如何看待历史的真实性? 我想问的更多的是我们应该正视些什么,例如某些肯定是假的某些肯定是真的。比如
如何看待历史的真实性?我想问的更多的是我们应该正视些什么,例如某些肯定是假的某些肯定是真的。比如我们知道肯定有唐朝肯定有武则天,肯定有狄仁杰这些人物,但我们如果说故事我们...
如何看待历史的真实性? 我想问的更多的是我们应该正视些什么,例如某些肯定是假的某些肯定是真的。比如我们知道肯定有唐朝肯定有武则天,肯定有狄仁杰这些人物,但我们如果说故事我们可以认为那些大部分是不可靠的。而可靠的故事又是哪些呢?
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我是个中年人,想总结一下自己在前半生看过的书和获得的知识。具体方案就是想写一本书给自己玩玩。书本的名字叫做《历史和追本溯源的历史系统诠释与动力学概论》。书本分为五篇,第一篇是“用科学重塑历史”,第二篇是宇宙史,第三篇是生命史,第四篇是人类史,第五篇是文明史。在复习和写作过程中,首先遇到的就是楼主所说的问题,也就是历史真伪问题。
我对这个问题的想法就是“用科学重塑历史”。也就是看历史资料是不是够“科学”,能不能符合科学原理和规律。
在第一篇中,我首先讲数学和科学,以“立论”,也就是证明科学符合真理,是真理和真相的“尺度”。然后复习“历史”的历史,从历史和历史学的起源开始,然后逐渐过渡到现在的“大历史”,突出考古学、人类学一直到现代基因历史学等近现代学科的兴起对历史和历史学的影响。然后强调“以科学重塑历史”的构想。
也就是说,历史可靠不可靠,要看历史科学不科学。比如历史上,比如我们认为郑和下西洋用的宝船其排水量超过两万吨,甚至到三万七千吨。呵呵呵呵,很显然这不科学。从科学的角度讲,根本不可能!因为这违背科学,因而不是真实的历史,属于伪造的那一部分。
这样做,也许不能让我们知道很多细节,不能让我们知道某一天武则天是不是来大姨妈了(但我们知道武则天一定会来和来过大姨妈的,要不然就“不科学”了)。但细节不重要,关键的东西(武则天有正常的生育能力,是个正常的女性,可以用现代生物学和女性心理学等知识分析之类的这些东西)不丢就行!我们重塑历史的目的是为了今天以及更好的未来,而不是“单纯为了历史而历史”。
用科学重塑历史,是一个潮流,是未来的方向。楼主提出这个问题,就是证据和例子之一。
我对这个问题的想法就是“用科学重塑历史”。也就是看历史资料是不是够“科学”,能不能符合科学原理和规律。
在第一篇中,我首先讲数学和科学,以“立论”,也就是证明科学符合真理,是真理和真相的“尺度”。然后复习“历史”的历史,从历史和历史学的起源开始,然后逐渐过渡到现在的“大历史”,突出考古学、人类学一直到现代基因历史学等近现代学科的兴起对历史和历史学的影响。然后强调“以科学重塑历史”的构想。
也就是说,历史可靠不可靠,要看历史科学不科学。比如历史上,比如我们认为郑和下西洋用的宝船其排水量超过两万吨,甚至到三万七千吨。呵呵呵呵,很显然这不科学。从科学的角度讲,根本不可能!因为这违背科学,因而不是真实的历史,属于伪造的那一部分。
这样做,也许不能让我们知道很多细节,不能让我们知道某一天武则天是不是来大姨妈了(但我们知道武则天一定会来和来过大姨妈的,要不然就“不科学”了)。但细节不重要,关键的东西(武则天有正常的生育能力,是个正常的女性,可以用现代生物学和女性心理学等知识分析之类的这些东西)不丢就行!我们重塑历史的目的是为了今天以及更好的未来,而不是“单纯为了历史而历史”。
用科学重塑历史,是一个潮流,是未来的方向。楼主提出这个问题,就是证据和例子之一。
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