Question

关于佛学，关于杀生

有佛学大师能为我讲解吗？我在以前杀了很多小动物，有鱼啊虾啊，但当时是无知的，还有因为某种原因，我将我养大的兔子杀死了，不久老是做一些可怕的梦，梦中有那只兔子。到现在，我真的再也不敢杀生了，连蚂蚁也不敢，如今想忏悔，却感觉晚了，已经无法弥补那些生命了，我真不知道该怎么办。

Answer 1

阿弥陀佛，师兄好。

如你所说，是无知的所造成的，没有接触佛法，没有遇到善知识，没有父母老师教导我们不能杀生，这追究过去已经没有意义了。所幸的是，在我们有生之年能闻到佛法，能遇到圣教，我们只要还有一口气在，一切都还得及。

俗话说：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！现今既知杀生不好，我们从此以后就要永断一切杀业，不但不杀，还要积极放生；既知偷盗不好，我们从此以后就要永断一切占小便宜，不但不偷，还要积极以财、法帮助别人；既知邪淫不好，我们从此以后就要永断一切邪淫，不但不邪淫，还劝别人不要邪淫；既知妄语不好，我们从此以后就要永断一切妄语，不但不妄语，还要积极劝人不妄语；既知饮酒不好，我们从此以后就要永断饮酒（在家人处世待人不能不喝酒，但最低限度要保证不能喝醉）。勇于改过的人，就是好人中的好人。

从此以后，多行善事，将种种功德回向给我们无知时候所伤害杀害的众生，向他们真诚忏悔，更劝他们能一起学佛听经闻法，一起发愿念佛求生极乐世界，他们得到利益，也看到你真心改过，大多数是会放弃这段恩怨的。

Answer 2

我们无始以来造了无量无边的罪业，无量无边。您要明白罪业本身是空性的最重要。
《永嘉证道歌》中说：证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。
元音老人：我们学佛法要认定心地法门，‘唯此一真实，余二即非真’。离开心地法门之外用功，心外取法就是外道。成就不是发神通，而是心空无住，坦荡荡的，潇洒自在。能做到顺逆无拘，潇洒自在，才是最大的神通。因为离开这个，发了五神通，心也不自在。比如有了宿命通，知道了过去世怎么样，心里就懊恼，‘过去世做了这么多坏事啊’。有一个罗汉就是这样，过去世杀了自己的父亲，得了通，心里难过了，‘我怎么如此不孝，杀了自己的父亲哩？！’坐也坐不住了。释迦佛对文殊菩萨说，‘这个罗汉发了宿命通，知道杀了自己的父亲，心不稳了，我们给他唱台戏，说说法，救救他。’于是文殊拔剑要杀佛，大家一看吓死了，杀父亲罪就不得了，杀佛更不得了。佛说不要惊慌，文殊并无杀佛之心。这一切都是你们的妄心妄想蠢动，实际上这些事就像梦中所显现的梦境一样，都是虚幻的，真的事情是没有的。所以过去世做的事情等于梦中所做的梦一样，醒了就没有了，心也就安稳了。佛就这样给罗汉说法，而使这位罗汉心安稳下来。所以我们要明白，过去做的错事都如梦中做的梦一样，现在醒悟了，放开、心空就没了。心空，业障就消了；心不空就坏了，那就要受业障之报了。所以心不空时得宿命通，那就烦恼无边。修道人应时时刻刻在心地上用功夫，不要妄求神通。走正路，莫入歧途，才能真了生死！

Answer 3

忏悔为他们超度回向，并以后千万不可再杀生了，不仅仅是因为佛学，而是人物一体，他也知道疼，也是父母生养的

Answer 4

下面几个忏悔法门可以修学：
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《地藏菩萨本愿经》大正藏。大集部。0412
（节选）若现在未来天龙鬼神闻地藏名礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼得七种利益。一者速超圣地。二者恶业销灭。三者诸佛护临。四者菩提不退。五者增长本力。六者宿命皆通。七者毕竟成佛。
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《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》大正藏。密教部。1005
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《僧伽吒经》大正藏。大集部。0423
（节选）有法门名僧伽吒。若有闻者。除灭五逆罪业。于菩提得不退转。见一切佛。
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《八十八佛大忏悔文》

Answer 5

阿弥陀佛，楼主知道错了就好了，推荐您看看“诸葛长青”老师的博客吧，改变命运，有求必应