空在佛教的意思
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹
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主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹
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10个回答
2019-09-04 · 知道合伙人宗教行家
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空是指如来清净本心,离一切分别执着的清净心。
比如,大家面对财色名食睡,不起贪嗔痴的妄想心,不执着五欲六尘,内心清净,这就是空性的智慧力在起作用。
众生皆具如来德相,自性本自清净。只因众生颠倒妄想,分别执着,染浊了清净本性。不知真空妙有,迷而不觉。
佛法讲空,就是让众生回归清净本性,觉而不迷。
比如,大家面对财色名食睡,不起贪嗔痴的妄想心,不执着五欲六尘,内心清净,这就是空性的智慧力在起作用。
众生皆具如来德相,自性本自清净。只因众生颠倒妄想,分别执着,染浊了清净本性。不知真空妙有,迷而不觉。
佛法讲空,就是让众生回归清净本性,觉而不迷。
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空是比喻的意思。用物质世界的能看见理解这个空,虚空,来比喻生命世界的看不见摸不着的那个生命活动生死变化所依存的类似于虚空的那个东西。
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2013-02-22
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世间万法的本质是空性,空能生万法,但注意空不是无和没有。
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佛家的“空”与道家的“无”,异曲同功,殊途同归
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谛深大师开示:如何破空
善知识,世界乃虚妄所化,种种妄心,成种种妄相,以是缠缚造业,成种种因缘果报之体。种种因缘果报,成种种心,种种心又造种种业,又成种种心。
所谓法者,乃种种因缘果报之理律,种种因缘果报所成种种心造业成种种因缘果报,再成种种心之理律。
所谓世间法,乃如何知业理业律,按其理律依心造业;所谓出世间法,是明种种因缘果报之世间法后,如何舍而出离之法,乃舍弃种种世间法,舍弃种种因缘果报,回归本来实相之法。
所谓空者,实则乃依虚妄所立,无有,空不立也。亦即,空亦为妄体。世界本自面目,一切皆无,空无、有无清净本然。是故,无空不有,无有不空,若落空有,难出六道。
善知识,若有人,知空有一也,实皆无者,乃累劫修行功德所致,其因缘中,不于一佛两佛种诸善根,已于无量佛所种诸善根。若有人证空有皆无者,乃十地大善果位。
善知识,若有人知诸相非相之意者,如来应世,当闻名而往,舍命拜之,归于其坐下,必获出六道,证大果位。善知识,于种种世界,若有如是之圣住世,乃十方罪苦大众之大福。
善知识,汝等当精进勇猛修行,归佛坐下,获得出离。谛深2014,12,8日为住道场比丘说。
南无无上尊师谛深大师
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。
更多 谛深大师开示 在须弥山佛国网https://www.dishendashi.org/
善知识,世界乃虚妄所化,种种妄心,成种种妄相,以是缠缚造业,成种种因缘果报之体。种种因缘果报,成种种心,种种心又造种种业,又成种种心。
所谓法者,乃种种因缘果报之理律,种种因缘果报所成种种心造业成种种因缘果报,再成种种心之理律。
所谓世间法,乃如何知业理业律,按其理律依心造业;所谓出世间法,是明种种因缘果报之世间法后,如何舍而出离之法,乃舍弃种种世间法,舍弃种种因缘果报,回归本来实相之法。
所谓空者,实则乃依虚妄所立,无有,空不立也。亦即,空亦为妄体。世界本自面目,一切皆无,空无、有无清净本然。是故,无空不有,无有不空,若落空有,难出六道。
善知识,若有人,知空有一也,实皆无者,乃累劫修行功德所致,其因缘中,不于一佛两佛种诸善根,已于无量佛所种诸善根。若有人证空有皆无者,乃十地大善果位。
善知识,若有人知诸相非相之意者,如来应世,当闻名而往,舍命拜之,归于其坐下,必获出六道,证大果位。善知识,于种种世界,若有如是之圣住世,乃十方罪苦大众之大福。
善知识,汝等当精进勇猛修行,归佛坐下,获得出离。谛深2014,12,8日为住道场比丘说。
南无无上尊师谛深大师
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。
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