己所不欲勿施于人为话题的高中作文
一个人开车赶夜路,对面来了一辆车,他将远光灯改为近光灯,而对面的车却毫不留情的打着远光灯行驶过去,刺痛了这个人的眼睛,这个人非常的生气,于是他有打着远光灯赶路,在下一辆到...
一个人开车赶夜路,对面来了一辆车,他将远光灯改为近光灯,而对面的车却毫不留情的打着远光灯行驶过去,刺痛了这个人的眼睛,这个人非常的生气,于是他有打着远光灯赶路,在下一辆到来时也许是他良心发现,他将远光灯改为近光灯,而对面的车在这是也改为远光灯,这时是在赶夜路的两个人的心里最温暖的时刻
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推荐于2017-11-25
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个富人去请教一位哲学家,为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说:因为你有钱后只看到自己而看不到别人了,富人仔细体味着这句平淡无奇的话,百思不得其解。
其实,人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心较小而已。但这个世界是公平的,自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体,我们都是只有一只翅膀的天使,
只有拥抱着才能飞翔,人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子,其实就是与其他人沟通。要能够沟通,就必须坚持己所不欲,勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人,一有些钱就目中无人,说话也变了味,这样的人浑身尽是铜臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘记了“达者兼济天下”这句话,别人在他眼里都是穷光蛋,说话不客气,完全不考虑别人的感受,这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵,他攀龙附凤,杀妻灭子,终究是人才两空,死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃,不顾百姓劳顿,岭南快马送荔枝往长安,终究弄得众叛亲离,江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理,他采纳魏征的“十思”而天下大治,百姓安居乐业,自然国泰民安,历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王,以“齐桓晋文之事”晓之以理,阐述了要体谅百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,则天下可运于掌上,民之归如水之下也。
己所不欲,勿施于人。凡事多为别人想想,世界将更加和平。想想那些医疗事故,那些残疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的战俘,那些流离失所,挣扎在水深火热中的难民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌,难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了,可这却是一些人的所作所为,他们的行为将被人们唾弃,他们终有受到惩罚的那一天!
己所不欲,勿施于人。为别人着想,别人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界一定会更加和平,安宁。生活得更加和谐,充满快乐。
评析:“己所不欲,勿施于人”,语出《论语·颜渊》。意思是,自己所不要的,不要施加在别人身上。这是儒家的信条之一,以此作为文章的标题,略嫌“迂腐”,倒也无可厚非。
话题内容不正是“看到自己与看到别人”吗?
何其相似乃尔!无论是拟题还是立论,这位考生都显示了比较丰富的文史知识。文中列举了孟子、齐威王、唐太宗、魏征、唐明皇、陈世美等历史人物的行迹,不仅充实了论点,而且使文章摇曳多姿,充满趣味性。不惟如此,作者还十分关注生活和时事。文中如“医疗事故”、“虐待战俘”、“难民问题”、“动物保护”等等这些现实生活中的热点问题都被一一提及,体现出当代学子的广阔视野和强烈的人文情怀。
其实,人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心较小而已。但这个世界是公平的,自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体,我们都是只有一只翅膀的天使,
只有拥抱着才能飞翔,人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子,其实就是与其他人沟通。要能够沟通,就必须坚持己所不欲,勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人,一有些钱就目中无人,说话也变了味,这样的人浑身尽是铜臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘记了“达者兼济天下”这句话,别人在他眼里都是穷光蛋,说话不客气,完全不考虑别人的感受,这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵,他攀龙附凤,杀妻灭子,终究是人才两空,死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃,不顾百姓劳顿,岭南快马送荔枝往长安,终究弄得众叛亲离,江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理,他采纳魏征的“十思”而天下大治,百姓安居乐业,自然国泰民安,历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王,以“齐桓晋文之事”晓之以理,阐述了要体谅百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,则天下可运于掌上,民之归如水之下也。
己所不欲,勿施于人。凡事多为别人想想,世界将更加和平。想想那些医疗事故,那些残疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的战俘,那些流离失所,挣扎在水深火热中的难民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌,难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了,可这却是一些人的所作所为,他们的行为将被人们唾弃,他们终有受到惩罚的那一天!
己所不欲,勿施于人。为别人着想,别人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界一定会更加和平,安宁。生活得更加和谐,充满快乐。
评析:“己所不欲,勿施于人”,语出《论语·颜渊》。意思是,自己所不要的,不要施加在别人身上。这是儒家的信条之一,以此作为文章的标题,略嫌“迂腐”,倒也无可厚非。
话题内容不正是“看到自己与看到别人”吗?
何其相似乃尔!无论是拟题还是立论,这位考生都显示了比较丰富的文史知识。文中列举了孟子、齐威王、唐太宗、魏征、唐明皇、陈世美等历史人物的行迹,不仅充实了论点,而且使文章摇曳多姿,充满趣味性。不惟如此,作者还十分关注生活和时事。文中如“医疗事故”、“虐待战俘”、“难民问题”、“动物保护”等等这些现实生活中的热点问题都被一一提及,体现出当代学子的广阔视野和强烈的人文情怀。
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《论语》中说:己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典,因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错,这句话说得很对,但是我想了想,难道只有是己所不欲,才能勿施于人吗?那么己所欲,是不是就可以施于人?
每个人都有这么一个习惯,就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学,他很喜欢周杰伦,于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍,又不厌其烦的给我们讲述他的经历,终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说:这么厉害的人,难道你们不敬佩他吗?诚然,JAY的名气很大,但也不是全天下的人都喜欢他一个,毕竟还有喜欢刘德华,喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦,是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上,就是他的不对了。
己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一点都能做到。 但己所欲,勿施于人,这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西,依照每个人的心理特点,自己喜欢的东西就一定是好东西,既然是好东西,那把它拿来分给大家难道有什么错吗?其实错就错在这,因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上,又认识金钱为粪土垃圾,道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情,比如我迷恋创网,便把同学们都推荐到创网上去,结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站,丝毫不感兴趣。刚开始我也费解,这么好的网站为什么他们全都置若罔闻?不过现在我明白了,每个人的兴趣不同,一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站,反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里?可见一个人的爱好不同,个性不同,他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西,也没有绝对差的东西,关键是我们自己对它的看法。
大千世界,形形色色。有人爱江山,有人爱美女,有人爱财富,有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修,我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样,也许别人也无法接受我们的好意呢!己所欲,亦勿施于人!
没错,这句话说得很对,但是我想了想,难道只有是己所不欲,才能勿施于人吗?那么己所欲,是不是就可以施于人?
每个人都有这么一个习惯,就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学,他很喜欢周杰伦,于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍,又不厌其烦的给我们讲述他的经历,终于找来了同学对他的反感。可他最后还很委屈的说:这么厉害的人,难道你们不敬佩他吗?诚然,JAY的名气很大,但也不是全天下的人都喜欢他一个,毕竟还有喜欢刘德华,喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦,是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上,就是他的不对了。
己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一点都能做到。 但己所欲,勿施于人,这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自己喜欢的东西,依照每个人的心理特点,自己喜欢的东西就一定是好东西,既然是好东西,那把它拿来分给大家难道有什么错吗?其实错就错在这,因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上,又认识金钱为粪土垃圾,道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情,比如我迷恋创网,便把同学们都推荐到创网上去,结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站,丝毫不感兴趣。刚开始我也费解,这么好的网站为什么他们全都置若罔闻?不过现在我明白了,每个人的兴趣不同,一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站,反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里?可见一个人的爱好不同,个性不同,他所形成的世界观也就不同。所以这个世界上没有绝对的好东西,也没有绝对差的东西,关键是我们自己对它的看法。
大千世界,形形色色。有人爱江山,有人爱美女,有人爱财富,有人爱自由。如果把比尔?盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼?拉尔修,我相信他一定会嗤之以鼻。正如我们无法接受自己讨厌的东西一样,也许别人也无法接受我们的好意呢!己所欲,亦勿施于人!
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每个人都有自己的喜好,有的喜欢琴棋书画,有的喜欢博览圣书,然而我却喜欢阅读格言,学习格言。
格言,具有言简意赅,朗朗上口,通俗易懂,便于传诵的特点。
格言,堪称中华文明的结晶,也是中华美德星火相传的特有方式。
我喜欢“厚仁”类的格言,因为“仁”是让孔子哲学思想的主体,是中国儒家学派伦理思想的核心。“仁”所涵盖的内容十分广泛,其核心是“爱人”。即,倡导人与人之间的亲善关系。“仁爱”的思想,对维护社会秩序,调节人际关系,至今仍有积极意义。
“己所不欲,勿施于人。”是我最喜爱的一条格言,它的大意人人都清楚,了解,但却不一定知道它真正的含义。这句话表达了一种对待人平等和尊重的态度。当自己要做某件事的时候,先设身处地地想一想,如果调换一下位置,自己是否愿意遇到这样的事,这是人类社会生活应普遍遵循的社会基本准则。
《弟子规》中“将加人,先问己,己不欲,即速己。”也在讲“己所不欲,勿施于人。”的道理。
不仅仅现代人在遵循这个道理,就连古人也曾经遵循过。
东汉末年,曹操在和袁绍作战时,处于下风,他的许多部下对胜利没有信心,都和袁绍进行联络,以防曹操失败后自己好有个出路。后来经过官渡之战,曹操打败了袁绍,在袁绍那里缴获了这些书信,曹操看也不看,就让人烧毁了。有人问曹操说:“为什么不查查是哪些人和袁绍勾结。”曹操说:“这些人跟我打仗,四处奔波,谁没有家庭儿女,谁在绝望时也会找出路。当时连自己都没有信心,怎么去要求别人呢!”
西晋时有个人叫庾亮,表字无规,此人为人正直,遵守礼节。
有一段时间,庾亮被朝廷任命为司徒,兼扬州刺史录尚书省事,上任的途中,庾亮骑的马有白色的斑点,这在当时是被看作不吉利的事情。属下殷浩认为,这样的马对自己的主人很不吉利,所以苦口婆心地劝庾亮将这马卖掉,再换一匹。庾亮却回答说:“世上哪有自己认为是危险不吉利的东西转移给别人的道理?”殷浩听了之后,顿时哑口无言,惭愧的退出了屋门,悄悄地离开了。
无论是谁,无论是曹操的“宽容”还是庾亮的“为他人着想”都令人感动。
可以看出“己所不欲,勿施于人”对于我们来说是多么重要,无论是为人还是处事都应该做到这一点。
“己所不欲,勿施于人”永远是我们做人行事的基本准则。
格言,具有言简意赅,朗朗上口,通俗易懂,便于传诵的特点。
格言,堪称中华文明的结晶,也是中华美德星火相传的特有方式。
我喜欢“厚仁”类的格言,因为“仁”是让孔子哲学思想的主体,是中国儒家学派伦理思想的核心。“仁”所涵盖的内容十分广泛,其核心是“爱人”。即,倡导人与人之间的亲善关系。“仁爱”的思想,对维护社会秩序,调节人际关系,至今仍有积极意义。
“己所不欲,勿施于人。”是我最喜爱的一条格言,它的大意人人都清楚,了解,但却不一定知道它真正的含义。这句话表达了一种对待人平等和尊重的态度。当自己要做某件事的时候,先设身处地地想一想,如果调换一下位置,自己是否愿意遇到这样的事,这是人类社会生活应普遍遵循的社会基本准则。
《弟子规》中“将加人,先问己,己不欲,即速己。”也在讲“己所不欲,勿施于人。”的道理。
不仅仅现代人在遵循这个道理,就连古人也曾经遵循过。
东汉末年,曹操在和袁绍作战时,处于下风,他的许多部下对胜利没有信心,都和袁绍进行联络,以防曹操失败后自己好有个出路。后来经过官渡之战,曹操打败了袁绍,在袁绍那里缴获了这些书信,曹操看也不看,就让人烧毁了。有人问曹操说:“为什么不查查是哪些人和袁绍勾结。”曹操说:“这些人跟我打仗,四处奔波,谁没有家庭儿女,谁在绝望时也会找出路。当时连自己都没有信心,怎么去要求别人呢!”
西晋时有个人叫庾亮,表字无规,此人为人正直,遵守礼节。
有一段时间,庾亮被朝廷任命为司徒,兼扬州刺史录尚书省事,上任的途中,庾亮骑的马有白色的斑点,这在当时是被看作不吉利的事情。属下殷浩认为,这样的马对自己的主人很不吉利,所以苦口婆心地劝庾亮将这马卖掉,再换一匹。庾亮却回答说:“世上哪有自己认为是危险不吉利的东西转移给别人的道理?”殷浩听了之后,顿时哑口无言,惭愧的退出了屋门,悄悄地离开了。
无论是谁,无论是曹操的“宽容”还是庾亮的“为他人着想”都令人感动。
可以看出“己所不欲,勿施于人”对于我们来说是多么重要,无论是为人还是处事都应该做到这一点。
“己所不欲,勿施于人”永远是我们做人行事的基本准则。
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