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处于古希腊城邦时代,各城邦互相征战无法统一.那时的希腊地区,类似于中国春秋战国时代 ,但也略有差异—— 一、各地城邦林立,一个城邦基本就相当于一个主权国家.各城邦基本上都是实行君主制,君主拥有无尚权力,统治者需要为人民做一种精神上的统引和表率,神话或者宗教的存在一直都是君主统治的精神武器。 二、各城邦按地理位置远近,有一些松散联盟,如雅典为代表的东部沿海的“阿提卡同盟”、迈锡尼为代表的中南部地区的“阿耳戈斯同盟”等,而这些小同盟又形成一个奉迈锡尼为盟主的大联盟(平时也是松散的,但战争时期大家会进退一致、紧密团结——最好的例子就是“特洛伊战争”),迈锡尼为这些城邦中最富裕的一个(有传说说那里的皇宫是黄金铺就的); (引自--) 三、宗教信仰是組成古希臘文化的重要部份。古希臘人大多熱愛宗教,因此他們崇拜很多天神,每個城邦供奉的天神都不同。 四、当时的希腊地区,是青铜时代,有自己的文字(线形文字B)。同时航海技术发达,与小亚细亚、埃及、亚述、赫梯、罗马等地都有贸易往来及文化交流。 在公元前1100年左右,北部原始民族多利安人南侵,特洛伊战争后人国物力损失较多,希腊民族部分被消灭、一部分驱逐至东 。迈锡尼等发达城邦被摧毁,希腊地区又回到了原始社会,即“黑暗时代”,直到了300多年后才重新进入奴隶制社会时期。 希腊神话的神是人性化的神,神会犯错误,神之间会勾心斗角,人也会成为神。这与古希腊盛行的民主理念有直接关系,古希腊把神人格化。 古希腊宗教对文化发展的影响: 一、由于泛神论或多神崇拜对人的思想行为的束缚比起一神教来要轻,因此古希腊人的思想信仰缺乏同一性,他们的思想也比古代东方个文明地区的人们活跃得多。这与古希腊贵族共和国和民主政治的兴盛不无关系。 二、古希腊奉行多神教,没有一个特殊的祭司阶层的控制和干预,没有必须遵守的统一的宗教信条的束缚,加之民主法制建设较好,致使人们拥有相当程度的思想自由和政治权利,哲学和自然科学因此同宗教较早分离。 三、第三,希腊人的宗教思想和生活习俗对文化的发展有重大影响。他们认为神灵是最完美的人的体现,神不但具有人的形象,而且具有人的感情和经历。这就和君主专制国家“人的神化”不同,他们把皇帝提高到神的境界神则是至高无上的宇宙主宰。而希腊人则认为神和人并没有不可逾越的界限。这种对神的看法,随着民主政治的法哲人日益加强,他们信仰神灵的同时,更相信人的自身智慧和力量,重视现实世界,神话不过是现实生活的反映。
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