念经和念咒有什么区别?
7个回答
2017-06-29 · 知道合伙人宗教行家
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佛菩萨的经文都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已
比如
念经的不如念咒,
念咒的不如念佛。
消灾免难念观音
往生极乐念弥陀
要想超度念地藏
想要治病念药师
比如
念经的不如念咒,
念咒的不如念佛。
消灾免难念观音
往生极乐念弥陀
要想超度念地藏
想要治病念药师
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首先佛是无明破尽 ,开显无量清净功业 ,福慧圆满 ,究竟解脱者。
佛号和各种陀罗尼总持咒 ,是佛的无量清净功业, 圆满福慧的载体 。通过念佛号或者念咒 ,能融入诸佛无量清净功业圆满福慧中 ,快速消除我们的种种迷惑烦恼痛苦 ,跳出轮回直至成佛解脱。
佛号和咒语是非一非异的,譬如镜中像,镜中显现的种种色相虽然千差万别,可是都是一面镜子所显现,非一非异。佛号和咒语如此世出世间一切色相亦复如是,非一非异,即一即异。
从性德上来说,佛号、咒语、世出世间一切色相,同为一面镜子,唯是一心,是一体的,但是从修德层面来说,佛号、咒语、世出世间一切色相,从功能作用上千差万别。佛号、咒语、等一切出世间色相是起于心顺于心的,是觉,从觉至觉,直至如来果地。世间一切色相是起于心违于心的,是迷,从迷至迷,直至无间地狱。
我们常讲的八正道“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定”,这个“正”的判断标准就是是否“起于心顺于心”。
佛号和陀罗尼总持咒就是最圆满的“正”最圆满的“起于心顺于心”,是不需要假任何方便的,不需要你自己有什么本事能力,诸佛已经经过无量劫的修行成就了,并且把所成就的无量清净功业圆满的福慧,毫无条件的回施给一切众生,我们只要顺应诸佛所信所愿所行,安住在佛号或者是咒语上就可以了,安住的当下就能以薄地凡夫的身份直接受用如来果地的解脱。
然后直接回答你的问题:念佛和念咒的区别在于众生的因缘不同所选择的也不同。
佛号和各种陀罗尼总持咒 ,是佛的无量清净功业, 圆满福慧的载体 。通过念佛号或者念咒 ,能融入诸佛无量清净功业圆满福慧中 ,快速消除我们的种种迷惑烦恼痛苦 ,跳出轮回直至成佛解脱。
佛号和咒语是非一非异的,譬如镜中像,镜中显现的种种色相虽然千差万别,可是都是一面镜子所显现,非一非异。佛号和咒语如此世出世间一切色相亦复如是,非一非异,即一即异。
从性德上来说,佛号、咒语、世出世间一切色相,同为一面镜子,唯是一心,是一体的,但是从修德层面来说,佛号、咒语、世出世间一切色相,从功能作用上千差万别。佛号、咒语、等一切出世间色相是起于心顺于心的,是觉,从觉至觉,直至如来果地。世间一切色相是起于心违于心的,是迷,从迷至迷,直至无间地狱。
我们常讲的八正道“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定”,这个“正”的判断标准就是是否“起于心顺于心”。
佛号和陀罗尼总持咒就是最圆满的“正”最圆满的“起于心顺于心”,是不需要假任何方便的,不需要你自己有什么本事能力,诸佛已经经过无量劫的修行成就了,并且把所成就的无量清净功业圆满的福慧,毫无条件的回施给一切众生,我们只要顺应诸佛所信所愿所行,安住在佛号或者是咒语上就可以了,安住的当下就能以薄地凡夫的身份直接受用如来果地的解脱。
然后直接回答你的问题:念佛和念咒的区别在于众生的因缘不同所选择的也不同。
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