周朝礼乐制度是啥啊?
2013-06-08
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周朝的礼乐制度
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国。周武王死后,年幼的成王继位,武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子,曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺,天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”,总结、继承、完善,从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相承。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾,诸公六,诸侯四”。古代舞队的行列,八人为一行,叫一佾。按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。这样,阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早,规模最大的音乐教育与音乐表演机构,它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演,而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国。周武王死后,年幼的成王继位,武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子,曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺,天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”,总结、继承、完善,从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相承。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾,诸公六,诸侯四”。古代舞队的行列,八人为一行,叫一佾。按周礼,天子的舞队用八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。这样,阶层不同从而使用舞队人数的不同,是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。
周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早,规模最大的音乐教育与音乐表演机构,它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演,而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。
2013-06-08
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礼乐制度曾经是周朝社会生活的支撑。它既有理想层面的东西,也有现实层面的东西,既有物质层面的东西,也有精神层面的东西。礼是社会生活规则,乐是社会生活方式。礼是伦理、法度、道德规范,乐是习俗、民俗、风俗和精神情感文化活动。礼乐制度的核心价值就是真善美。反映到生活里,就是仁爱、忠厚、诚信、谦让、勤勉,个安其职,各安其位,活泼愉快祥和充满朝气。传说,礼乐制度盛行的西周时期相当美好,简直可以夜不闭户路不拾遗 ,画地为牢。社会上没有贪欲、没有邪恶没有相互伤害,一旦有人触犯了法律,也不用去惩罚,只要在地上画个圈,那个人就会站到里边去自责自省。甚至还有这样一个传说:孔子周游列国,有一天竟看到一个穿着孝服的农夫,在地理一边高声欢歌一边干活儿。孔子走过去纳闷地问,看你这样子,老人刚刚去世,你怎么还这么高兴呢?农夫说,人生的三件大事我都干得很成功,娶妻生子我坐到了,我的妻子贤惠,孩子可心,第二,我把孩子养大成人了,第三,我赡养了父母,还很体面地把他们都安葬了。老人去世,那是天意。人生该做的事我都做到了,不但什么愧疚也没有,现在可以说也没有什么负担,你说我还不该高兴吗……尽管这些传说,由于没有确切的史料佐证,因此,也就不那么可信,但却又从一个侧面昭示了礼乐制度的魅力。
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2013-06-08
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周的礼乐制度,也是一种等级象征,规定大夫八佾(即六十四人),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。这样子的,越礼越礼就是超过了你所能听的音乐的等级!
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2013-06-08
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礼乐制度是维护宗法分封的工具,是巩固周王室长期稳定统一的制度
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