Question

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宗教可分为两种，一种是现实的宗教，一种是超现实的宗教。现实的宗教讲究在世的回报，信徒们可以祈望神灵在这辈子赐福，不必等到来世；超现实的宗教没有现实之报，它只讲究死后或来生的回报，这辈子的苦难是享受死后天堂或来生幸福所必须付出的代价。日本人信奉的是现实的宗教，宗教观念的不同之所以导致文化上的差异，首先就在于宗教观念影响人的思维方式，而思维方式的不同才是文化差异的根本原因。宗教并非是个抽象的东西，它是在特定的社会集团中产生，具有鲜明的民族特色宗教与民族性有着密切的关联。日本自古以来，就以农耕生活为主，形成了具有鲜明的农业民族特点，他们相信自然，赞美自然，崇拜自然，也臣服于大自然的脚下。认为任何自然事物皆有灵气，是由各自的神灵主宰统治，这种自然主义崇拜构成了日本民族宗教信仰的基石，日本人的宗教精神就是由此发展而来的。在《古事记》等日本古典文献中有许多关于神的记录，他们实际上是日本“英雄时代”的强有力者，那个时代是几乎所有民族都必然要经历的乱世，因此这些神是乱世英雄。在古代，为了统一日本，统治者编造了以天皇家族为核心的神话体系，把神与道结合的虚拟人物天照大神，当成日本的祖先即皇室的祖神，于是，神道也就构成了日本国家宗教的主流。在对大自然探索与追求过程中，人与自然的交流时灵魂与至真至纯的一种完美意识的交融与升华，诱发出日本人的某种感悟。那种精神境界不仅规范人们的行为，而且还成为普通庶民的道德标准，那种忠义、大无畏、看破死亡的英雄观渗透人们的心里。日本人的宗教信仰方面的特殊性，是导致这一结果的深沉原因之一。

Answer 1

宗教は2つのタイプに分けることができ、人は宗教の现実、超现実的な宗教である。のみ引用符で囲まれた超现実的な宗教的な现実の死乱猜纳や来世後の戻りに注意を払って、この人生の苦しみは死んで楽しむことです。ストレスが生还宗教信者の现実は、この生活の中で祝福された神々、そして来世まで待つ必要はありませんが、ことを祈ることができます天国や来世幸福後価格は、我々は支払う必要があります。日本人は宗教、文兆衫化の违いを生んだ宗教的なアイデアの现実を信じて、最初は宗教的なアイデアは、人々の思考の方法に影响を与えることであり、考え方の违い、文化の违いの根本的な原因です。宗教は何か抽象的なことではありませんが、それは密接に関连している宗教的な独特の民族の特徴と国家のアイデンティティと、特定の社会的集団で生产されている。日本は古来より、主に农耕生活へ、独特の农业の国民性の形成は、彼らが自然と信じて、自然の性质や礼拝を鉴赏するだけでなく、自然の麓に提出する。任意の自然のものは自然主义的な礼拝は日本の国家宗教の基础を构成して、レイキの治世は、それぞれの神々によって支配されていることを、日本の人々の宗教的な精神は、このように进化しています。神についての多くのレコードがある"古事记"日本の古典文学、彼らが実际に强いですが、日本の "ヒロイック·エイジ"のその时代はそう、ほとんどすべての民族が混沌とした时代を通过する必要がある时势英雄神。古代では、日本の宗庙神の祖先として、コア神话系、神とロードアマテラスの仮想キャラクタとして皇帝一家を作制日本人定规を统一するために、そ哗没う、神道は日本全国を构成することになる宗教的な主流。魂と自然の探鉱およびいくつかの反日感情によって诱発されるプロセス、人と自然との交流の追求の完璧な意识と升华に纯粋な、真のブレンド。霊の领域にのみ、人々の行动を规制されるものではなく、普通の一般の人々の道徳的な标准、忠诚心のようなものになるためには、精悍な、人々の心に浸透するために英雄の概念の死を通して参照してください。宗教的信念の日本の特殊性は、この结果の理由の深い一つで

Answer 2

宗教に分けることができます2种类も现弊或実的な宗教、一つは超现実的な宗教だ。现実的な宗教こだわりが生存しているとする见返りとしての信徒たちが祈望神はこの人生まで待つ必要がないため、来世福」;超现実的な宗教ない现実の报であるが、それは死后や来世する见返りとして、この人生の苦难はなく死后天国や来世幸福を知っておかねばならない。日本人の执念は现実の宗教で、宗教観の违いから何の文化的な违いのためには、まずは宗教的観念影响人の思考で、考え方の违うこそ、文化の违いのための根本的な原因だ。宗教はは抽象的なものであるが、それは、特定の社会集団で生じ、は鲜明な民族宗教や民族性と密接な関连がある。日本古来になれば、农耕生活を待ちかまえては鲜明な农业民族の特徴を持っていると信じていた自然を賛美しても、自然を崇めた。自然は仆が大自然の足元に。物事には何の自然を吹き込みますは、それぞれの神様に居座って支配を受け、このような自然主义崇拝构成了日本民族宗教的信仰の础であり、日本人の宗教精神が発达して来た。『古事记』など日本の古典文献の中にはたくさんの神を记録し、彼らは事実上、日本の「英雄时代」という强い者だけ滑悔でなく、その时代はほぼすべての民族が経験する信卜正乱世に必然的に、このような神は乱世英雄になった。古代のため、统一である日本で、统治者の作った天皇家族を核心の神话の体系を神と道が结合された漫画の登场人物と天照大神を日本の先祖である皇室の祖神、そこで、神道が构成された日本の国家宗教の主流を成している。は自然探求は追求の过程で、自然との交流に魂と至真纯粋の一种の完璧な意识の溶けあい升华诱発しようとするいかなる、日本人が打ち明けた。あの精神力境界だけではなく、规范たちの行为だけでなく、一般庶民の道徳性の基准になって、あのような忠义、大无畏・见抜いて死亡したヒーロー観が人间の心に浸透したのだ。日本人の宗教を信仰する侧の特殊性を无视しており、この结果を踏まえた理由の一つだ。

Answer 3

宗教に分けることができます二种类ある、现実の宗教で、1种は超现実の宗教。现実の宗教を重んじて世界のリターン、信徒たちが望む神々の祝福を待たずにこの一生、来世、超现実の宗教は现実の新闻、それだけを重んじて死後や来世のリターンは昌枝、この人生を楽しむの苦难は死後天国や来世幸せに必要の代価。日本人は现実の宗教を信奉して、宗教観念の违いが、文化の违いは、まず宗教観念の影响の思惟方式、考え方の违いが文化の搭明违いの根本原因。宗教は抽象的なもの、それは特定の社会集団の中で生まれ、鲜明な民族の特色と民族宗教と密接な関连性。日本には古来、农耕生活中心を形成し、鲜明な农业民族の特徴、彼らは信じて自然、賛美自然崇拝で、自然で、大自然の足元。いかなる事物と自然のオーラは、それぞれの耐枝敏神霊を主宰する统制、この自然主义崇拝を构成してきた日本民族の宗教信仰の拠り所、日本人の宗教の精神はここから発展してきたの。『古事记』などの日本の古典文献の中にたくさんの神の记録について、彼らは、実は日本「英雄时代」の强力な者、その时代はほとんどあらゆる民族が必ず経験した乱世のため、これらの神は乱世の英雄。古代では日本を统一するため、统治者を作り出した天皇の家族を中心としての神话の体系、神と道を结合したアバター天照大神と日本の先祖は皇室の祖神と、そこで、神道は日本国の主流宗教を构成しました。自然探索と追求の过程の中で、自然と人间との交流に魂とから本当に纯粋な1种が完璧な意识の交融と升华を诱発する日本人のある悟る。そんな元気な境界规范人々の行为だけでなくて、その上まだ普通の庶民の道徳基准は、そんな忠义、大不敌、看破死亡の英雄観は人々の心に浸透。日本人の宗教の信仰の方面の特殊性は、この结果の深い原因の一つ。

Answer 4

密接な関连がある。日本古来になれば、农耕生活を待ちかまえては鲜明な农业民族の特徴を持っていると信じていた自然を賛美しても、自然を崇めた。自然は仆が大自然の足元に。物事には何の自然を吹き込みますは、それぞれの神様に居座って支配を受け、このような自然主义崇拝构成了日本民族宗教的信仰の础であり、日本人の宗教精神が発达して来た。『古事记』など日本の古典文献の中にはたくさんの神を记録し、彼らは事実上、日本の「英雄时代」という强い者だけでなく、その时代はほぼすべての民族が経験する乱世に必然的に、このような神は乱世英雄になった。古代のため、统一である日本で、统治者の作った天皇家族を核心の神话の体系を神と道が结合された漫画の登场人物と天照大神を日本の先祖である皇室の祖神、そこで、神道が构成された日本の国家宗教の主流を成している。は自然探求は追求の过程で、自然との交流に魂と至真纯粋の一种の完璧な意识の溶けあい升华诱発しようとするいかなる、日本人が打ち明けた。あの精神力境界だけではなく、规范たちの行为だけでなく、一般庶民の道徳性の基准になって、あのような忠义、大无畏・见抜いて死亡したヒーロー観が人间の源扰心に浸透したのだ。日本人の宗教を信仰する侧の特殊性を无视してお御基り、この结果を踏镇裂谨まえた理由の一つだ。
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