请教关于念佛的问题,数量真的起作用吗?
了解到两种念佛的方法,一种说只要带着清净心念佛,那就是一念清净一念佛,念念清净念念佛,念得慢也没关系,不讲数量。而另一种说法是看过海云继梦老和尚说的,说念佛要按一定时间来...
了解到两种念佛的方法,一种说只要带着清净心念佛,那就是一念清净一念佛,念念清净念念佛,念得慢也没关系,不讲数量。而另一种说法是看过海云继梦老和尚说的,说念佛要按一定时间来提升自己,一个小时念佛来说,每天提升一点,当一个小时能达到1万到1万5,可以称作功夫成片,1万5到2万,可以称作一心不乱。
那么我们念佛到底该以那种方法作为标准呢?
我自己试过,一小时最多达到6000多的样子,基本再超过,不可能了。老和尚说达到1万或两万就不是一般人能达到的,那是一种不可思议境界。
老和尚说要提高数量,要每天提高一点,从身心各方面去提升,包括心念,呼吸,以及各种因素。如果念得太快,就含糊不清了。我们到底是该慢悠悠地一字一句念佛还是应该像海云继梦老和尚说的从数量上来提升品质呢? 展开
那么我们念佛到底该以那种方法作为标准呢?
我自己试过,一小时最多达到6000多的样子,基本再超过,不可能了。老和尚说达到1万或两万就不是一般人能达到的,那是一种不可思议境界。
老和尚说要提高数量,要每天提高一点,从身心各方面去提升,包括心念,呼吸,以及各种因素。如果念得太快,就含糊不清了。我们到底是该慢悠悠地一字一句念佛还是应该像海云继梦老和尚说的从数量上来提升品质呢? 展开
10个回答
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这个事情你还是要多方面看看,然后自己再接着下手,根据自己的情况做出调整,数量其实是次要的,关键在于能否真正接受这个法门,然后是念佛的时候能否专注,没有杂念。
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佛教实际在很大程度、范围内已经变成了神教。想来所谓念佛,无非只是修清静心的一种手段,目的是修心觉悟。现在倒好,本末倒置了,变成佛号是最重要的了! 末之为物,实无足轻重矣,奈何迷人汲汲然以为宝。
离弃了自证觉悟之根本,剩下的就只有神教的伎俩了。
离弃了自证觉悟之根本,剩下的就只有神教的伎俩了。
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念佛持咒【求世间之福 以-有-持诵 世间法 有得必有失 得之不长久】
【以无碍持诵 以-无-持诵 出世间法 无所得亦无所失 不生不灭】
【以散心持诵 以-妄-持诵 有口无心或心生疑惑 我慢 只种善因】
【以无碍持诵 以-无-持诵 出世间法 无所得亦无所失 不生不灭】
【以散心持诵 以-妄-持诵 有口无心或心生疑惑 我慢 只种善因】
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2013-05-31
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如果心口不一,尽打妄想,一天念十万声佛号也没用。
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善哉仁者,念佛是好事情,方法很多,关键在于自己力行。
念佛目的是在降服妄想习气,很多善知识为我们提供了很好的方法参考,我们要明白其中的道理融会贯通,方法虽有亦,但终不离戒定,每个人妄想习气烦恼不同,如何在念佛中观照自身,知妄能转,是用功之处,正所谓:“不怕念起,只怕觉迟”。念佛之心若尚在外攀求得失,往往烦恼更胜,这是需要反醒的。念佛人若能安于自己受用的方法念念精进,久久自然能获真实智慧,这时再来修正,方法自然如法。是此之理。朋友随缘取舍,南无阿弥陀佛!
念佛目的是在降服妄想习气,很多善知识为我们提供了很好的方法参考,我们要明白其中的道理融会贯通,方法虽有亦,但终不离戒定,每个人妄想习气烦恼不同,如何在念佛中观照自身,知妄能转,是用功之处,正所谓:“不怕念起,只怕觉迟”。念佛之心若尚在外攀求得失,往往烦恼更胜,这是需要反醒的。念佛人若能安于自己受用的方法念念精进,久久自然能获真实智慧,这时再来修正,方法自然如法。是此之理。朋友随缘取舍,南无阿弥陀佛!
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