“小知不及大知，小年不及大年”是什么意思？
意思：小智比不上大智，短命比不上长寿。知：通“智”，智慧。
出自：《逍遥游》先秦·庄周
节选：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
翻译：
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！
扩展资料
庄子天才卓绝，聪明勤奋，他不屑与腐败社会为伍，现实处境又使他无法一展抱负，于是追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
这两句话出自先秦·庄周的《北冥有鱼》。要理解这两句话的意思，必须抓住文中举的一系列例子进行对比分析，才能明了什么是“小知”与“大知”，什么是“小年”和“大年”，以及这种对比所阐述的观点。从文中看，“大知”指鹏鸟，“小知”指蜩、学鸠与斥鴳。作者在文中反复描写鹏之“大知”：“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。作者以夸张的笔法描绘了鹏鸟硕大无比的形体，搏击风浪的勇气，追求理想的高远境界，表现了鹏鸟力图摆脱束缚、追求“无所待”的绝对自由的崇高志向。而蜩、学鸠、斥鴳之流，向上飞高不过榆枋，只能“控于地”“翱翔蓬蒿之间”，它们非但不能理解鹏鸟的志，反而对鹏鸟搏击云天，挣脱“所待”的精神加以嘲笑，这在作者看来是可悲的。故而作者对学鸠之流进行了无情的嘲讽，指出“小知不及大知”。“小年不及大年”是对“小知不及大知”的进一步申说，寿命短的，如朝菌、蟪蛄之类，它们不知一月、一年时间的变化，与五百岁为春、八千岁为秋的冥灵、大椿相比，是何等的短暂，接着作者又由物及人，以不顾“所待”追求长寿的众人与长寿的彭祖相比，也同样是可悲的。其实在作者看来，大知如鹏鸟者，大年如大椿者，皆“有所待”，又何谈万事万物呢？当然，作者对虽“有所待”而又奋力挣脱“所待”的鹏鸟是另眼相看的，是大加赞颂的。
拓展内容：
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
大概意思就这么多了
释义：
如果一个人没有眼光气度，就会看不远，那他的前途就有限。有远见有大见的人，他就有千秋的事业，永远有他的伟大。这是智慧大小有别。一个人寿命的长短，看你能不能把握。有些人活了几十年就死了，不晓得把握它。所以说：“小年不及大年。”
出自先秦·庄周的《北冥有鱼》。
拓展：
庄子，姓庄， 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
