Question

现在佛教的人能不能娶妻?

Answer 1

在家人可以娶，出家人不可以。如果你说日本和尚可以娶，那我告诉你佛经记载很多不如法的邪僧，娶妻是其中一种。

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佛告比丘：「复有二事，令法毁灭。何谓为二？一、不护禁戒，不摄其心，不修
智慧，畜妻养子放心恣意，贾作治生以共相活。二、伴党相著憎奉法者，欲令陷堕故
为言义，谓之谀谄；内犯恶行外佯清白。是为二事，令法毁灭。」
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佛说当来变经
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。
尔时，世尊告诸比丘：「将来之世，当有比丘，因有一法不从法化，令法毁灭
，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不顺
道教，不肯勤慕度世之业。是为一事，令法毁灭。」
佛告比丘：「复有二事，令法毁灭。何谓为二？一、不护禁戒，不摄其心，不修
智慧，畜妻养子放心恣意，贾作治生以共相活。二、伴党相著憎奉法者，欲令陷堕故
为言义，谓之谀谄；内犯恶行外佯清白。是为二事，令法毁灭。」
佛告诸比丘：「复有三事，令法毁灭。何谓为三？一、既不护禁戒，不能摄心
，不修智慧。二、自读文字不识句逗，以上著下、以下著上，头尾颠倒，不能解了义
之所归，自以为是。三、明者呵之不从其教，反怀瞋恨，谓相嫉妬。识义者少，多不
别理咸云为是。是为三事，令法毁灭。」
佛告诸比丘：「复有四事，令法毁灭。何谓为四？一、将来比丘，已舍家业在空
闲处，不修道业。二、憙游人间愦閙之中，行来谈言，求好袈裟五色之服。三、高听
远视以为绮雅，自以高德无能及者，以杂碎智比日月之明--畜已！四、不摄三事
，不护根门，行妇女间，宣文饰辞多言合偶，以动人心，使清变浊；身行荒乱，正法
废迟。是为四事，令法毁灭。」
佛告比丘：「复有五事，令法毁灭。何谓为五？一、或有比丘，本以法故出家修
道，废深经教十二因缘、三十七品，方等深妙玄虚之慧、智度无极、善权方便、空无
相愿至化之节。二、反习杂句浅末小经，世俗行故。王者经典，乱道之原，好讲此业
，易解世事，趣得人心令其欢喜，因致名闻。三、新闻法人、浅解之士，意用妙快
；深达之士，不用为佳。四、天龙鬼神不以为喜，心怀悒戚口发斯言：『大法欲灭
，故使其然。』舍妙法化，反宣杂句。诸天流泪，速逝而去。五、由是正法稍稍见舍
，无精修者。是为五事，令法毁灭。」
佛告比丘：「吾灭度後，有此邪事十五之乱，令法毁灭，一何痛哉！若有比丘欲
谛学道，弃捐绮饰、不求名闻、质朴守真、宣传正经。佛之雅典深法之化不用多言
，案本说经不舍正句，希言屡中不失佛意。麁衣趣食，得美不甘；得麁不恶。衣食好
丑，随施者意，不以瞋喜。摄身、口、意守诸根门，不违佛教。念命甚短，恍惚以过
，如梦所见，觉不知处。三涂之难，不可称计，勤修佛法犹救头然。五戒、十善、六
度无极，四等、四恩、智慧、善权咸可精行。虽不值佛世，出家为道，学不唐捐，平
其本心，愍念一切，十方蒙恩。」
佛说如是，诸比丘悲喜前自归佛，作礼而去。

Answer 2

这个佛教的人不知指什么，信佛的人吗？真是这个意思，信佛的分两种，一种是出家人，不能娶妻的，还俗的可以。另一种一般称居士，是在家人信佛的，可以娶妻。当然在家居士不娶妻的也很多。

Answer 3

"佛教的人" 很多, 看是什麼人, 从究竟义来说不论是什麼人都不能嫁娶, 佛教 "本质上" 是要棒打鸳鸯分西东的, 你如果禁止小孩子吃棒棒糖, 那是不可能的, 所以佛就先允许你吃小一号的棒棒糖, 尔後视情况再继续酌量减少, 直到不再吃为止

有人会说 : "那人类不是要灭绝了 ? " 其实佛说得已经很清楚且不拐弯抹角 : "世间是苦, 为什麼要留恋轮回而替自己找理由 ? "

有人又会说 : "何必把人间看得这麼灰暗 ? 人生还是一片光明的" , 那麼, 佛则交代弥勒菩萨将来在此成佛, 来改变秽土为净土, 你只要跟著弥勒菩萨一起发心做, 即可成功让人间恢复 "大光明", 不必自大到想要自己改造世界.

Answer 4

如果没有出家，是可以娶妻的。出了家就不可以了！
但是如果真正的看破了一切犹如梦幻泡影，因果戏，恩爱情仇皆生死纠缠，就如同楼下师兄所说，不一定想娶！

Answer 5

出家众 不能有妻子， 这是自愿的 没谁强迫出家。。。不想出家就当居士嘛 居士可以娶妻。。