Question

对联的来历

50字 在2013年3月17日下午4点30分截止 很急

Answer 1

引用cn#aBapGfpGfQ的回答：
对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春这是我国最早出现的一副春联

对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春这是我国最早出现的一副春联

Answer 2

?订外卖费了

Answer 3

引用江南水乡325的回答：
对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神—神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于门外左右，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据《宋史.蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶每至岁除，命学士为词，题桃符，置寝门外左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，孟昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春
这即是我国最早出现的一副春联

对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神—神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于门外左右，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据《宋史.蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶每至岁除，命学士为词，题桃符，置寝门外左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，孟昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春
这即是我国最早出现的一副春联

Answer 4

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符（对联）的习俗。所谓桃符，即把传说中的鬼神名字分别写于两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，人们才开始把联语题于桃木板上。 （50字）

Answer 5

引用cn#auGGkfuLau的回答：
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗.所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪.这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春
这是我国最早出现的一副春联 .

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗.所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪.这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春
这是我国最早出现的一副春联 .