您们好,我想问问在那里可以出家?
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去当地寺.院皈.依。
依据如来的正.法规与法.律,欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件:
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身.份.证、户籍证明(由派.出.所开)、体检证明,到你认为有缘的寺.院。
2、没有染上会传染的严重疾病(如艾.滋.病,多种皮肤病等,但伤谈液风感冒不在此例)。
3、没有债务问题缠身者(如:破产、生意失败而欠宴圆下一身债务者)。
4、没有违.犯国.家法.律(刑事)或正在打官司等事缠身者(指遭警方通缉者,若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例)。
5、 年龄不小过18岁,不大于60岁。
6、精神健全(指没有患上.任何精神病,如:精神衰弱症、精神分.裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。
7、心理健全、正常(双性人不可出家)。
8、 要求出家者,须本人自愿,信.仰虔诚,爱.国守法(包括无法.律纠纷),父母许可,寺.院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去含祥物俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语.音译的,意义是“息恶.行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制.度的办法)。
依据如来的正.法规与法.律,欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件:
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身.份.证、户籍证明(由派.出.所开)、体检证明,到你认为有缘的寺.院。
2、没有染上会传染的严重疾病(如艾.滋.病,多种皮肤病等,但伤谈液风感冒不在此例)。
3、没有债务问题缠身者(如:破产、生意失败而欠宴圆下一身债务者)。
4、没有违.犯国.家法.律(刑事)或正在打官司等事缠身者(指遭警方通缉者,若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例)。
5、 年龄不小过18岁,不大于60岁。
6、精神健全(指没有患上.任何精神病,如:精神衰弱症、精神分.裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。
7、心理健全、正常(双性人不可出家)。
8、 要求出家者,须本人自愿,信.仰虔诚,爱.国守法(包括无法.律纠纷),父母许可,寺.院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去含祥物俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语.音译的,意义是“息恶.行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制.度的办法)。
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出家,不是同学们离家旅游求学,或走亲访友,而是指离开亲人、家庭,到寺院里做僧尼。出家最显著的标志就是不能娶妻生子,儿孙满堂的阖家景象您就别想了,世俗社会里的你情我爱也要一刀斩断。那么,是不是不想结婚恋爱就能出家了呢?那你也是天真了呢。佛教对出家这件事相对重视,看仔细了,出家需要具备这些条件:
1、父母亲或监护人同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明,到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病(如艾滋病,多种皮肤病等,但伤风感冒不在此例)。
3、没有债务问题缠身(如:破产、生意失败而欠下一身债务者)。
4、没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者(指遭警方通缉者,若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例)。
5、年龄不小过7岁,不大于60岁。
6、精神健全(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。
7、心理健全、正常(双性人不可出家)。
8、 要求出家者,须本人自愿,信仰虔诚,备迟爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,寺院对要求腔滚乱出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)。
也就是说,首先出家动机要纯,出家不是情场失意、商场失败后的无奈之选,而是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。出家前还要妥善处理料理好世俗社会的各种麻烦,否则,今天前女友来叙旧情,明天讨债来堵门,后天公安找上门,您这是出家还是出庭出柜呢?
印光法师认为,出家第一要发大菩提伍档心;第二要有过人天分。这样才能荷担如来家业,做众生的人天导师。出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也。古德云:“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。”
因此,各位要随喜赞叹所有的出家师父哟!
1、父母亲或监护人同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明,到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病(如艾滋病,多种皮肤病等,但伤风感冒不在此例)。
3、没有债务问题缠身(如:破产、生意失败而欠下一身债务者)。
4、没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者(指遭警方通缉者,若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例)。
5、年龄不小过7岁,不大于60岁。
6、精神健全(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。
7、心理健全、正常(双性人不可出家)。
8、 要求出家者,须本人自愿,信仰虔诚,备迟爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,寺院对要求腔滚乱出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)。
也就是说,首先出家动机要纯,出家不是情场失意、商场失败后的无奈之选,而是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。出家前还要妥善处理料理好世俗社会的各种麻烦,否则,今天前女友来叙旧情,明天讨债来堵门,后天公安找上门,您这是出家还是出庭出柜呢?
印光法师认为,出家第一要发大菩提伍档心;第二要有过人天分。这样才能荷担如来家业,做众生的人天导师。出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也。古德云:“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。”
因此,各位要随喜赞叹所有的出家师父哟!
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理论上讲,任何寺院都可以。
不过,必须先学习佛薯扮亩法缺乎的知识,然后再到寺院申请出家。如果对佛法一无所知,寺院是不会接受的数森。
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杭州灵隐寺,道观,尼姑庵
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