中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。
中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。
将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。
简策指在竹片和木板上书写文章，编连成册的书籍。盛行于春秋到东汉末年，在纸张发明并推广普及以后，大约在公元 4世纪的东晋时期，简策才基本绝迹。
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迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。
书籍的功能和作用
从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。
书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。
但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。
参考资料来源：百度百科-书籍
我国最早的书籍是简策和版牍。
简策是用细竹条或细木条编连而成。一根竹木条叫做“简”。简上通常只写一行字，一部书要用很多的简，把这些简编连起来成为策（册）。
通常一策就是一篇完整的文章。简一般是先编成策再写字，也有先写字再编成策。鞭策多用麻绳，有的用丝绳(叫”丝编”)
、皮绳（叫“韦编”）。一策书用几道编，主要是根据简的长短来定。
版牍用的是薄木板，没写字的木板叫“版”，写了字的叫“牍”，版时长方形的。版牍一般用来写短文章，一块版牍就是一篇文章。这是和简策不同的地方。简策和版牍使用毛笔和墨写的，字写错了就用刀子刮削掉再写。
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用简策创作的作品：
我国早在商代已经有简策了，战国至汉末，简策是书籍的主要形式。解放后，全国各地不断出土战国、秦汉时期的简策和版牍，其中有的保存得相当完整。
像1975年湖北云梦睡虎地出土的1000多枚竹简，大部分是秦律，1972年山东临沂出土的4900多枚竹简，有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《管子》、《晏子》等大量先秦诸子的著作。
《孙膑兵法》是失传了1700多年的兵书，它和《孙子兵法》同时出土，澄清了长期以来对孙武（孙子）、孙膑以及他们的著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》所产生的各种疑问。
参考资料来源：百度百科-简策
中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。
将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。
简策指在竹片和木板上书写文章，编连成册的书籍。盛行于春秋到东汉末年，在纸张发明并推广普及以后，大约在公元 4世纪的东晋时期，简策才基本绝迹。
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迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。
在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势。
参考资料来源：百度百科-书籍
我国最早的书籍-甲骨。
《尚书·多士》说:“惟殷先人，有典有册。”这里说的典册指的就是书籍，可见早在殷代我们就有书了。那时的书是什么样子，春秋战国时期似乎没有多少人看过。所以孔丘在谈到前代礼:制的时候，发出了“殷礼不征，文献不足”的浩叹。
甲骨的发现是清朝末年的事。据说光绪二十五年(1899)一个喜欢古董的山东人王赘荣在北京害了疟疾，医生给他开的药方中有一味药是龙骨。从药店买回的龙骨上，他发现刻有类似篆文的东西，从此他注意收集这样的龙骨。
王潞荣死后，他的儿子出卖家里的东西，这些龙骨归《老残游记》的作者刘鸽。刘鹦称它为龟板，在光绪三十年(1904)选了一千零五十八片印成((铁云藏龟》一书。从此以后，人们知道这些龙骨上面刻的是一种古代的文字。
接着，人们又访察到这些“龙骨”是河南安阳西北小屯村发现的，那个地方正是《史记·项羽本纪》上面所说的“殷虚”。这些“龙骨”也被叫作“殷虚甲骨”。
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使用甲骨进行占卜，要先取材、锯削、刮磨，再用金属工具在甲骨上钻出圆窝，在圆窝旁凿出菱形的凹槽，此过程称为钻、凿。然后用火灼烧甲骨，根据甲骨反面裂出的兆纹判断凶吉。
中国在新石器时代晚期就已出现占卜用的甲或骨，至商代甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。商周时期的甲骨上还契刻有占卜的文字——甲骨文。
殷墟出土的甲骨已有15万片左右，对甲骨的研究包括释读、卜法文例分析、分期断代研究和社会历史考证等。研究的一般步骤是整理、缀合、墨拓、分类、分期、著录、释读和综合研究。
甲骨文是中国古代比较完整的一种文体。甲骨文的出土发现，将汉字乃至世界承认的中华文明提前至距今四千年左右的商代。
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春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
