Question

东郭先生和狼的故事

Answer 1

中山狼传
【明】马中锡
【原文】
赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外不辨人马。
时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，随侯救蛇而获珠，蛇龟固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚！”
先生曰：“嘻！私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。徘徊容与，追者益近。狼请曰：“事急矣，先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶？惟先生速图！”乃中跼蹐四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，内狼于囊，遂括囊口，肩举驴上，引避道左以待赵人之过。
已而简子至，求狼弗得。盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏踬就地，匍匐以进，跽而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之，‘大道以多歧亡羊’。夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎；性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道，先生亦驱驴兼程前进。
良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐其来甚速，幸先生生我。我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。先生既墨者，摩顶放踵思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”逐鼓吻奋爪，以向先生。
先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦竭力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我，狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，日晷渐移。先生窃念：天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！因绐狼曰：“民俗，事疑必询三老。第行矣，求三老而问之，苟谓我可食即食，不可即已。”狼大喜，即与偕行。
逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也。往年老圃种我时，费一核耳，逾年华，再逾年实，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻食我，外至宾客，下至于仆，皆食我；又复鬻实于市以规利，我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛华就实，贾老圃怒，伐我条枚，芟我枝叶，且将售我工师之肆取直焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免于斧钺之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊免乎？是固当食汝。”
言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟矣。矢询三老，今值一杏，何遽见迫耶？”复与偕行。
狼愈急，望见老牸曝日败垣，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛，禽兽耳，更何问为？”狼曰：“第问之，不问将咥汝。”
先生不得已，揖老牸，再述始末以问，牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时，筋力颇健，老农卖一刀以易我，使我贰群牛，事南亩。既壮，群牛日益老惫，凡事我都任之。彼将驰驱，我伏田车择便途以急左趋；彼将躬耕，我脱辐衡，走郊击以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓庾仰我而实。我亦自说，可得帷席之蔽如马狗也。往年家储无儋石，今麦收多十斛矣；往年穷居无顾借，今掉臂行村社矣，往年尘巵罂，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今酝黍稷，据尊罍，骄妻妾矣；往年衣短褐，侣木石，手不知揖，心不知学，今持兔园册，戴笠子，腰韦带，衣宽博矣。一比一粟，皆我力也。顾欺我老弱，逐我荒野；酸风射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足挛而不可举；皮毛具亡，疮痍未瘥。老农之妻妬且悍，朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋为器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎以待？’迹是观之，是将不利于我，我不知死所矣！夫我有功，彼无情，乃若是行将蒙祸。汝何德于狼，觊幸免乎？”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：“毋欲速。”
遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。先生且喜且愕。舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。今反欲咥我，力求不免，我又当死之。欲少延于片时，誓定是于三老。初逢老杏，强我问之，草木无知几杀我；次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我；今逢丈人，岂天之未丧斯文也！敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。
丈人闻之，欷歔再三，以杖叩狼曰：“汝误矣。夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”乃厉声曰：“狼速去，不然，将杖杀汝。”
狼曰：“丈人知其一，未知其二，请愬之，愿丈人垂听！初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息，又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊而独窃其利也。是安可不咥？“丈人顾先生曰：”果如是，是羿亦有罪焉。“先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否。”狼欣然从之，信足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手且先生操刃区殪，弃道上而去。
【题解】
《中山狼传》是明代马中锡的一篇寓言故事。该寓言故事出自马中锡的《东田集》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点，他对狼也“兼爱”，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。
【译文】
赵简子在中山国声势浩大地打猎，专门负责狩猎的官吏们在前面引路，猎鹰和猎狗紧跟在后面，动作敏捷的飞鸟和凶猛的野兽，应声而被射死的不可胜数。有匹狼在路上，像人一样站着哭啼。赵简子很从容地跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，力气大到一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。赵简子大怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同雷鸣，十步之外，看不清人马。
当时墨家学者东郭先生到北方的中山国来谋官，他赶着一头跛脚的驴子，用一只口袋装着图书，大清早出行迷了路，望见（忽然）扬起的尘埃非常害怕。（这时）一匹狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于拯救天下万物吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯救了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）呢！”
先生说：“嘻嘻，私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。他慢条斯理的，追赶狼的人越来越近了。狼请求道：“事情态紧急了！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼吗？还是请先生赶紧动手吧！”于是狼便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，它低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，像蛇一样盘曲像龟一样屏息，听凭先生（处置）。先生按照它的指示，把狼装进了袋子里，然后栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。
不久赵简子来到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩断车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的猎鹰猎犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。’羊，一个孩童就可以制伏它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着大路找它，不是正如守株待兔、缘木求鱼吗？何况这狩猎，是专管狩猎的人的事，您请去问戴皮帽的专管狩猎的人。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？狼生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，我本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”赵简子没有说话，调转车头上路。先生也赶着驴子加速前进。
过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。狼估计赵简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可以想一想，把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我手臂上的箭，我要走了啊！”先生动手放出了狼，狼咆哮着对先生说：“刚才被专管狩猎的人追赶，他们来得太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在专管狩猎的人手里，成为贵人家的盘中餐。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下做一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃掉而保全我的小命呢？”便追着伸嘴舞爪，向先生（进攻）。
先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边后退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼你对不起我！狼你对不起我！”狼说：“我本来不想对不起你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，日影渐渐西移，先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。（咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该被你吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。
过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见一株老树直立在路旁，就对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他一定会有话说的。”先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？”树中轰轰响发出声音，对先生说：“我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧钺的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。”
正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。
狼更加着急，望见（一头）老母牛，（正在）断墙一旁晒太阳，（就）对先生说：“可以问老牛。”先生说：“前面草木无知，瞎话坏事。现在是牛，禽兽啊，又问它干什么？”狼说：“只管问他，不问就吃了你。”
先生不得已，向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问。牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，向先生说：“老杏的话不错啊！（我）老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地，等到（我）长壮了，群牛日渐老而无力，凡事都由我来承担。他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付，粮仓仰仗我装满。我也自信，能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马和狗一样。原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷得没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛，嘴唇干，盛酒的瓦盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和树木石头为伴，不知道用手来作揖（以表示对别人的尊重），心里没学问，如今拿着书，戴着帽子，腰扎皮带，衣服宽松啊。一根丝一粒粟，都是我功劳啊。但是（如今）欺负我年老体弱，把我赶到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老泪如雨；涎水流得收不住，脚痉挛得抬不起来；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈。老农的老婆既嫉恨又凶悍，早晚劝老农说：‘（这匹）老牛全身没有一样是废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿。’她指着大儿子说：‘你在厨师丁手下学徒也有年头了，为什么还不磨好刀等着呢？’照这样的迹象看来，是就要不利于我了，我不知道要死在什么地方啊！我（虽然）有功，但马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么恩惠啊，就指望免死啊？”正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“你不要想这么急着（吃我）！”
远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）悠闲雅致，应该（大概）是有道之人。先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问缘故，先生说：“这狼被专管狩猎的人逼迫，向我求救，我实际上是救了它。现在它反过来要吃我，怎么央求都不行，我就要死在它手上了。我想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老。最初碰到一棵老杏树，强迫我问它，草木无知，几乎杀了我；其次又碰上一头老母牛，强迫我问它，禽兽无知，又要杀我。现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话救我活命。”因此在手杖之下磕头，爬着听从老人的示下。
老人听了，叹息再三，用手杖扣击狼说道：“你错啦！别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是摒弃父子之情也没有如此的啊。”便厉声道：“狼赶快滚，不然，将用杖打死你！”
狼说：“老人你只知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。（他）还编造谎言说服赵简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？”老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。
【注释】
1、赵简子：春秋后期晋国的大夫，实际是晋国执政者。
2、中山：古代国名，在今河北省定县一带。
3、虞人：管狩猎的官。
4、道：同“导”。
5、捷禽：动作敏捷的飞鸟。
6、鸷兽：猛兽。
7、应弦而倒者：弓弦一响就被射倒的禽兽。
8、不可胜（shēng）数：算不清。胜，尽。
9、人立：像人一样直立。人，名词作状语。
10、垂手登车：从容上车。
11、援：手拉。
12、乌号：古代良弓的名称。
13、肃慎：古代东北方的种族名，曾铅朝贡箭。以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。
14、饮羽：形容箭射进肉中很深，连箭末的羽毛都看不见了。饮，吞没的意思。
15、逋：逃跑；逃脱。
16、墨者：信奉墨子学说的人。墨子主张“兼爱”（爱一切人）。
17、东郭先生：古代寓言中常用的人名。
18、适：往；到……去。
19、干仕：谋求官职。
20、策：赶。
21、蹇（jiǎn）：行动迟缓。
22、囊：动词，袋里藏着。
23、夙（sù）行：清早赶路。
24、失道：迷路。
25、惊悸：骇惧。
26、奄：突然。
27、引首：伸头。
28、岂：难道。
29、济物：成全别人。
30、毛宝：晋代人，曾买一只乌龟放生，后来在战事中投江逃命，好像有个东西载他过江，登岸一看，正是从前所放的乌龟。这是《搜神记》中的一段故事。
31、随侯：随（今湖北随县）国的君主。据说他曾替一个受伤的蛇敷药，后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他。
32、蛇龟固弗灵于狼：狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。
33、早处（chǔ）：赶紧躲进。
34、囊中：指东离先生装图书的口袋。
35、苟延残喘：使垂危的生命得以延续下去。
36、脱颖而出：语出《史记·平原君列传》，本作“颖脱而出”，意思是，锥子放在口袋里，总会要露出锥尖来的。也就是比方人总会出头的。颖，尖子(物体的尖锐部分）。脱颖而出脱化于“乃颖脱而出，非特其末见而已”意为锥芒全体脱出，非只露尖而已。比喻人的本领全部显露出来。又见于左思《吴都赋》：“钩爪锯牙，自成锋颖。”
37、生死而肉骨：救活已死的人，长肉在枯骨上。生、肉，都是使动用法。
38、嘻：叹气的声音。
39、私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且不测，敢望报乎：这句说，唉！为了包庇你这狼而得罪了世卿，触怒了当权的贵族，我自己说不定会遭殃，还指望你报恩吗？
40、私汝狼：包庇你这狼。
41、犯：冒犯；得罪。
42、世卿：指赵简子。春秋时代，各国大都由一个或几个大家族，世世代代掌握政权，称为世卿。
43、忤：触怒。
44、“兼爱”：墨子学说的一个重要主张。他主张一视同仁不分敌我的爱。
45、吾终当有以活汝：我总要想法子救你的命。活，使动用法。
46、脱：即使。
47、槖（tuó）：本义是没有底的口袋，这里是往空袋子里加东西。
48、徐徐焉：慢吞吞地。
49、实：装。形容词的使动用法。
50、前虞跋胡：往前担忧压住垂肉。虞，担忧。胡，嘴马下面的垂肉。
51、后恐疐（zhì）尾：往后恐怕压住尾巴。疐，跌倒。
52、克：成功。
53、徘徊容与：迟疑不决、拖拖沓沓。
54、益：愈。
55、请：请求；恳求。
56、先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶：你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌，在遇盗逃命的时候，还像平时坐着车一样呼起叮当的铃声吗？揖逊，打恭作揖地讲究客套。銮，驾车的马身上装饰的铃铛。
57、惟：希望。
58、速图：赶快想办法。
59、乃：于是。
60、跼蹐四足：缩作一团。
61、下首至尾：把头弯下来凑到尾巴上。
62、曲脊掩胡：弓着脊梁，遮住垂肉。
63、蝟缩蠖（huò）屈：像刺蝟一样缩起来，像尺蠖虫爬行时一样的弯起来。
64、龟息：像乌龟休息时一样，头颈四肢缩成一团。龟，名词作状语。
65、听命：任凭摆布。
66、如其指：按照他的意思做。指，通“旨”。
67、内：通“纳”。
68、肩举：掮在肩上。
69、引避道左：躲避在路旁。
70、已而：一会儿。
71、求狼弗得：找不到狼。
72、盛怒：大怒。
73、辕：车前面两根驾马的直木。
74、端：一端；一头。
75、敢讳狼方向者，有如此辕：谁敢隐瞒狼的去向，谁就会和这辕一样。
76、伏踬：意思就是请罪。
77、匍匐（pú-fú）：在地上爬。
78、跽：跪。
79、鄙人：乡下人，东郭先生自己谦称。
80、不慧：不才、无能的意思。
81、有志于世：打算在世上做些事业。
82、遐方：远方。
83、自迷正途：自己迷失了方向。
84、又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也：我又怎能发现狼的去向，给您的猎鹰猎犬以指示呢？
85、大道以多歧亡羊：见《列子·说符》，意思是，大路上的岔道我，所以羊会走失。歧，岔道。
86、夫（fú）：句首发语词，无实义。
87、制：制服；降服。
88、区区：仅仅。
89、不几于：岂不是差不多等于。
90、守株：即“守株待兔”，是古代寓言，说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了，他就一直在树根下坐着再等捉死兔子。语出《韩非子》。
91、缘木：即“缘木求鱼”，是说爬上树去捕鱼。这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。语出《孟子》。
92、诸：兼词，相当于“之于”。
93、皮冠：古代打猎时所戴的帽子，这里代表管狩猎的专官。
94、行道之人：赶路的人。
95、党豺：与豺为一伙。党，名词的意动用法。
96、窥左足：语见《汉书·息无躬传》，就是抬脚起步的意思。窥，通“跬”，半步。
97、默然：不作声。
98、兼程——加倍赶路。
99、良久：很久。
100、羽旄：旗子上的装饰。这里借指赵简子一行人。
101、度（duó）：估计。
102、出我囊——把我从囊中放出来。
103、拔矢我臂：把我胳膊上的箭拔去。
104、逝：走。
105、生我：救活了我。生，使动用法。
106、馁（něi）：饿。
107、亦终必亡而已：也终归是死路一条罢了。
108、为群兽食：被别的野兽吃掉。为，介词，表被动。
109、毋宁（nìng）：还不如。
110、俎豆于贵家：供贵族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。
111、摩顶放踵：见《孟子·尽心上》，形容墨子的“兼爱”精神，意思是，劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。
112、又何吝一躯啖我而全微命乎：您又何必舍不得氢身体送我吃，让我可以保全这条小性命呢？啖我，给我吃。
113、鼓吻（wěn）奋爪：准备吃人的样子。吻，嘴巴。
114、向：冲向。
115、仓卒（cù）：匆促。卒，同“猝”。
116、搏（bó）：格斗。
117、且搏且却：边打边退。却，退；退却。
118、引蔽驴后：以驴子为掩护。
119、便旋而走：绕着弯子跑。旋，转身。
120、有加：占上风。
121、吾非固固欲负汝：我也不是一定要对不起你。负，辜负；对不起。
122、晷（guǐ）：日影。
123、窃念：心里计算。
124、绐（dài）：骗。
125、民俗：民间风俗。
126、事疑必询三老：有疑难事一定要请教三位老年人。
127、第：只管。
128、苟：如果。
129、即已：那就作罢（不要吃）。
130、逾时：过了一会儿。
131、叩焉何益：问它有什么用？
132、具述始末：从头到尾述说一遍。
133、老圃：种树的老园丁。
134、华：通“花”，动词，开花。
135、实：动词，结果。
136、拱把：两把粗细。
137、食我：吃我的果实。
138、鬻（yù）：卖。
139、规利：图利；谋利。
140、我其有功于老圃甚巨：我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。
141、不得敛华就实：只是开花不能结果。敛花就实，花谢果结。
142、贾（gǔ）：买；博得。
143、条枚：枝干。
144、芟（shān）：剪除。
145、工师之肆：工匠的铺子。
146、取直：就是换钱的意思。直，同“值”。
147、樗（chū）朽之材：无用的树木。
148、桑榆之景：指晚年。
149、钺（yuè）：大斧。
150、诛：砍伐。
注：因受字数限制，删掉了近100条注释。

Answer 2

从前有个心地善良的东郭先生。
一天，他带着一口袋书出远门。他怕毛驴受压，就自己背着口袋，牵着毛驴赶路。走累了就在树下休息。这时一只受伤的狼逃到东郭先生面前，说自己是只好狼，猎人要打死它，哀求东郭先生救命。东郭先生看它十分可怜，就把口袋里的书倒出来，让狼藏进口袋里。猎人追来时，东郭先生推说不知，救了狼的性命。可是，这条狼一钻出口袋就凶相毕露，它说在口袋里闷了半天，现在肚子饿了，要把东郭先生吃了充饥。东郭先生说它恩将仇报，要找人评理。他们先请老树作证，老树说不清楚。再找老牛，老牛怕管闲事。最后找到一个老农夫，老农夫听后胸有成竹地说，他不相信有这种事，要他们把经过情形再表演一遍，然后再评判谁有理。于是，狼钻进了口袋。老农夫立即把袋口扎紧，用锄头狠狠地把狼打死。
他告诫东郭先生，对狼这样的坏蛋，千万不能讲仁慈。

Answer 3

故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。
突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”
东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”
东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”
猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。
狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。”
仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。
正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”
狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。
东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。
现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生”
专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

Answer 4

晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

东郭先生
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

Answer 5

简单来说就是狼被猎人追，遇到东郭先生，狼请求先生救他，东郭看它可怜，就让它躲在自己的大麻袋里。猎人来了以後问他，他回答没看到。猎人走後，他放出狼，狼却漏出本性，想要吃了东郭。东郭问为什麼，狼说我们吃人是天性啊。
告诫道理就是对於那些本性邪恶的人不应该对他心存善念和侥幸，那只会害人害己。