马克思主义是在什么时候传入中国的
马克思主义是在1899年4月传入中国的，马克思主义初入中国，是由来华传教士首先选择翻译内容并按照自己的理解，再结合中国文化语境将其表达出来。
1899年4月，西方基督教会在上海设立的出版机构——广学会主办的《万国公报》连载了由英国传教士李提摩太节译、蔡尔康笔述的《大同学》一文。
该文系英国哲学家本杰明·颉德所著的《社会进化(Social Revolution)一书的前四章，文中首次提到了马克思的名字和《共产党宣言》中的一段文字。
扩展资料
马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。
科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
参考资料来源：百度百科——马克思主义在中国的传播
马克思主义确切的说是20世纪初期传入中国，新文化运动初期知识分子高举民主与科学的大旗宣扬新文化，到了新文化运动后期，也就是1917年俄国十月革命爆发后，马克思主义随即在中国流行开来，最早接触的是新文化知识分子李大钊与陈独秀，也是后来首创中国共产党的几位。
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。
科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
扩展资料：
从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的体系。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
参考资料来源：百度百科——马克思主义
陈文根据美国人伯尔纳著的《1907年以前中国社会主义思潮》和《唐庆增经济讲演集》二书不明确的提示，断定在中国最早提到马克思及其学说的中文著作是“英人克卡朴（Kikup）所著的《社会主义史》。此书因广学会的著名人士李提摩太委托，由胡贻谷翻译，于1898年夏在上海以《泰西民法志》之名交付广学会出版。”陈文又说该书与《泰西民法志》相比，虽然在内容、体例安排上稍有变动，但提到“马克思”的第七章，“没作变动”，其内容为：
马克思是社会主义史中最著名和最有势力的人物，他及他同心朋友昂格思都被大家承认为“科学的和革命的”社会主义派首领。这一派在文明各国中都有代表，而大家对于这一派认为是社会主义中最可怕的新派。
经笔者考证，此说可能有误。为了弄清这个问题，笔者几乎查遍了国内各大图书馆，而见到的《泰西民法志》是“宣统三年岁次辛亥上海商务印书馆代印”，“西历一千九百十二年上海广学会藏版”，不是1898年；而且译者胡贻谷的“序”也写于“宣统庚戌”，即1910年；其“篇七”是“马格司”，对马克思的理论和生平作了介绍，但全书用“马格司”，而不用“马克思”，恩格斯译成“恩吉尔”，不用“昂格思”；原著作者为“甘格士”，而不是“克卡朴”。从陈铨亚的文章看，他也没有看到1898年版的《泰西民法志》，文中所引的关于“马克思”的一段话，是引自1920年李季根据1913年辟司（Prase）增订的《社会主义史》，而在1912年版的《泰西民法志》中，这段文字是这样的：
民法志中之俊爽豪迈。（原文全用句号——引者）声施烂然者。莫马格司若也。有志同道合之恩吉尔。共倡定律与革命二义。势力最伟。学说也锋利无前。凡国人之以文明称者。莫不奉为矩。
这样的文字是符合当时的规范的。所以《泰西民法志》不大可能是1898年初版，1898年马克思主义开始传入中国之说值得怀疑。陈文说的1898年出版的那本书可能是另一本书。中国人民大学高放教授也从另一途径看到这本《泰西民法志》，与我持同样看法。他还有另一根据，是他在几年前访美时，见到了伯尔纳，问起此事，伯尔纳回答说他写的那本书中没有提到《泰西民法志》。
