Question

历史问题，请解析

雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。 该故事不能体现雅典民主政治的

A.广泛性 B.盲目性 C.随意性 D.公正性
问题是：我认为没有体现广泛性，雅典民主政治仅限于公民，没有奴隶、外邦移民等，本身就是不广泛的。

Answer 1

是D吧

广泛性是有的：
1.首先在那个时代的世界上，雅典已经够民主了，即使这不包括奴隶、外邦移民民主。
2.题目中是一个目不识丁的普通人在投票，那其他人就更不用说，说明民主已经够广泛了。

而公正性是雅典民主的缺陷。
最典型的就是苏格拉底的处死。题目中也是此例现象。将一个人的生死自由交给一些民众随意决定，这就显得不够公正。

从选项看，盲目性，随意性显然是和公正性是对立的。选了盲目就要选随意，那就两个都不能选，既然不能选，就只能是和它对立的公正性了。

希望帮到你了
怎么会有像碧草青剑这么无耻的人，完全抄袭别人也不害臊吗??!

Answer 2

e

广泛的是：
1首先在世界的那个时代，雅典，即使有足够的民主不包括奴隶，外邦人的移民民主。
2。主题是一个不识字的普通百姓的投票，和其他人，就更不用说了，民主已经足够广泛。

公平的雅典民主的缺陷。
最典型的就是，苏格拉底牺牲。在这种情况下，这种现象的主体。自由决定的自由，一个人的生命和死亡对某些人来说，这是不够的正义。

看到的选项，盲目性，随意性是明确和公正性是截然相反的。选择盲目的随机选择，然后既可以不被选中，因为它没有选择，只有反对和它的公平性。

我希望能帮助你

Answer 3

D.公正性。

陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法首次付诸实施。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。

阿里斯提德（公元前530年－前468年），雅典政治家、军事家，绰号“公正之士”。于公元前489-488年被选为执政官。公元前483至482年间他被雅典人以陶片放逐。人们何以要放逐他，那个目不识丁的人说了：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。 他指的就是公正性。

每个公民都可以通过陶片表达自己的政治意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的广泛性。陶片放逐法的目的是为了淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为，同时可以约束官员的行为，消除不稳定因素。所以，排除A.广泛性 、B.盲目性、C.随意性。
“陶片放逐法”的弊病是，依此法作出的判决，在相当程度上取决于公民的情绪，而公民的情绪常常因受一些政治家的鼓励波动不定，公民对官员优劣的判断未必都能深思熟虑。雅典民主政治后期，党派斗争频繁尖锐，一些政客常常以民主为号召，鼓动民众把“贝壳放逐法”作为打击政敌的武器。那个目不识丁的人投的陶片就出自个人的情绪。这就不具有真正的公正性。所以，选D.公正性。

Answer 4

D吧,文中目不识丁的公民不了解阿里斯提德这个人,却因为听烦了他而决定投他放逐,这对阿里斯提德来说是不公正的.雅典在当时是最民主的了,对于公民来说,赋予其权利算是广泛的.至于奴隶外邦移民之类的,既然不在公民之类,当然不会保护他们.
从另外一个角度来说,即使是目不识丁的公民也可以进行投票,不正说明了其广泛性么?

Answer 5

当然是选D，本人攻读历史，题意说是一个人盲目的投票，是盲目性，那就必然是不公正的表现。这里的“放逐”是希腊旅行一时的陶片放逐法，把不喜欢的人名写在陶片上。与广泛性无关。希望可以帮助到你