司马迁既生平时事迹....
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到他二十岁那年,为了增广见闻,他便出外旅行。他花了两年的时间,长途跋踄,游历各地,像新闻记者一样,四处奔波采访搜集各种材料。他到过万里长城,看过孔子教学的讲坛;他结交了许多志趣相投的朋友,听到了许多圣贤英雄的故事。后来,司马迁因为替一位将军辩护,得罪了皇帝,受刑下狱。经过十五六年的努力,他终于写完了史记这部著作。
司马迁(前145年汉景帝中元五年丙申二月初九/前135年—前90年/前86年),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人,是中国古代的史学家和文学家。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范,因此后世尊称他称为史迁、太史公。 生平 司马迁的父亲是西汉太史令司马谈。司马迁从小受到良好的教育。20岁时,他从长安出发,足迹遍及江淮流域和中原、巴蜀地区,所到之处考察风俗,采集传说。汉武帝元封三年(前108年)司马谈去世,司马迁承袭父职,任太史令,同时也继承父亲遗志(司马谈临终曾谓其子曰:「余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著者矣。」),准备撰写一部通史。汉武帝太初元年(前104年),司马迁与唐都、落下闳等共同创立了「太初历」。此后,司马迁开始《史记》的写作。 汉武帝天汉三年(公元前98年),李陵兵败投降匈奴,汉武帝震怒,满朝文武都认为李陵罪大,全家当诛,司马迁则为李陵辩护,触怒武帝,被投入牢狱并施以腐刑。出狱后,司马迁改任中书令
发愤撰写史书,「欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言」,完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》最初没有书名,司马迁将书稿给东方朔看过,东方朔佩服不已,于是将其命名为《太史公书》,后来也称《太史公记》被简化称为《史记》。司马迁完成《史记》后,知道该书不被当世所容,故预先将副本存之名山,流传后世。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。鲁迅称誉《史记》为「史家之绝唱,无韵之离骚」。赵翼《廿二史札记》说:「司马迁参酌古今, 发凡起例,创为全史,本纪以序帝王, 世家以记侯国,十表以系时事,八书以详制度,列传以志人物,然后一代君臣政事贤否得失,总汇于一编之中。自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也。」 公元前91年戾太子事件发生,司马迁好友任安接到刘据发兵命令,但按兵不动,事后以「坐观成败」之罪名处斩。任安曾写信劝司马迁多「推贤进士」,司马迁当时没有回信,后给狱中的任安写了一封回信,就是著名的《报任安书》。 对于司马迁的死,历史上没有明确记载,使得卒年无法确定,死因也众说纷纭。有人认为司马迁一直到汉昭帝年间善终,有人认为司马迁完成《史记》之后,便隐居山野,不知所终,故无从查考。也有由于《报任安书》的直抒胸臆,引起武帝不满,将司马迁处死。 现在,中国陕西韩城芝川镇南塬头上有司马迁祠和墓。芝川镇西塬上高门村有司马故里、祖墓碑。韩城民间传说:司马迁获罪后,其族人多改姓避祸。或将「司」加一撇改姓「同」;或将「马」加两点改姓「冯」。所以,现在芝川镇西塬一带同姓、冯姓的人,可能是他的同族后裔。 主要作品 《史记》 《报任安书》
参考: ***
司马迁(前145—87?),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈有广博的学问修养,曾“学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”,批评了儒、墨、名、法和阴阳五家,而完全肯定地赞扬了道家,这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的。司马谈在这篇论文中所表现的明晰的思想和批判精神,无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的为示,而且对司马迁的思想、人格和治学态度也必然有影响。汉武帝即位后,司马谈做了太史令,为了供职的方便,他移家长安。在此以前,司马迁“耕牧河山之阳”,即帮助家人做些农业劳动,同时大概已学习了当时通行的文字——隶书。随父到长安后,他又学习了“古文”(如《说文》的“籀文”和“古文”等),并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》,向孔安国学习古文《尚书》。这些对年轻的司马迁都有很深的影响。 司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活。这就是他在《史记·太史公自序》中所说的:“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,规九疑,浮于沅湘。北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,乙困鄱薛彭城,过梁楚以归”。归后“仕为郎中”;又“奉使西征巴蜀以南,南略邛、笮、昆明”。以后又因侍从武帝巡狩、封禅,游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验,扩大了司马迁的胸襟和眼界,更重要的是使他接触到广大人民的经济生活,体会到人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。 元封元年(前110),汉武帝东巡,封禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典,司马谈因病留在洛阳,未能参加,又急又气,生命危在旦夕。这时司马迁适从西南回来,他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁,司马迁流涕说:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙!”三年后,司马迁继任为太史令,他以极大的热情来对待自己的职务,“绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料。这样经过了四、五年的准备,在太初元年(前104),他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后,就开始了继承《春秋》的著作事业,即正式写作《史记》,实践他父亲论载天下之文的遗志。这年司马迁是四十二岁。
司马迁(前145年汉景帝中元五年丙申二月初九/前135年—前90年/前86年),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人,是中国古代的史学家和文学家。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范,因此后世尊称他称为史迁、太史公。 生平 司马迁的父亲是西汉太史令司马谈。司马迁从小受到良好的教育。20岁时,他从长安出发,足迹遍及江淮流域和中原、巴蜀地区,所到之处考察风俗,采集传说。汉武帝元封三年(前108年)司马谈去世,司马迁承袭父职,任太史令,同时也继承父亲遗志(司马谈临终曾谓其子曰:「余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著者矣。」),准备撰写一部通史。汉武帝太初元年(前104年),司马迁与唐都、落下闳等共同创立了「太初历」。此后,司马迁开始《史记》的写作。 汉武帝天汉三年(公元前98年),李陵兵败投降匈奴,汉武帝震怒,满朝文武都认为李陵罪大,全家当诛,司马迁则为李陵辩护,触怒武帝,被投入牢狱并施以腐刑。出狱后,司马迁改任中书令
发愤撰写史书,「欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言」,完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》最初没有书名,司马迁将书稿给东方朔看过,东方朔佩服不已,于是将其命名为《太史公书》,后来也称《太史公记》被简化称为《史记》。司马迁完成《史记》后,知道该书不被当世所容,故预先将副本存之名山,流传后世。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。鲁迅称誉《史记》为「史家之绝唱,无韵之离骚」。赵翼《廿二史札记》说:「司马迁参酌古今, 发凡起例,创为全史,本纪以序帝王, 世家以记侯国,十表以系时事,八书以详制度,列传以志人物,然后一代君臣政事贤否得失,总汇于一编之中。自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也。」 公元前91年戾太子事件发生,司马迁好友任安接到刘据发兵命令,但按兵不动,事后以「坐观成败」之罪名处斩。任安曾写信劝司马迁多「推贤进士」,司马迁当时没有回信,后给狱中的任安写了一封回信,就是著名的《报任安书》。 对于司马迁的死,历史上没有明确记载,使得卒年无法确定,死因也众说纷纭。有人认为司马迁一直到汉昭帝年间善终,有人认为司马迁完成《史记》之后,便隐居山野,不知所终,故无从查考。也有由于《报任安书》的直抒胸臆,引起武帝不满,将司马迁处死。 现在,中国陕西韩城芝川镇南塬头上有司马迁祠和墓。芝川镇西塬上高门村有司马故里、祖墓碑。韩城民间传说:司马迁获罪后,其族人多改姓避祸。或将「司」加一撇改姓「同」;或将「马」加两点改姓「冯」。所以,现在芝川镇西塬一带同姓、冯姓的人,可能是他的同族后裔。 主要作品 《史记》 《报任安书》
参考: ***
司马迁(前145—87?),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈有广博的学问修养,曾“学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”,批评了儒、墨、名、法和阴阳五家,而完全肯定地赞扬了道家,这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的。司马谈在这篇论文中所表现的明晰的思想和批判精神,无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的为示,而且对司马迁的思想、人格和治学态度也必然有影响。汉武帝即位后,司马谈做了太史令,为了供职的方便,他移家长安。在此以前,司马迁“耕牧河山之阳”,即帮助家人做些农业劳动,同时大概已学习了当时通行的文字——隶书。随父到长安后,他又学习了“古文”(如《说文》的“籀文”和“古文”等),并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》,向孔安国学习古文《尚书》。这些对年轻的司马迁都有很深的影响。 司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活。这就是他在《史记·太史公自序》中所说的:“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,规九疑,浮于沅湘。北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,乙困鄱薛彭城,过梁楚以归”。归后“仕为郎中”;又“奉使西征巴蜀以南,南略邛、笮、昆明”。以后又因侍从武帝巡狩、封禅,游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验,扩大了司马迁的胸襟和眼界,更重要的是使他接触到广大人民的经济生活,体会到人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。 元封元年(前110),汉武帝东巡,封禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典,司马谈因病留在洛阳,未能参加,又急又气,生命危在旦夕。这时司马迁适从西南回来,他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁,司马迁流涕说:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙!”三年后,司马迁继任为太史令,他以极大的热情来对待自己的职务,“绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料。这样经过了四、五年的准备,在太初元年(前104),他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后,就开始了继承《春秋》的著作事业,即正式写作《史记》,实践他父亲论载天下之文的遗志。这年司马迁是四十二岁。
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