用老子的无为和辨证思想谈谈自己的生活和学习

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高粉答主

2020-12-10 · 每个回答都超有意思的
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一、思路

1、第一段写无为思想。

2、第二段解释辩证思想。

3、结合大学生实际行为。

二、看法

老子的无为并不是什么都不做,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子的意思是不妄为,就没有什么事情做不成了。无为乃是一种立身处世的态度和方法,无不为是指不妄为所产生的效果。

万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流促其前进。这与辩证思想有一定的联系。辩证思想认为,事物的联系具有普遍性。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的;任何事物都与周围的其他事物相互联系着;整个世界是一个相互联系的统一整体。

在学习生活中,我们要客观意识到物我的关系。不要违背自身规律,立足实践,让实践检验我们主观对于客观事物产生的感性认识是否正确。努力学习,认识到自己的不足,不断纠正。要做对的事,而不是什么事都做,却什么都做不好。只有按照老子的思想和辩证思维,理性思考,才能在学习生活中收获。

扩展资料:

理解辩证思维的方法:

1、主观要自觉地适应客观。

现实生活中,人们往往是逆此规则行事,不顾客观实际情况,一厢情愿的思考、处理问题,其结果是事与愿违,自寻烦恼,劳而无功,贻误事业和自身。 

2、要善于抓主要矛盾。也就是要善于“牵牛鼻子”。在实践生活中,人们易犯的错误是平均用力或不分轻重缓急,不分主次,头发胡子一把抓,甚而见小不见大,抓了“芝麻”,丢了“西瓜”。其结果是事倍功半,收效甚微。

3、强化内外因相结合的理念。

在学习,创业和生活实践中,在充分发挥自身主观能动作用的同时,应充分利用外部因素中一切有利的条件,使内外因达到最佳结合状态,才能实现预定的目标。这里,主观努力,充分发挥内因的作用,是起决定性作用的,是事业成败的关键所在,是自我发展,创业谋生的关键所在。

4、要正确认识和科学把握物质与精神的辩证关系。

这涉及国家集体家庭、个人四个层面。虽然每个层面所含内容及表现形式有所区别,但有一点是相通的,就是在承认物质是基础,是第一性的前提下,必须重视精神的能动作用。

匿名用户
2016-04-26
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回答你提出的问题,须要弄清楚老子的“道”与“无为”的内涵:一,“无为而治”的思想观点是什么老子首倡“无为”的道家观点,提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”为世界本源的思想,认为万物产生于“道”又复归于“道”,而“道”是永恒的;还认为“道”是普遍法则,提出“人法地,地法天,天法道,道法自然。”的观点。老子在《道德经》的开篇就讲:“无,名天地之始;有,万物之母。”这是老子为“无”和“有”的阐释立下的原则,也就分别指出了“道”的两种特性,“无”指“道”无形而不可见,“有”指“道”虽无形而实存。《道德经》中的“道”,是指宇宙,是本体和万物的根源;也指事物运动变化的规律和人的行为准则,如果这样理解是否是老子的原意,就须透过“无”和“有”的解说来领悟了。也就是说,只可领悟,而无法言明和讲透彻,即“道,可道,非常道;名,可名,非常名”了。故此,历来的史学家和哲学家,都称老子的“道”学为玄学,但是“道”学又对中国的历史产生了巨大的影响。二,“无为”思想的内容要理解老子的“无为”思想,应该说必须从老子所处的时代背景、人生体验、哲学观点、政治主张等等多方面去进行综合考察和思辨,必须要从《道德经》的五千言字中去品读和领悟。本人认为,老子所阐述的“无为”思想的三层含意:一是顺应自然“不妄为”。“道法自然”,这是“无为”思想的根基,即“有生于无,无生于有”。二是遵循自然规律去“为之”。老子倡导“圣人之道,为而不争。”这是《道德经》的结尾语,也可以认为是老子在这篇文章的中心思想。三是老子著《道德经》所倡导的目的是“有之以为利,无之以为用”。也就是说,这是老子按自已的政治主张来设计的治国方法,主要是针对当时的统治者而言而著的。三,现代人应如何对待并运用到企业管理中的态度毛泽东提出的“古为今用,洋为中用”和“吸其精华,去其糟粕”的观点和政策,是非常适用于去阅读老子的《道德经》和辨析他的“无为而治”思想内涵的。这可以说,这是总的指导思路。同时,应该根据新时代的要求,剔除在小农经济和封建专制基础上所形成的消极因素,对“无为而治”思想的道德观念以及其中的管理内容,进行创新思维并赋予时代的内涵。这样才能使“无为而治”思想在传统道德观念和管理思辨上具有生命力与价值,也就能在新时代的企业管理中得以继承与弘扬,当然这也针对性的,主要是企业的领导层。综上所述,老子“无为而治”思想如能辨证地析思,吸精华而于企业管理中还是具有一定“无之以为用”的。相互交流。供思考。
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杂谈典论
推荐于2018-05-15 · TA获得超过741个赞
知道小有建树答主
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无为而治,顺其自然而然,不与之相矛盾,或减少矛盾,无为并非没有作为,而是一种生活态度,如自然界中水一般,穿万水千山,利于万物而不争,上善若水,无为在自然界中最像水一样,无形,无色,无味但可适应天地环境,做人也一样,适者生存,学习,接纳知识学习在环境中应用,
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