾》，揭露中国在海外的“名誉领事”对国家无益而有害。
是年，长女谷声出生。不幸5岁时夭亡。时家住南京陶谷街 3号。
闻一多的诗
太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳！
又逼走了游子的一出还乡梦，
又加他十二个时辰的九曲回肠！
太阳啊，火一样烧着的太阳！
烘干了小草尖头的露水，
可烘得干游子的冷泪盈眶？
太阳啊，六龙骖驾的太阳！
省得我受这一天天的缓刑，
就把五年当一天跑完那又何妨？
太阳啊——神速的金鸟——太阳！
让我骑着你每日绕行地球一周，
也便能天天望见一次家乡！
太阳啊，楼角新升的太阳！
不是刚从我们东方来的吗？
我的家乡此刻可都依然无恙？
太阳啊，我家乡来的太阳！
北京城里的官柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一样！
太阳啊，奔波不息的太阳！
你也好像无家可归似的呢。
啊！你我的身世一样地不堪设想！
太阳啊，自强不息的太阳！
大宇宙许就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向？
太阳啊，这不像我的山川，太阳！
这里的风云另带一般颜色，
这里鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火的太阳！
但是谁不知你是球东半的情热，
同时又是球西半的智光？
太阳啊，也是我家乡的太阳！
此刻我回不了我往日的家乡，
便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳！
往后我看见你时，就当回家一次；
我的家乡不在地下乃在天上！
忆菊
开放分类： 历史人物、文学家、现代诗人、文史学者
目录
• 闻一多生平（1899-1946）
• 最后一次讲演
• 闻一多先生的说和做
• ●闻一多的生平年份表
• 闻一多的诗
闻一多生平（1899-1946）
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！
他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。
朱自清曾写诗歌颂闻一多：
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！ 闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人
著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞
本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。
最后一次讲演
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生〔李先生〕指李公朴（1902—1946），江苏武进人，爱国民主人士。1946年7月11日在昆明被国民党特务杀害。究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（声音激动）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声。热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件",因不正当的男女关系所引起的事件。国民党反动派暗杀李公朴后，企图在人民面前掩饰他们的罪行，造谣说李公朴被暗杀是由于“桃色事件”。”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈地鼓掌）这是某集团〔某集团〕指国民党反动派的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
去年“一二·一”1945年11月25日晚，昆明市大中学生六千余人在西南联合大学举行反内战时事晚会，国民党反动派出动军队包围会场，开枪放炮，进行威胁，并在学校附近戒严，禁阻师生通行。于是各校学生联合罢课。12月1日，国民党反动派派大批军警和特务在西南联合大学、师范学院两处投掷手榴弹，死四人，伤十余人。”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈地鼓掌）
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈地鼓掌）
现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。”
李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二·一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈地鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌）
“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国①(指护国战争)。1915年10月，北洋军阀袁世凯称帝，激起全国人民的反对。同年12月25日，云南首先宣布独立，以蔡锷等人为领导，组织护国军讨袁。，这不用说了，近的如“一二·一”，都是属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）
反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大(西南联合大学的简称)。抗日战争期间，清华大学、北京大学和南开大学三校联合组成西南联合大学。1946年4月，西南联大宣布解散。走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们错了！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！
反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！
正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）
历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间热烈地鼓掌）
闻一多先生的说和做
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
●闻一多的生平年份表
1902年（清光绪二十八年）诞生
11月26日，(清光绪二十八年十月二十七日)， 出生于江苏省山阳县(今淮安)城内东长街朱雀桥魄。原名永祥， 字晋祥; 后改名公朴， 号朴如。祖父李俊秀 (1803——1862)， 生平失考。父李学增，字增培，俗名善生。江苏省武进县湖塘镇东村人。曾在常镇道道尹沈敦兰家做仆役，后随沈至淮安。母程氏，淮安人。
1912 年（民国元年）10 岁
开始读私塾。所受教育虽然仍是儒家的传统文化，但同时也受到民主革命思潮的熏陶。
1915 年（民国四年）13 岁
是年秋，同父异母之二哥永义赴东海从军，于是随父母离开淮安到镇江，和三哥李公愚一起生活。旋人合兴盛京广洋货店当学徒。
1917 年（民国六年丁巳）15 岁
父亲学增在镇江去世，安葬武进县师姑滩下祖莹东侧。
1919 年（民国八年己未）17 岁
五四运动爆发。时已学徒满师，为合兴盛杂货店店员口与一 些青年店员共同组织“ 爱国团”， 上街宣传抵制日货，销售、使用国 货。因向镇江抗日外交后援会揭发店老板囤积日货被解雇。
1920 年（民国九年）18 岁
入镇江润州中学学习。该校为教会学校，由美国人法毅耳所办。
1921 年（民国十年辛酉）19 岁
和武进县湖塘桥湾里村王全英结婚。婚后生有二女。王全英1937 年去世。
1923 年（民国十二年）21 岁
润州中学毕业，考入武昌文华大学附属高中。因参加反对校医虐待学生，酿成学潮，被开除。
1924 年（民国十三年甲子）22 岁
入上海沪江大学附属高中学习。
1925 年 ( 民国十四年)23岁
考入上海沪江大学。是学校青年会活跃分子，经常代表学校青年会出席沪宁各大学召开的学生会。
五卅运动中，积极参加上海学生罢课游行，代表沪江大学学生参加上海学联会，任工人科长。
五卅运动期间，曾回到家乡湖塘镇联络工商学各界爱国人士50 余人，成立“五卅后援会”， 任临时主席。
是年参加国民党。
1926 年（民国十五年）24 岁
离开上了一年的沪江大学，南下广州参加国民革命军，分配在东路前敌总指挥部政治部做宣传工作。
1927 年（民国十六年）25 岁
3 月，随东路军转战回到上海。
5 月，任国民革命军东前总政治部沪宁路属党政特派员。
6 月，对国民党蒋介石实施“清党”政策产生怀疑和不满，被撤 职调回上海。旋因上司企图以 " 通共 " 罪名实施迫害，脱离国民党军队。
1928 年（民国十七年）26 岁
年初，与张曼筋女士在上海结婚。
8 月 25 日，乘轮赴美国俄勒冈州雷德大学 (Reed College) 政治 系学习。这是经沪江大学校长刘湛恩和基督教青年会推荐，并通过考试被录取的。
8 月 27 日，抵日本神户。
8 月 30 日，抵日本横滨。过日本期间，曾登陆游览神户、大阪、西京、横滨、东京等城名胜，并参观了《朝日新闻》报馆。
9 月 10 日，到达美国西雅图城。
9 月 11 日，至雷德大学，读政治系市政学。
9 月 20 日，自美国发回《直渡太平洋》一文，叙述赴美沿途观 感。李公朴离沪前，应《生活》周刊主笔邹韬奋的邀请，任该刊驻美特约通讯记者。他从美国发团的文章都刊登在《生活》周刊上。
9 月 28 日，自美寄《中国人所恨者札记美国救济土耳其灾区赈济会委员长柏敦博士在雷德大学的演讲中关于中国的要点。
10 月 10 日，为留美同学戴安邦题字，勉励将来共同为中华争荣耀。
11 月 6 日，到第 137 区选举技票处，观察美国人民对选举总统的态度。
11 月 16 日，撰写《美国普通人民对选举总统之态度》一文；并自美寄回《做工的校长和男女师生》一文。
11 月，自美发回《一个男女同学的讨论会》，记美国西北沿海 岸九所大学中中、日、朝、菲律宾以及美国男女学生对于太平洋国交问题的讨论。
12 月 15 日，撰成《美国女子参政近况》。
12 月，中华全国基督教协进会会长余日章抵美，请他为波特兰城青年会做演讲，报告中国最近的政治、军事、外交发展等情形。
1929 年（民国十八年）27 岁
1 月 3 日，自美寄《五分钟的狂热与一夜的高兴》，记美国人过新年的情形。
同日，写《全中国只有一种国旗了》，祝贺张学良宣布东北易帜，东三省改悬南京国民政府的青天白日旗，中国南北实现“统一”。
1 月 4 日，在美写《值得我们注意的顾虑》，提出国民政府是否会蹈欧美各工业国的覆辙，由资本家操纵政府。
1 月 26 日，在美写《女儿》一文，比较中美家庭中父母与子女的关系。
3 月 3 日，发表《筑路工人与八年教育》一文。
3 月 17 日，发表《十二分钟津津有味的神情》，说明美国出于需要，关注中国的政治、经济等问题。
3 月 31 日，发表《有了面包以后》，谈美国一般人的职业、组织家庭，尤其是女性在其中的情形。
4 月 14 日，发表《望尘莫及的浓厚兴味》，谈美国人的娱乐兴味。
6 月 14 日，参加在雷德大学举办的“中国留美学生联合会”， 会期四天。这是中国留美学生每年暑假都要举行的会议，分东、 中、西三个区域召开。
6 月 16 日，发表《受打击后的振作》，阐述国家不怕打击，只怕打击后不知振作，不肯振作。
6 月 28 日，发表《食而不化》一文。
6 月下旬，放暑假，赴阿拉斯加州一家鱼厂做工。
夏，在西雅图城结识高士其。高时在芝加哥大学学习。从此二人结为至交。
7 月 1 日，自阿拉斯加州寄回《在美的中国人地位》一文。
7 月 14 日，在鱼厂写《启人深思》，由美国独立纪念日联想国 内情况。
7 月 23 日，自鱼厂寄回《百看不厌》，介绍鱼厂之规模及在该厂做工情况。
9月初，结束鱼厂打工生活，返回雷德大学。 秋，到西雅图城欢迎中国留美新同学，并在市商会招待宴会上，指挥同学唱“打倒军阀”。
11月15日，自美发回《海外的官瘾》，揭露中国在海外的“名誉领事”对国家无益而有害。
是年，长女谷声出生。不幸5岁时夭亡。时家住南京陶谷街 3号。
闻一多的诗
太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳！
又逼走了游子的一出还乡梦，
又加他十二个时辰的九曲回肠！
太阳啊，火一样烧着的太阳！
烘干了小草尖头的露水，
可烘得干游子的冷泪盈眶？
太阳啊，六龙骖驾的太阳！
省得我受这一天天的缓刑，
就把五年当一天跑完那又何妨？
太阳啊——神速的金鸟——太阳！
让我骑着你每日绕行地球一周，
也便能天天望见一次家乡！
太阳啊，楼角新升的太阳！
不是刚从我们东方来的吗？
我的家乡此刻可都依然无恙？
太阳啊，我家乡来的太阳！
北京城里的官柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一样！
太阳啊，奔波不息的太阳！
你也好像无家可归似的呢。
啊！你我的身世一样地不堪设想！
太阳啊，自强不息的太阳！
大宇宙许就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向？
太阳啊，这不像我的山川，太阳！
这里的风云另带一般颜色，
这里鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火的太阳！
但是谁不知你是球东半的情热，
同时又是球西半的智光？
太阳啊，也是我家乡的太阳！
此刻我回不了我往日的家乡，
便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳！
往后我看见你时，就当回家一次；
我的家乡不在地下乃在天上！
忆菊
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1倡导昆明乃至全国人民起来做反独裁争民主,说明他是革命家
2亲自参与革命斗争之中起草政治传单
3带领人民进行游行示威
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