Question

念佛法门最核心的是不是信愿行三资粮啊？如果真信，发愿往生，加上持名念佛就可往生吗？

Answer 1

只要切实做到了，就一定能往生。佛陀和历代祖师、大德是不会欺骗我们的。

Answer 2

• 试想孩子把乘法口诀背熟，但仅此。那么他能真正依此会用在生活中吗？不可以。那么不可以，能说他真正会乘法了吗？不能。没有真正会，能说他会依此得到什么吗？终不可以。

• 思义最重要。疑惑因不明而生。不明义，学的越多，会越增加疑惑。

Answer 3

印光法师：念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，...善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”，可见修十善业非常重要，净土经上也讲，要修净业三福，佛再慈悲，如果自己心与佛背，则佛也不能接引，否则以佛之慈悲，何要待人念佛才来接引？

追问

所以说信很重要，真信了，净业三福，五戒十善自然努力去做了！当然愿与行也随之而来了。

追答

您能如此想，精进修行，何愁不能往生。

Answer 4

具足信愿行，绝对可以往生

追问

说得好！真信切愿，加上持名念佛，决定往生！

Answer 5

是的。深信切愿，就是念佛法门的菩提心，就是往生的必备资粮。其他的不是必需的，但我们鼓励支持，因为能增上往生品味。

因为阿弥陀佛48愿中第18愿是根本大愿，是核心，是树根，其他是枝叶。

18愿里，就抛开自力修行力量不说，只说信与愿。这个愿就把弥陀救度与其他8万4千法门的救度截然不同。

故此法门从龙树菩萨起，就被判为易行道。后来被判为他力法门、净土门，到印光大叔被判为特别法门。

追问

说得太好了，十三代净土祖师印光大师也是这样告诉我们的，注重信愿，有信愿不得一心不乱也可往生，没有信愿，得一心不乱也不得往生，可见信愿之重要。

追答

一心不乱，含义有二：一个是“克期取证”，就是在一段时间内，念佛到“六根都摄，净念相继”的程度，相当于念佛三昧境界，就可以“自在往生”，预知时至。可谓跳出三界外了。

二是“只行这一个法门”，只相信靠念佛这个法门，靠佛力绝对能带业往生；虽然也可以参禅持咒等，但不可以为靠参禅持咒等力量可以往生。

能让我们往生的只能是“正定之业”，就是念佛。但其他是助行，万不可因此而排斥。

善导大师对一心不乱解释为“从遇到此法门，就坚定不移地相信，不是一会信这个，一会又信参禅等其他自力法门可以救我们”。

追问

所谓真信，就是真的相信净土法门了，已经包括善道大师解释的一心不乱了，我没有排斥一心不乱，我也想达到一心不乱，只是认为它不是往生极乐世界的唯一标准而已。

追答

对的啊。咱们做不到念佛三昧的自在往生，就等临终往生好了。

那毕竟是少数人能做到的。

其实即便是临终往生，在临终前，阿弥陀佛也会在我们梦中出现提醒那些怀疑的人念佛的。这个是吴本等其他几个译本都说的。