Question

佛说的空是什么？

Answer 1

如果人这个身体（物质）弄坏了消失了，那么一切也就空了，唯物主义认为的“空”实际上是消极的空，正是因为怕什么都没有的消极“空”，所以我们就象被命运打了一针无形的“鸡血”，拼命努力挣扎、执着索求，直到死都不得解脱，弥留之际还欲罢不能。 消极的“空”与积极的“空”是隔壁邻居，我们修行串门的时候，一不小心就会走到消极的“空”那边去，学佛修行就是找一个积极的“空”。 一切现象（包括善良和丑恶）都是缘于性空，但是“空”是看不见摸不着的，“空”是一个非常奇怪的境界，当人的思维一想到它，它马上就不是“空”了，如果我们认得“空”，佛教徒就称这是“开悟”了。开悟以后，个人的一切身心行为都向“空”靠拢，这就是“修行”，打坐是修行的最佳方式，最有利于身心的“四大皆空”（人的身体由地水火风组成，地水火风四大类皆为“空”所变现，所以称为四大皆空），其实修行就是去证明“空”的存在，当然如果你以为可以证到一个什么“空”，其实那已经不空了，这样纠缠在“空”与“不空”里，突然有一天就会明白了，我们大脑的秘密宝藏也就此打开了，更重要的是我们找到了真正的“我”-“性空”就是我，于是用“空”的力量就可以解释世间一切现象了。如果真的开悟了，并且修行的方法也正确，那么“空”就能够治疗一切身心疾病，心灵(指清净心、非意识心)就会拥有一个伟大的力量，外在的任何环境也影响不了，甚至生死也影响不了“性空”这个伟大的力量，因为生死也变成了外在的东西，所谓将生死置之度外就是这个意思了。正信的大乘佛法是大积极，化解世间一切苦难，千万不要理解成消极或空空如也。一切“有”都是“空”所创造变现的，所以“有就是空”，而正是因为“空”创造了一切“有”，所以“空就是有”，有并不排斥空，空也不排斥有，有与空是一体的。 世人都是执着于“有”，所以会把自己忙死累死，孰不知，“真空”也是一种无价之宝，只不过在追求“真空”的过程里，我们一路上要失去所“有”，才能求到“真空”，这个“失去”挡住了绝大多数人得到法宝的脚步，如果我们能够识破“失去”仅仅是一种假象，能够觉悟到了无所失与了无所得的境界才是人生之无价之宝，那么我们对于“失去”所“有”将会趋之若鹜。 物质与意识同属于“色”的范围，在“色”的世界里，物质决定意识，意识反作用于物质，这种理论是有效的。但是，无论是物质还是意识，它们是都由“空”所创造出来的，如果不承认物质与意识是由“空”所创造，那么人们的灵魂就会因为害怕死亡而陷入痛苦的挣扎而没有出口，所以唯物论可以解决现实“色”世界的问题，它是世间的智慧，是属于世间法，如果装聋作哑似的放弃出世间或世出世间的佛法智慧，就解决不了人们心灵的困惑，反而制造更多的心灵困惑，如果要彻底究竟的解决人们心灵的困惑，让人们自觉自动产生一种稳定人心的力量，必须要承认“缘起性空”的佛法真理。 “色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”！？《心经》如是说。 大致说这么多，方便亲朋好友理解，如果你学过了，以后遇到我，就不再说这些基础知识了，自己拿本佛经看看吧！要不直接找法师去问。