温饱是不是谈道德的必要条件辩论稿
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正方一辩对温饱和谈道德二者的时间关系还是提出了明确的解释: 因为温饱是生存,是最基本的需求,也是生命的保障,有了命才能谈道德,所以二者的产生是先后条件关系,并且先满足的温 饱对后来产生的谈道德具有决定性作用。 反 姜丰:谢谢主席,谢谢各位.刚才,对方辩友把温饱放到了压倒一切的位置,还问了我们很多问题.我要告诉对方辩友的是, 比温饱更重要的是道德.人活着不仅仅是为了吃饭.我方认为,温饱不是谈道德的必要条件.有理性的人类存在,才是谈道德 的必要条件. 只要有理性的人类存在,在任何情况下都能谈道德.走向温饱的过程当中,尤其应该谈道德. 第一,温饱绝不 是谈道德的先决条件.古往今来,没有解决衣食之困的社会比比皆是, 都不谈道德了吗?今天,在衣不蔽体、食不果腹的埃塞 俄比亚就不要谈道德了吗?在国困民乏、 战火连绵的索马里就不要谈道德了吗?古语说, “人无好恶是非之心, 非人也. ” 人有 理 性,能够谈道德,这正是人和动物的区别所在.无论是饥寒交迫还是丰衣足食,无论是金 玉满堂还是家徒四壁,人都能够而且 应该谈道德. 第二,道德是调节人们行为的规范,由社会舆论和良心加以支持.众所周知,谈道德实 际包括个人修养、社会 弘扬和政府倡导三层含义.我们从个人看,有衣食之困但仍然坚持其 品德修养的例子,实在是不胜枚举.孔老夫子的好学生颜 回,他只有一箪食,一瓢饮,不仍 然“言忠信、行笃敬”吗?杜甫的茅屋为秋风所破的时候,他还是想着“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”吗?说到政府,新加坡也曾经筚路蓝缕.李光耀先生就告诫国人:我们一无所有,除了我们自己.他强 调道德是使竞争力胜人一筹的重要因素.试想,如果没政 府倡导美德,新加坡哪里有今天的繁荣昌盛、国富民强呢? 第三, 所谓必要条件,从逻辑上看,也就是“有之不必然,天之必不然”的意思.因此 ,对于今天的辩题,我方只需论证没有温饱也 能谈道德.而对方要论证的是,没有温饱,就 绝对不能谈道德.而这一点对方一辩恰恰没有自圆其说. 雨果说过, “善良的道 德是社会的基础. ”道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃 生命之灯;道德是灯,照亮人类之路;道德是路,
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