谁能帮忙翻译翻译这几句话? 20
“天行健,君子以自强不息”(乾卦)“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)...
“天行健,君子以自强不息”(乾卦)
“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)
“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)
“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)
“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)
“火同人,君子以类族辨物”(离卦)
“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)
“艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦) 展开
“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)
“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)
“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)
“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)
“火同人,君子以类族辨物”(离卦)
“步泽履,君子以辨民安志”(兑卦)
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乾:天道的特点是永远不停地运动变化,君子因此应自觉地奋发向上,永不松懈。
坤:地的气势厚实温顺,君子因此要胸怀宽阔,待人厚道。
巽:风一阵接一阵地吹,象征深入;君子就是这样发布命令,进行管理。
震:雷声接连轰响,象征震惧;君子因心存恐惧而自觉地修德省过。
坎(应为“讼卦”):原文“天与水违行,讼。君子以做事谋始。”天和水行走方向相反,象征争讼。君子因此领悟到做闭笑事的开始就要考虑如何做好。
离(应为“同人卦”):天与火在一起,象征团结;君子因此要分析各种人的是非善恶,辨别事物的差别同异。
兑(应为“履卦”):上面是天下面是泽,象征行为合礼;君子因此要划清上下界线,端正百姓的思想认识。
艮(应为“谦卦”):天地里长出高山,象征谦逊。君子因此要减少多的,补局态乎充少的,权衡事物桐悉轻重,用措施促进各方面平衡。
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坤:地的气势厚实温顺,君子因此要胸怀宽阔,待人厚道。
巽:风一阵接一阵地吹,象征深入;君子就是这样发布命令,进行管理。
震:雷声接连轰响,象征震惧;君子因心存恐惧而自觉地修德省过。
坎(应为“讼卦”):原文“天与水违行,讼。君子以做事谋始。”天和水行走方向相反,象征争讼。君子因此领悟到做闭笑事的开始就要考虑如何做好。
离(应为“同人卦”):天与火在一起,象征团结;君子因此要分析各种人的是非善恶,辨别事物的差别同异。
兑(应为“履卦”):上面是天下面是泽,象征行为合礼;君子因此要划清上下界线,端正百姓的思想认识。
艮(应为“谦卦”):天地里长出高山,象征谦逊。君子因此要减少多的,补局态乎充少的,权衡事物桐悉轻重,用措施促进各方面平衡。
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天行健,君子以自强不息。意指君子处事,就应该像天那样高大刚毅而自强不息,自我力求进步,永不停止。
地势坤,君子以厚德载物。意指大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。
随风巽,君子以申命行事。意指我们做事随风、顺势而为,自然就会一帆风顺;如果逆水行船,就很难把事办成。“君子申命行事”,这里的君子能够申命,当然是指大权在握的“大人君子”,他要发布命令,推行政令,推广德行,一定是要顺风而行、戚好顺时势而行。我们立身处世,也要随顺自己的时节因迹唯缘,在自己的因缘范围之内,该做什么事情就做什么事情。
渐雷震,君子以恐惧修省。意指君子观洊雷威震之象,当怀警惧忧患之心反身检省,以去恶从善、远祸避害、趋吉致福。
善如水,君子以作事谋始。意指最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
火同人,君子以类族辨物。意指因为有火,才会让早期的人类聚集起来,形成“同人”或“准同人”的关系,人因此而类起来,意思就是说,从此人类与动物界区别开来了。
步泽履,君子以辨民安志。意指君子因此要划清上下界线,端正百姓的思想认识。
艮山谦,君子以裒多益寡。意指艮为山,此处讲地山谦卦,谦也就是谦虚恭敬之意了,此话之意,就是君子要取多姿仔培余补不足,称量财务的多少而平均施舍于人。
地势坤,君子以厚德载物。意指大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。
随风巽,君子以申命行事。意指我们做事随风、顺势而为,自然就会一帆风顺;如果逆水行船,就很难把事办成。“君子申命行事”,这里的君子能够申命,当然是指大权在握的“大人君子”,他要发布命令,推行政令,推广德行,一定是要顺风而行、戚好顺时势而行。我们立身处世,也要随顺自己的时节因迹唯缘,在自己的因缘范围之内,该做什么事情就做什么事情。
渐雷震,君子以恐惧修省。意指君子观洊雷威震之象,当怀警惧忧患之心反身检省,以去恶从善、远祸避害、趋吉致福。
善如水,君子以作事谋始。意指最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
火同人,君子以类族辨物。意指因为有火,才会让早期的人类聚集起来,形成“同人”或“准同人”的关系,人因此而类起来,意思就是说,从此人类与动物界区别开来了。
步泽履,君子以辨民安志。意指君子因此要划清上下界线,端正百姓的思想认识。
艮山谦,君子以裒多益寡。意指艮为山,此处讲地山谦卦,谦也就是谦虚恭敬之意了,此话之意,就是君子要取多姿仔培余补不足,称量财务的多少而平均施舍于人。
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