语言是社会存在还是社会意识
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1、社会意识即思想上层建筑,它是社会文化结构的重要组成部分。思想上层建筑包括政治、法律、道德、宗教、艺术、哲学等社会意识形态,主要体现思想关系,不包括语言学、逻辑学、管理科学和各门自然科学等。
2、语言学是以人类语言为研究对象的科学。它研究的对象是人类语言,它的任务是研究、描写语言的结构、功能及其历史发展,揭示语言的本质,探索语言的共同规律。探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展,以及其他与语言有关的问题。语言学研究的对象是客观存在的语言事实。
3、不管是现代的语言还是古代的语言,都是客观存在的语言现象。尽管不同话语表达的意义是带有主观性的和千差万别的,但是传递出来的语言信息却是能被别人共同理解的,语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具,是思想的直接现实 。
4、而社会形态是指生产力在一定发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一体。它是统一性和多样性的统一。从不同的角度分析,既有原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态,也有自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会三大社会形态。
除此之外,由于复杂的社会历史条件,还有各种非典型的社会形态,如旧中国的半封建半殖民地社会等。社会形态的更替表现为历史的运动和发展。伦理和历史都是人类的经历和经验,具有其特定的社会形态;而语言只是人类交流的工具,没有时代特色。
2、语言学是以人类语言为研究对象的科学。它研究的对象是人类语言,它的任务是研究、描写语言的结构、功能及其历史发展,揭示语言的本质,探索语言的共同规律。探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展,以及其他与语言有关的问题。语言学研究的对象是客观存在的语言事实。
3、不管是现代的语言还是古代的语言,都是客观存在的语言现象。尽管不同话语表达的意义是带有主观性的和千差万别的,但是传递出来的语言信息却是能被别人共同理解的,语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具,是思想的直接现实 。
4、而社会形态是指生产力在一定发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的具体的历史的统一体。它是统一性和多样性的统一。从不同的角度分析,既有原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态,也有自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会三大社会形态。
除此之外,由于复杂的社会历史条件,还有各种非典型的社会形态,如旧中国的半封建半殖民地社会等。社会形态的更替表现为历史的运动和发展。伦理和历史都是人类的经历和经验,具有其特定的社会形态;而语言只是人类交流的工具,没有时代特色。
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按照进化论的观点,地球生物始于一个自发形成的单细胞,又演化成无脊椎动物---脊椎动物---灵长类---古猿---直立人种---智人。整个演化阶段长达数百万年,而人类的语言是在演化成智慧人的最后一刻出现的,也就是人类器官进化到了一定程度,能发出各种复杂的音,语言就随之产生了,这个时期距今大约5万年左右。
共同劳动产生了语言
大多数生物学专家认为,通过声音进行交流,是人类区别于其它动物最显著特征。国外有专家曾成功地训练人类的远亲---黑猩猩,教它们使用复杂的手势和其它辅助方式交流信息,但无论如何训练,它们自始至终也只能发出极少数单词的音,由此推断其它动物不可能产生真正的语言。人类语言能力的奥秘还有一个很重要的因素就是遗传基因,两岁的孩子能很自然地学会与别人交流,而无需刻意训练,这就是人类所独有的特质。语言基因如何导致脑结构的诞生,脑结构又如何导致产生语言,至今还是个谜团,有待进一步的研究揭示。
恩格斯 是劳动创造人类的语言
马克思、恩格斯认为劳动是语言产生的基础,人类语言有一个由简单到复杂的发展过程,社会意识是人类通过语言的形式建立起来的。语言不只是随着社会的产生而产生,而且必然的要随着社会的发展而发展。
基督教徒
宗教派别对人类起源也有各自的表述,基督教认为人类的语言能力是上帝赋予的,上帝当初创造了人类的始祖亚当之后,对其鼻孔吹了一口气,亚当就有了灵性,当时的亚当就是一个成熟的人,大约是个30岁的壮年,紧接着上帝又创造了夏娃,自然都能说话。亚当、夏娃生的该隐、亚伯没有后代,在亚当130岁时又生了第三个儿子赛特,以后生下的孩子圣经没有记载,按圣经族谱叙述,几千年后的诺亚以及现代的人类都是赛特或其兄妹的后代。
诺亚方舟大洪水时代
据说诺亚时代,地上的人使用的是同一种语言交流,诺亚在大洪水过后又活了360年,在他960岁时去世了。其后诺亚的三个儿子闪、含、雅弗分成了三大族系,闪的后代主要分布在亚洲,含的后代在非洲,雅弗的后代分布在欧洲。上帝不愿意人类使用同样的语言,就派天使下凡变乱人们的口音,使得人们的言语彼此不能通用,之后出现的文字也就随着言语的不同各有差异了。佛教的基本理论是因缘轮,凡事因缘而起,天地成品,只有轮回,没有终始,亦即语言和人同生同起,没有过多解释。伊斯兰教也是相信造物主创造了人类,同时赋予了人类交际的语言。
共同劳动产生了语言
大多数生物学专家认为,通过声音进行交流,是人类区别于其它动物最显著特征。国外有专家曾成功地训练人类的远亲---黑猩猩,教它们使用复杂的手势和其它辅助方式交流信息,但无论如何训练,它们自始至终也只能发出极少数单词的音,由此推断其它动物不可能产生真正的语言。人类语言能力的奥秘还有一个很重要的因素就是遗传基因,两岁的孩子能很自然地学会与别人交流,而无需刻意训练,这就是人类所独有的特质。语言基因如何导致脑结构的诞生,脑结构又如何导致产生语言,至今还是个谜团,有待进一步的研究揭示。
恩格斯 是劳动创造人类的语言
马克思、恩格斯认为劳动是语言产生的基础,人类语言有一个由简单到复杂的发展过程,社会意识是人类通过语言的形式建立起来的。语言不只是随着社会的产生而产生,而且必然的要随着社会的发展而发展。
基督教徒
宗教派别对人类起源也有各自的表述,基督教认为人类的语言能力是上帝赋予的,上帝当初创造了人类的始祖亚当之后,对其鼻孔吹了一口气,亚当就有了灵性,当时的亚当就是一个成熟的人,大约是个30岁的壮年,紧接着上帝又创造了夏娃,自然都能说话。亚当、夏娃生的该隐、亚伯没有后代,在亚当130岁时又生了第三个儿子赛特,以后生下的孩子圣经没有记载,按圣经族谱叙述,几千年后的诺亚以及现代的人类都是赛特或其兄妹的后代。
诺亚方舟大洪水时代
据说诺亚时代,地上的人使用的是同一种语言交流,诺亚在大洪水过后又活了360年,在他960岁时去世了。其后诺亚的三个儿子闪、含、雅弗分成了三大族系,闪的后代主要分布在亚洲,含的后代在非洲,雅弗的后代分布在欧洲。上帝不愿意人类使用同样的语言,就派天使下凡变乱人们的口音,使得人们的言语彼此不能通用,之后出现的文字也就随着言语的不同各有差异了。佛教的基本理论是因缘轮,凡事因缘而起,天地成品,只有轮回,没有终始,亦即语言和人同生同起,没有过多解释。伊斯兰教也是相信造物主创造了人类,同时赋予了人类交际的语言。
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1、语言,是人们交流思想、表达感情、传播信息的工具,是人类最重要的交际工具。包括口头语言、书面语言和内心语言,其基本单位是词和句。语言是以语音为物质外壳、以词汇为建筑材料、以语法为结构规律而构成的体系。
这个特征是独一无二的,其他社会现象没有。 2、语言是人们在社会劳动过程中,适应交流思想、传递信息的需要而产生的。 语言同思维具有不可分割的联系。它们是人类反映现实的意识形式中两个互相联系的方面。
语言是思想的直接现实,思维必须借助于语言才能表达出来和正常进行。语言是思维的工具,思维的物质外壳,它以声音、文字等物质形式表示客观事物,表现思维内容。语言必须有思维活动的成果(即思想)才能成为交流思想的工具。
所以,借助于语言而进行概念思维,构成了人类意识的基本特征。 3、语言是一种特殊的社会现象,它随着社会的产生而产生,也随着社会的发展而发展。语言的发展有自己的规律。随着社会实践的不断发展,人类思维能力的不断提高,语言的词汇必将日益丰富。
这个特征是独一无二的,其他社会现象没有。 2、语言是人们在社会劳动过程中,适应交流思想、传递信息的需要而产生的。 语言同思维具有不可分割的联系。它们是人类反映现实的意识形式中两个互相联系的方面。
语言是思想的直接现实,思维必须借助于语言才能表达出来和正常进行。语言是思维的工具,思维的物质外壳,它以声音、文字等物质形式表示客观事物,表现思维内容。语言必须有思维活动的成果(即思想)才能成为交流思想的工具。
所以,借助于语言而进行概念思维,构成了人类意识的基本特征。 3、语言是一种特殊的社会现象,它随着社会的产生而产生,也随着社会的发展而发展。语言的发展有自己的规律。随着社会实践的不断发展,人类思维能力的不断提高,语言的词汇必将日益丰富。
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社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。社会意识对社会存在具有能动作用。
其中,社会存在决定社会意识的作用是第一位的,社会意识是社会存在的反映,是第二位的,其中承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的观点,历史唯物主义既反对抹杀社会意识起作用的形而上学机械论,也反对把这种能动作用加以夸大的历史唯心主义。
社会意识的作用在性质和程度上有两个方面,这也体现了社会意识的相对独立性。
扩展资料
社会存在是第一性的,是社会意识的根源;社会意识是第二性的,是对社会存在的反映。
(1)社会存在是社会意识的前提和基础。动物必须先进行物质生产,在此基础上才能进行精神生产。
(2)社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会,就会有什么样的社会意识与之相适应。
(3)社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的,社会存在发生了变化,社
其中,社会存在决定社会意识的作用是第一位的,社会意识是社会存在的反映,是第二位的,其中承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的观点,历史唯物主义既反对抹杀社会意识起作用的形而上学机械论,也反对把这种能动作用加以夸大的历史唯心主义。
社会意识的作用在性质和程度上有两个方面,这也体现了社会意识的相对独立性。
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社会存在是第一性的,是社会意识的根源;社会意识是第二性的,是对社会存在的反映。
(1)社会存在是社会意识的前提和基础。动物必须先进行物质生产,在此基础上才能进行精神生产。
(2)社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会,就会有什么样的社会意识与之相适应。
(3)社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的,社会存在发生了变化,社
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在中国传统文化中,社会关系这一块儿,概括来说人们只有统治与被统治这两种关系;具体的表现形式就是:依赖与被依赖、膜拜与被膜拜,这种状态可以说就是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的写照;这是由当时中国的社会制度决定的。这也就是为什么在我们中国传统2000多年的封建社会文化中,人们生活的方式只能是崇拜皇权,这是由社会历史的局限性所决定的,所以中国人有崇尚权势的传统。在过去是一种客观而真实的存在。只有少数杰出的政治家、文学家、思想家比如苏轼、司马迁、李白等人,才能认识和突破对权势的崇拜,身体力行对人性自由与客观的认知。
到了现代社会,我们面临新的文明、新的社会制度。我们的思想观念就应该有所改变。
但是这种集体潜意识在我们现在生活的方方面面都有体现。中国人虽然勤劳,但是不代表他在思想上是自立自强的。他的行为是可以起早贪黑的干活儿,但是他可能会对权势有来自潜意识的膜拜与无缘由的臣服。很多中国人的性格都非常内敛,缺少热血与激情,很少参与对正能量的坚持。有的人宁愿挥洒自己的同情心,也不愿意给英雄一个掌声;宁愿看到别人流泪而去拥抱他,也不愿意看到别人幸福而给他鼓舞。圣人说天人合一是一种高境界,而普通人之间的关系其实是“界限不明”。
到了现代社会,我们面临新的文明、新的社会制度。我们的思想观念就应该有所改变。
但是这种集体潜意识在我们现在生活的方方面面都有体现。中国人虽然勤劳,但是不代表他在思想上是自立自强的。他的行为是可以起早贪黑的干活儿,但是他可能会对权势有来自潜意识的膜拜与无缘由的臣服。很多中国人的性格都非常内敛,缺少热血与激情,很少参与对正能量的坚持。有的人宁愿挥洒自己的同情心,也不愿意给英雄一个掌声;宁愿看到别人流泪而去拥抱他,也不愿意看到别人幸福而给他鼓舞。圣人说天人合一是一种高境界,而普通人之间的关系其实是“界限不明”。
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