"五四"文学革命开始于哪一年
2017-12-19
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1917年1月,《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》,这是倡导文学改革、提出系统理论主张的第一篇文章。胡适在文章中指责旧文学的流弊,正式而公开地提出,文学改良须从“八事”入手,即须言之有物,不摹仿古人,须讲求文法,不作无病之呻吟,务去滥调套语,不用典,不讲对仗,不避俗字俗句。他在解释“言之有物”的 “物”时说:“非古人所谓‘文以载道'之说也”,而指作品的的思想情感,“情感者,文学的灵魂,文学之无情感,如人之无魂”。而所谓的“思想”,则是指 “见地、识力、理想三者而言之”,“思想之在文学,犹脑筋之在人身”。他还应用历史进化的观点,提出白话文学为文学的“正宗”,说“惟以施耐庵,曹雪芹、吴趼人为文学正宗”,指出 “白话文之为中国文学之正宗,又为将来文学必用之利器”。胡适的这些主张初步接触到了文学内容与形式、文学的社会功能、真实性与时代性等一系列“文学上根本问题”,是五四文学革命的“ 一个‘发难'的信号 ”。
这篇文章的发表标志着文学革命的开始。
鲁迅曾说,《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”,它以“‘表现的深切和格式的特别’,颇激动了一部分青年读者的心”。的确,《狂人日记》在近代中国的文学历史上,是一座里程碑,开创了中国新文学的革命现实主义传统。
这篇文章的发表标志着文学革命的开始。
鲁迅曾说,《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”,它以“‘表现的深切和格式的特别’,颇激动了一部分青年读者的心”。的确,《狂人日记》在近代中国的文学历史上,是一座里程碑,开创了中国新文学的革命现实主义传统。
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