Question

为什么说唯物主义并不排斥有神论？

Answer 1

马克思时代还没有宇宙飞船和天眼，科学家还没看到爱因斯坦的相对论和登上月球。因此，马克思还没有超前谈外星人的问题。

假如银河系出现了外星人，唯物主义不仅不排斥，相反还要大方地承认外星人。只要不是凭空想像的，唯物主义最肯定真实的事物。

西方崇教就是凭一部经书，并没有真凭实据。唯物主义只认可板上钉钉的人与物。

有就有，无就无。实事求是是唯物主义的实质。而且外星人不等于神仙，也不代表救世主。一切都是了解之后才做结论。

首先懂得唯物主义是什么？

那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。

人民万岁——如雷之发声，如电之发光!

美国可能对中国实行和平演变——我们难道还不能警醒?

世界是你们的，也是我们的，但是归根底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上――送给今天的后后。

上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。

“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”

马克思人不能两次走进同一条河流 金银不是天然的货币但货币天然是金银

“物质可以变成精神，精神可以变成物质”

法律是人民意志的自由而庄严的表现。

时有风吹幡动一僧曰风动一僧曰幡动议论不已惠能进曰"不是风动不是幡动仁者心动"

支配和统治一切的，在君主**中是法律的力量，在专制**中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。

心外无物心外无理，心外无事。

带来安定的是两种力量：法律和礼貌。

群众是真正的英雄——送给今天的精英们。

“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”

无神的唯物主义世界观；

愚昧迷信、遵循假恶丑的价值观；

消极保守的人生观；

唯物主义有神论是相对于唯心主义有神论而言的，认为神、灵魂等是有物质和能量基础的一种客观存在，并非是绝对超于物质世界的纯粹精神存在。广州市 社会 科学院研究员苗兴壮最早对唯物主义有神论进行了系统的论证。

唯物主义有神论认为唯物主义和有神论并不是天然水火不相容的，这种对立可能只是阶段性的，一方面是因为人们对自然的认识范围还有限，人类还远没有洞悉宏观宇宙和微观世界的全貌，我们对自然的认识还处在相对的“中观”层面，一些本来是自然的、物质的存在只因其所特有的属性不能为我们理解而被我们怀疑或否认；另一方面，由于各种宗教的传统的观念的延续，有神论者们往往把“神”绝对化了，神不仅是超物质的和绝对全能的，甚至可以是超逻辑超理性的。

由于唯物主义和有神论的对立，科学与宗教也往往是对立的。即使不是完全对立，至少也是相互分离的。例如在科学与宗教关系的类型研究中，有的学者将其分为对抗与非对抗关系两类，有的则将其细分为冲突，独立，对话以及整合四种类型。其中的“整合”关系并没有达成宗教与科学的统一，例如在通过自然神论或过程神学等学说实现的科学与宗教的整合中，自然神论实际上否认了人格神的存在，更倾向于唯物主义和无神论；过程神学虽然不承认作为绝对控制力量的完全不变的神，但并没有说明神究竟是什么，似乎只是某种在事物发展过程中注入新奇的力量，因而很多人也索性把它视作无神论。

如果我们不再像传统宗教那样把神看作是绝对超越于自然之上的精神存在，而只是把神看作是一种特殊的生命形态，看作是自然的一部分，是自然中我们尚未充分认识的那部分，把神看作是有着某种物质和能量基础的强大的生命体，那么唯物主义和有神论就可以不再对立了，科学与宗教也就有可能达成统一了（这里所讲的统一，主要是指自然科学有可能对灵魂、神、神迹等宗教要素的存在作出合理的解释，而不涉及到具体宗教教义中主张的道德规范、行为准则、仪式设置等，因为这些是与科学并行的，不存在冲突或统一的问题）。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

多门之室生风，多言之人生祸。

世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

平生无一事可瞒人，此是大快。

“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

是非天天有，不听自然无。

五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

今天又过了一关，以后要多做好事，积德行善，让运气更好一些。

今生作孽已太多，往世积福太深，改过自新，重新自律自省，每日反观至心安，积德行善。对的起良心，对的起那最美的风景和人！！

积德行善，不管事态如何，自己内心的善良不要泯灭。

做人一定要善良有底线，有所为有所不为，相信芸芸众生凡事都会有报应，积德行善不会有错！

积德行善之人自有天助，你使坏也是没有用的。

人只要积德行善，做一个全身心正能量的人，命运就会往更好的方向去转变。如果一味地自私自利，再怎么求或有多好的风水、多好的面相，也没有多大的作用，因为宇宙规律不会按照个人的需求去运行。只有我们随顺宇宙规律去生活，才会带给自己好的命运。

所有的事情都是有因果的，还是真心实意地多积德行善吧，不要说一套做一套，不然你还是没办法改变现状，举头三尺有神明，因果报应，屡试不爽。

这个世界上有一种转运的秘诀那就是，积德行善。

祖上积德行善，造福后代子孙，好像冥冥之中自有指引。

一个人年轻时太顺的话，就会飘，就会没时间思考和感悟，就会把前世积的德葬送掉，就会业力缠身，下辈子就不会这么顺，所以要积德行善，敬畏天地。

帮助别人就是积累自己的财富。做人本该如此积德行善，不会错。

善良，是为自己所积德行善！这辈子的因果都是上辈子的债，对人对事都一样！

多做功德，多积福德，积德行善，你就会有一种助缘力，就是帮助你早一点成全你的事情圆满成功。

积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。

干坏事真的是要遭报应的，积德行善，对得住自己的良心。

看了众多网友回答此题，

我并不回答此题，只是说明一下。
唯物主义不是辨证唯物主义， 辨证唯物主义是彻底的物主义。
辨证唯物主义以前的唯物主义的形式有多种
但，都不是辨证唯物主义。 所以，不要把唯物主义与辨证唯物主义等同！