请问,头七,三七,五七指的都是去世之后的几天?
头七、三七、五七指的人去世后的第七天、第二十一天、第三十五天,并不一定每遇一“七”都是周一。
“头七”是中国人的丧葬风俗,依据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,“头七”是人逝世后的第七日。尔后每七天一祭,以此类推,“三七”即逝后的第二十一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此完毕。
民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。
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丧葬传统
80年代中后期,丧葬旧俗重现。在农村,人死时普遍要鸣放鞭炮,烧倒头纸,继而抬入中堂净身、穿衣、点脚灯,然后由长子披麻戴孝向宗亲报丧。停丧期间,每顿饭前都要祭奠亡灵,晚上值班守灵。死者家属请坐堂锣鼓接客,客到时,孝子要出门跪迎。
吊丧者有送香、蜡、纸钱、鞭炮的,有送花圈、幛帘(或以毛毯、踏花被、床单之类代之),也有送现金的。祭奠中,初献、亚献、终献等“三献”礼俗普遍恢复,主要有开殿、朝灵、观遗容、摆长席、搬座、下祭等。
下祭时,孝男、孝女排跪灵前,由祭文者历述亡者经历业绩,声调哀婉悠长,催人悲切。下祭结束,阴阳先生便盖棺开路。
翌日,根据阴阳先生看好的时辰出灵,一路燃放鞭炮,撒纸钱引路;孝子托灵位走灵前;灵后是送葬队伍,抬着花圈、祭幛及纸灵房、白马、伞、金童、玉女等,在哀乐和锣鼓声中缓缓跟进。若遇灵柩暂停行进,孝子面灵柩而跪。
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)
顾名思义,二七也就是人死后的两个七天,即第十四天,以此类推四七五七