请高人指点参悟佛法

三界者:贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。不知如何修练才能快速的达到超三界?... 三界者:贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。不知如何修练才能快速的达到超三界? 展开
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忆琳是神0183
2014-08-03 · 超过82用户采纳过TA的回答
知道答主
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烦恼即迷惑,人类因迷惑而造诸恶业,受种种的痛苦。这痛苦的来源,乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下: 一、贪——是贪爱、贪恋、贪着。对于五欲过分追求,或不义的窃取,或对于自我的财物与所学的理法,悭吝不舍,不肯惠施于人。只为私欲,损害他人,贪之为害,罪业深重,经云:“死堕饿鬼,受饥渴报。” 二、 ——是恚。对违逆不顺之境,不能忍受,生起忿怒,或横起暴恶,损害他人,或饥渴寒热到来,无涵养心,而生 恨。华严经云:“一念 心起,百万障门开。” 恚之恼害,死堕地狱,受身相丑陋报。 三、痴——是愚痴迷昧,智慧闭塞,是非不辨,事理不明,谤无因果,起诸邪见,名为愚痴。因愚痴而妄生贪求,求之不得,则成 恚,故愚痴为三毒(贪、 、痴)总根,能造伤天害理之事,死堕畜生中,受人宰割。 四、慢——是我慢贡高,骄傲自大,看不起人,对于他人不如自己的,或超过自己的,乃至与我程度相等的,都表现轻慢态度,造成不能与人和睦共处的苦恼。 五、疑——疑是怀疑不信。对佛教真理,善恶业力,以及世间一切实事实理,都不能诚信无疑,杜塞善门,滋生邪见,造出是非恶业。 以上贪、 、痴、慢、疑五烦恼,是心着垢染,系缚不脱,谓之思惑,即思想上的迷惑错误。其性质迟钝,难以制服,尤其无明惑不易断灭,故称为五钝使。 六、不正见,由思惟不正,产生错误的知见
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