Question

人生怎么解释

人生怎么解释

Answer 1

人生随感：在太平洋的中部，有一个复活节岛。当航海家发现它时，那是一座荒岛。然而有一件事很奇怪，沿着海边，每隔一段距离，就耸立着一个巨大的石雕人像，他们面对大洋，深邃的目光凝视着远方。是谁雕凿的这些石像？考古学家来到岛上，进行了仔细的挖掘，结果什么也没有发现。也许是赤道的炎热和太平洋的雨水，一切动植物的遗体都很快腐烂干净，不留痕迹。有一点可以肯定，这里必定存在过相当程度的人类文明，才有可能创造如此巨大的石像。这个文明是如何产生的，又是如何消失的，当地居民的后代到哪里去了，成了永远的谜。
一切只好凭我们遐想了。也许那里曾经繁荣过，人口发展过多，生态环境遭到破坏，产生饥荒、瘟疫或战争，居民死光或离开这个岛子。那里也许出现过不可一世的帝王，想留名百世的伟人，利欲薰心的商人，争得不可开交的各种学派。但现在一切都无影无踪，只有海风吹过椰树，给人沧海桑田和人生如梦的感叹。那些争名夺利的努力，又有什么意思！
正在出神，忽然一只蟑螂从书橱下面爬出，张望了一会后，匆匆忙忙向对面角落奔去。我连忙起身，啪地一脚，那蟑螂一动不动地趴在那里了。我又足足看了几分钟。这虫子刚才也许正在奔向某个目标去完成某个事情，但现在永远不可能实现了，它死了。这遗憾吗？它活过或没有活过又有什么区别呢？人们多半会说，它活不活没有什么意义可言。我们从来不把别的动物和人类相提并论的。要是换了是人的死活，那是完全两回事。是吗？
我们人的一生，要做许多事情。做每一件事都有一个理由，也就是有一个意义。如果没有意义，我们会感到没有支撑点，会觉得很荒谬。对于整个人生也是如此。
要为我们所做的一桩桩事找出理由是很容易的。肚子饿了所以要吃饭；我们工作，为了养家活口或对社会作贡献；上网看新闻，为了了解外面发生了些什么事；锻炼身体为了保持健康，等等。这些都习以为常，用不着去想。许多人下意识里就把这些理由当作我们活着的依据。
但是如果认真地去想，我们究竟为什么活着，会发现事情不是那么简单。人生作为前述所有各个活动的总和，它的意义却没法从这些活动的理由中找到解释。不管多长寿，总有一天，我们这些在世的人统统都要死光。就像看那复活节岛一样，如果从外部来看这个整体的人生，你活得长一些短一些甚至从来没有存在过，都是无所谓的。在你死了以后，你曾经活过又有什么意义？
当然，你的存在对别人也许是有所谓的。你的亲友和许多有关系的人需要你，这或许能作为你活着的意义。但是，你想过没有，别人和你的情况完全一样，他（她）存在的意义也仅仅是因为你需要他（她），大家没有自己本身存在的理由，互相依赖对方，互为因果，从而产生了一种有意义的感觉，岂不滑稽可笑。
讨论到这里，可能会有人说，这真是吃饱了没事干，我只要有钱赚，日子过得开心就行了，想这些干吗？何必自寻苦恼！这样讲有一定道理，因为绝大多数人，就是这么过的。但愿他们这样过下去，少一种苦恼。不过，只有你真的能避免把视线看得更高一些，这种说法才有效。偏偏有少数人喜欢认真看人生，他们老爱寻根问底，于是免不了把自己置于人生无意义的可能性之中。
为了摆脱这种困境，人们想了两种方法来找到人生的意义。
一种方法是把你的人生放到一个更大的时空区间去审视，使你的生命成为某个政治或社会运动的一部分。这个运动可以使世界更美好，你的活动可以造福人类，使子孙后代过上幸福日子。你的目标非常崇高，因此你的人生非常有意义。整个社会也鼓励和赞美这样的人生目标。
但是，有人会对这个更大时空区间的事物进行追问，人类存在的意义又在哪里？要知道，再过几十亿年，太阳系就要毁灭。终有一天，宇宙也会坍缩或寂灭。一切将化为乌有，不留任何痕迹。就像我一开始看复活节岛一样，那些会毁灭，不留任何痕迹的事物，又有什么意义？
看来要想有意义，就必须和一种永恒的东西挂上钩。于是有人想出了另一种办法，就是给生命赋予宗教的意义。他们说人是上帝创造的，你的生命的意义和价值就是实现上帝的意图，你死了以后进了天堂，永远回到上帝那里，于是问题全部圆满解决。你想继续追问上帝存在的意义吗？他们会告诉你，上帝是一切问题的终极答案，上帝自身就是他自己的目的，他没有外部，不可能从外部来看他的意义。
对于教徒来说，这样的答案是很完满的，他们因此感到生命很充实。可是对于那些爱作哲学思考的人，他们只相信理性的答案，他们仍然不能满足。首先他们没法理解上面的解释。难道有一种存在物，它包含世界上一切其他事物，给与一切事物存在的意义，而它自身却没有也不需要有任何根据？这种解释令人感到莫明其妙，最多给人心理安慰，而不是很强的说服力。其次，对其真实性还是很可怀疑的。到底有没有上帝，有人深信不疑，也有人不信。也许那只是人造的安慰剂。
让我们还是回到现实生活中来。在社会上实际存在三种典型人群。
第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。
第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。
第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。
也许人生本来就是无意义和荒谬的，但在面对现实生活时，还是不得不像大家一样跟着感觉走

Answer 2

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

Answer 3

简言之，就是人走过的一生

Answer 4

人生犹如一盘怪味豆，说甜就甜，说苦就苦，说辣就辣，说咸就咸，你掌控不了他，但是你却能改变他，只要你努力奋斗，你的人生就是精彩的。

Answer 5

小草的一生:发芽，成长，结果（种子），枯萎。人的一生亦如此；重要的不是结果，而是过程。