Question

《上下五千年》中你最喜欢哪个故事,原因是什么

Answer 1

一、诸葛亮七擒孟获的故事

在上下五千年里面，我最喜欢七擒孟获这个故事，这个故事让我深切的体会到了诸葛亮的大方，机智和孟获的顽强不屈，知错就改
这个故事主要讲了魏、蜀、吴三分天下之际，有南蛮犯蜀，丞相诸葛亮带兵南征。双方首战蜀大胜，擒住了南蛮首领孟获。但孟获却不服气，孔明便下令放了他。其后孔明找来孟获的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上，然后将副将放回，副将回营后，心里一直愤愤不平，一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明二次擒了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。孟获再次回营，与弟弟孟优合谋。由孟优带人来到汉营诈降，以期里应外合。孔明识破，并将计就计将其灌醉。这时孟获按计划前来劫营再次被擒，仍不服。

如此反复七次。孟获第七次被擒后，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心。

二、孟姜女哭长城

孟姜女哭长城（mèng jiāng nǚ kū cháng chéng）是中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

河北省秦皇岛山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。

三、黄帝战蚩尤 

黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕在神农跟九黎两部落之东南。当时这三个部落是之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。

四、伍子胥过昭关

伍子胥过昭关是一个古老的中国民间传说故事。伍子胥乃楚国大夫伍奢次子。楚平王即位，奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀。子胥逃走。楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥。子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关（今安徽省含山县北）。昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天。世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地。由于东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国。该故事入选了安徽省非物质文化遗产目录。

五、赵武灵王胡服骑射

战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”

胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

Answer 2

在上下五千年里面，我最喜欢七擒孟获这个故事，这个故事让我深切的体会到了诸葛亮的大方，机智和孟获的顽强不屈，知错就改
这个故事主要讲了魏、蜀、吴三分天下之际，有南蛮犯蜀，丞相诸葛亮带兵南征。双方首战蜀大胜，擒住了南蛮首领孟获。但孟获却不服气，孔明便下令放了他。其后孔明找来孟获的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上，然后将副将放回，副将回营后，心里一直愤愤不平，一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明二次擒了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。孟获再次回营，与弟弟孟优合谋。由孟优带人来到汉营诈降，以期里应外合。孔明识破，并将计就计将其灌醉。这时孟获按计划前来劫营再次被擒，仍不服。
如此反复七次。孟获第七次被擒后，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心。
我喜欢读上下五千年，因为这是一本好书，更喜欢里面精彩的故事。

Answer 3

最喜欢《上下五千年》中 司马迁发愤写《史记》 的故事。原因是：
一、这个故事讲述了《史记》的成书过程、司马迁优秀的意志品质。
1、这个故事介绍了司马迁著《史记》的过程，写出了司马迁面对痛苦与耻辱，梦想与嘱托，在生死之间的挣扎，以及最后忍辱负重完成巨制的艰辛历程。为我们呈现了一个忍受屈辱、大义凛然，坚持不懈的伟大人物——司马迁。同时书成之后他在《报任安书中》列举了很多发愤（“发愤”指痛下决心，积极努力）的英雄，这些英雄的人生经历凝成了无数句激动人心的话语（例如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛），给我们以启迪，催我们奋进。
2、故事的主要内容： 司马迁受父亲司马谈的临前嘱托，要完成这部史书。司马迁很认真的去搜集资料，展开写作。但是，一场突如其来的横祸降落到他身上。司马迁为了一位将军（李陵）辩护，却得罪了汉武帝。入狱后，受了酷刑。但是，这些伤痛并没有阻止司马迁写史记的进展，他忍辱负重。经过了13年的奋斗，终于完成了一部52万余字的辉煌巨著——史记。例如故事中的一段：“他想：‘人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？ 我一定要活下去！我一定要写完这部史书！’想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。”让我们看到司马迁忍辱负重、 坚忍不拔、不折不挠、顽强不屈的精神品质。
3、《史记》成书过程：
（1）司马迁写作《史记》的原因：受环境影响，努力学习历史。牢记父亲嘱托 ，研读整理史料。
（2）写作史记的经过：飞来横祸 ，遭受宫刑、生不如死，忍辱写《史记》。
（3）写作史记的结果：耗尽心血 ，完成辉煌巨著。
二、故事为读者拓展《史记》知识，加深读者对司马迁的认识。
1、司马迁其人介绍：西汉史学家、文学家、思想家。10岁开始学习古文书传，20岁时，遍游南北，考察风俗，采集传说。初任郎中，后继承父亲司马谈之职，任太史令。因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受了腐刑。但他忍辱负重，发愤著书，用了13年的时间，创作了名震古今中外的史学巨著《史记》。司马迁的故事告诉我们：不管遇到多大的耻辱与困难，只要坚持不懈任何事都会成功。如果不经过逆境的折磨，人怎能懂得坚强。正映衬了这句话：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”
2、《史记》介绍，我国第一部纪传体史书，记述了从传说中的黄帝到汉武帝太初元年长达3000年间的历史中的重大历史事件和杰出的历史人物，是中国古代历史的总结，也是光耀千古的文学著作。在史学和文学史上都有很高的地位，被列为“二十四史”之首。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（司马迁）。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
三、通过这个故事展开延伸阅读，会有更多知识收获，例如：
1、出自《史记》的成语：
网开一面 指鹿为马 先发制人 破釜沉舟 毛遂自荐 项庄舞剑，意在沛公 霸王别姬 四面楚歌 围魏救赵 运筹帷幄 卧薪尝胆
2、出自《史记》的名言警句：
（1）前事不忘，后事之师。
（2）士为知己者死，女为悦己者容。
（3）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（4）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（5）不鸣则已，一鸣惊人。

Answer 4

在上下五千年里面，我最喜欢七擒孟获这个故事，这个故事让我深切的体会到了诸葛亮的大方，机智和孟获的顽强不屈，知错就改
这个故事主要讲了魏、蜀、吴三分天下之际，有南蛮犯蜀，丞相诸葛亮带兵南征。双方首战蜀大胜，擒住了南蛮首领孟获。但孟获却不服气，孔明便下令放了他。其后孔明找来孟获的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上，然后将副将放回，副将回营后，心里一直愤愤不平，一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明二次擒了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。孟获再次回营，与弟弟孟优合谋。由孟优带人来到汉营诈降，以期里应外合。孔明识破，并将计就计将其灌醉。这时孟获按计划前来劫营再次被擒，仍不服。
如此反复七次。孟获第七次被擒后，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心。
我喜欢读上下五千年，因为这是一本好书，更喜欢里面精彩的故事。

Answer 5

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在上下五千年里面，我最喜欢七擒孟获这个故事，这个故事让我深切的体会到了诸葛亮的大方，机智和孟获的顽强不屈，知错就改
这个故事主要讲了魏、蜀、吴三分天下之际，有南蛮犯蜀，丞相诸葛亮带兵南征。双方首战蜀大胜，擒住了南蛮首领孟获。但孟获却不服气，孔明便下令放了他。其后孔明找来孟获的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上，然后将副将放回，副将回营后，心里一直愤愤不平，一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明二次擒了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。孟获再次回营，与弟弟孟优合谋。由孟优带人来到汉营诈降，以期里应外合。孔明识破，并将计就计将其灌醉。这时孟获按计划前来劫营再次被擒，仍不服。
如此反复七次。孟获第七次被擒后，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心。
我喜欢读上下五千年，因为这是一本好书，更喜欢里面精彩的故事。
推荐于 2020-01-10
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广告2020-10-05
《中华上下五千年》里有哪个故事最吸引你，启发是什么
孙文建立中华民国，启发是男人得干出一番轰轰烈烈的事业，得有恒心、毅力、勇气，才能够青史留名。孙文先生改写了社会的游戏规则，结束了2000多年的封建专制。 一生为了革命不停奔走，在中国历史上建立了第一个资产阶级共和国，第一个吃螃蟹的人是勇士，而孙文就是勇士，国父称号他当之无愧。 和宋庆龄结婚，使孙文的革命事业多了一个强有力的助手。蒋孔宋陈是中国近代历史有名的四大巨头。 颁布了中国近代第一部法典《中华民国临时约法》，民主共和关键深入人心，新式婚丧制度流程开始流传。新式建筑，饮食各行各业开始了新的发展，这一切都源于一个领袖、中国的近代资产阶级共和国的创始者孙文带给百姓的。 所以孙文的事迹最吸引我，让我明白历史会留下的东西都经得起时间的考验，男人想青史留名就得干出一番事业。
6赞·183浏览2017-02-22
中华上下五千年中你最喜欢那故事为什么
楚汉争霸天下，项羽虽有勇无谋，却是堂堂正正真君子，好男人，一生独爱一个人，有骨气（军人气质）失败无法挽回，不求苟且偷生，只求有尊严的死。与对手刘邦对比，为逃命，父亲，妻儿都不要，可胃是卑鄙小人得天下。与今天时代对比，如此相似。
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《上下五千年》中有哪些故事。
先秦时代 1.华夏族的由来 2.尧舜禅让 3.大禹治水 4.商汤灭夏 5.顺民意周伐商 6.烽火戏诸侯 7.齐桓公称霸 8.伍子胥鞭尸雪耻 9.勾践卧薪尝胆 10.韩赵魏分晋 11.商鞅南门立木 12.孙膑庞涓斗智 13.张仪连横破合纵 14.蔺相如完璧归赵 15.毛遂自荐 16.信陵君窃符救赵 17.荆轲刺秦王 18.秦王灭六国 19.百家争鸣 20.胡亥假传遗诏 21.陈胜吴广起义 两汉三国 刘邦和项羽 2.巨鹿破釜沉舟 3.萧何月下追韩信 4.楚汉相争 5.汉高祖白登被围 6.汉高祖杀马立誓 7.周勃智夺军权 8.张謇通西域 9.司马迁写《史记》 10.昭君出塞 11.王莽篡权称帝 12.绿林赤眉起义 13.刘秀中兴汉朝 14.蔡伦发明造纸术 15.跋扈将军梁冀 16.黄巾军起义 17.王允计除董卓 18.挟天子以令诸侯 19.官渡大战 20.孙策占据江东 21.刘备三顾茅庐 22.火攻赤壁 23.关羽白走麦城 24.曹植七步成诗 25.七擒孟获 26.孔明挥泪斩马谡
10赞·448浏览2017-07-12
《上下五千年》中的故事
《上下五千年》中的故事：“唇亡齿寒” 故事： 晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？ 俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。 出处：出自中国少年儿童新闻出版总社编辑的《中华上下五千年故事》之《中华上下五千年故事》。 扩展资料： 相关典故： 假道伐虢 公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。 晋献公找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。 他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。” 虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。 晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。 再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。”听后，晋献公这才放心，采纳了荀息的计策。 虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。 俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道！”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？” 虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳（今山西省平陆县北）。 三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去？晋国万万不可依赖！我们怎么能与贼寇一起玩乐？ 一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去？过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗？”虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。 宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊！也像开了大门迎接强盗一样的啊！嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊！” 果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。 参考资料来源：百度百科-唇亡齿寒
16赞·4,857浏览2019-06-27
《中华上下五千年》中的故事有什么一一一（写出2个）
"1　开天辟地的神话 我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约 有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。 在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至 于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。 譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说 的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出 了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉， 就成了地。 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一 万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古 氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。 这就是开天辟地的神话。 2　钻木取火的传说 原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一 些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原 始人生活想象出来的。 原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们 看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样，在树上做起 窝来，也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来的人把这叫做“构木为巢”（巢 音cháo，就是鸟窝）。是谁发明的呢？当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中，却 把这件事说成有一个人教大家这样做的，他的名字叫做“有巢氏”。 最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的 野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上， 已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。 火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可 是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一 尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下 来，使它常年不灭。 又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火 星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火（从考 古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中 又说成是一个人，叫做“燧人氏”。 人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食 物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥 臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。 不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用 木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射 杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃， 这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来 的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”（庖牺音páox ī，疱是厨房，牺是牲口的意思）。 这种渔猎的时期又不知经过了多少年，人类的文明越来越进步。开始，人们偶尔把一把 野谷子撒在地上，到了第二年，发现地面上生出苗来，一到秋天，又长成了更多谷子。于 是，人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具，叫做耒耜（音lěisì，一 种带把的