刘先生清之文言文
1. 文言文刘先生传翻译
《刘先生传》译文：
刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。有时走到衡山县集市上，向人家讨到钱，就买盐、酪后就直接回去，用完了再出来讨钱。每天带一个竹篮，其中放着大笔小笔、棕帚、麻拂等物件，各个寺庙都走遍，拂拭神佛的塑像鼻子、耳洞里有尘土，就用笔把它弄出来，这样就成了常事，方圆百里的人都认识熟悉他。县城里的一个富人曾经赠送给他一件袍子，刘先生高兴地道谢后走了。过了几天见到他，还是像以前一样穿着旧衣服，便问他为什么，他说：“我差点被你拖累。我常常每天出去，庵有门不关，等回来了就睡，门也不上闩。自从得到袍子后， *** 他出去，就心里记挂着，于是就买了一把锁，出门就锁上。有时穿袍子出门，晚上回来就紧紧收好防止被盗。几天以来一直内心不安，不能作出决定。今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因为一件袍子的缘故，使自己的心中竟然变得这样，这实在是非常可笑。恰巧碰到一个人从我的面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才变得坦然，不再挂念着它。唉，我差点让你给拖累了。”
2. 有什么文言文是刘先生者开头的····
刘先生者①，河朔人，年六十余，居②衡岳紫盖峰下。
间出衡山县市，从人丐得钱，则市⒁盐酪③迳归，尽则更出。日携一竹篮，中④贮大小笔棕帚麻拂⑤数事，遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像，鼻耳窍有尘土，即以笔拈出之，率以为常，环百里人皆熟识之。
县市⑥一富人尝赠一衲袍⑦，刘欣谢⑧而去。越数日见之，则故⑨褐如初。
问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不扃⑩。
自得袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。
数日营营⑾，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸⑿如此，是大可笑。
适⒀遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！”。
3. 【有什么文言文是刘先生者开头的····文言文····】
刘先生者①，河朔人，年六十余，居②衡岳紫盖峰下.间出衡山县市，从人丐得钱，则市⒁盐酪③迳归，尽则更出.日携一竹篮，中④贮大小笔棕帚麻拂⑤数事，遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像，鼻耳窍有尘土，即以笔拈出之，率以为常，环百里人皆熟识之.县市⑥一富人尝赠一衲袍⑦，刘欣谢⑧而去.越数日见之，则故⑨褐如初.问之，云：“吾几为子所累.吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不扃⑩.自得袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之.或衣以出，夜归则牢关以备盗.数日营营⑾，不能自决.今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸⑿如此，是大可笑.适⒀遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念.嘻，吾几为子所累矣！”。
4. 有什么文言文是刘先生者开头的····
刘先生者①，河朔人，年六十余，居②衡岳紫盖峰下。
间出衡山县市，从人丐得钱，则市⒁盐酪③迳归，尽则更出。日携一竹篮，中④贮大小笔棕帚麻拂⑤数事，遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像，鼻耳窍有尘土，即以笔拈出之，率以为常，环百里人皆熟识之。
县市⑥一富人尝赠一衲袍⑦，刘欣谢⑧而去。越数日见之，则故⑨褐如初。
问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不扃⑩。
自得袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。
数日营营⑾，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸⑿如此，是大可笑。
适⒀遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！”。
5. 旁观者清文言文翻译
有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。二人以为能，求与之时，则不及二人远甚。故当局者工，而蔽于求胜之心；旁观者拙，而灼于虚公之见。故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎。选自清《陈确集.瞽言二》
主旨句：故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。
译 文
有两个在下棋的人，正考虑棋应该怎么走却还没做决定的时候，旁观他们下棋的人先看出了应对的办法。那两个下棋的认为他很厉害，但等到那人应邀对奕时，却远远比不上他们两个厉害。所以说，当局者因再厉害，却被求胜的心情所蒙蔽（显得不厉害了）；旁观者再笨，却因为心里没有顾虑而看得准确。因此凡是考虑事情有利害想法的，会想得越多偏离周全越远。像这样的小事是这样，何况国家大事呢？
6. 清 古文怎么讲
与“浊”相对 [limpid] 沧浪之水清兮。
--《孟子》 河水清且涟猗。--《诗·魏风·伐檀》 举身赴清池。
--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 发之欲其清。
--唐·柳宗元《柳河东集》 水尤清冽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如：清直（河水清澈顺流貌）；清波（清澈的水流）；清泚（清清的河水）；清涟（清澈的细水波）；清活活（水清澈而流动貌）；清照（清澈明亮）；清悠悠（清澈明亮貌）；清深（水色清澈）；清酤（清圣。
清酒）；清雨（清净的雨）；清英（清酒）；清茗（清茶） 清洁；洁净；纯洁 [clean;pure] 京室密清。--张衡《东京赋》 圣人守清道而抱雌节。
--《淮南子·原道》 身中清。--《书·微子》 太清之始也。
--《淮南子·本经》 伏清白以死直兮。--《楚辞·离骚》 又如：清人（纯洁的人）；清交（纯洁的交情）；清休（纯洁美善）；清行（纯洁的品行） 清明 [clear and bright] 视若清明。
--《礼记·玉藻》 中心不定，则外物不清。--《荀子·解蔽》。
注：“明审也。” 又如：清化（清明的教化）；清治（清明的治绩） 清凉 [cool] 清有余也。
--《吕氏春秋·有度》 其候清切。--《素问·五常正大论》。
注：“大凉也。” 清风半夜鸣蝉。
--宋·辛弃疾《西江月》 清风徐来。--明·魏学洢《核舟记》 又如：清快（清凉爽快）；清风明月（清凉的风，明亮的月）；清宫（清凉的宫室）；清室（清凉的屋室）；清软（清凉柔和） 清冷，凄清 [chilly] 渌水荡漾清猿啼。
--唐·李白《梦游天姥吟留别》 清角吹寒。--宋·姜夔《扬州慢》 更那堪冷落清秋节。
--宋·柳永《雨霖铃》 清平；太平 [peaceful and orderly] 当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。--《孟子·万章下》 又如：清世（清平盛世）；清夷（清平安定） 寂静 [quiet] 以其境过清，不可久居。
--柳宗元《至小丘西小石潭记》 清雅高尚 [morally lofty or upright] 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。--《楚辞·渔父》 又如：清修如鹤（指人品高洁）；清立（清高特立）；清抗（清高超拔） 清白 [fair] 正直清廉而谦者，宜歌风。
--《史记·乐书》 又如：清廉（清白廉洁）；清心涂胆（心地清白，肝胆可照）；清洁（贞洁）；清操（清白的操守）；清臣（志行清白的人） 清静；恬静 [quiet] 太清之始也，和顺以寂漠。--《淮南子》 又如：清淡天和（清净淡泊，远离尘世）；清冲（恬静淡泊）；清佚（清静安逸） 清正 [clear and upright] 清徽雅量，众议攸归。
--《晋书·殷浩等传论》 吴郡张融，清抗绝俗，虽王公贵人，视之傲如也。--《南史》 又如：清耿耿（清正耿直）；清抗（清高正直）；清良（清正贤良）；清忠（清正忠诚）；清徽（清正的风操。
高雅的谈吐）；清劲（清正刚直） 清廉 [honest and upright] 夙夜惟寅，直哉惟清。--《书·舜典》 少嗜学，履尚清鲠。
--《新唐书·赵宗儒传》 又如：清鲠（清廉鲠直）：清俭（清廉俭朴）；清头（清廉）；清己（以清廉之德要求自己）；清公（清廉公正） 清香、清馨、清醇 [delicate fragrance] 香远益清。--宋·周敦颐《爱莲说》 无余 [without residue] 六月之内交清。
--《广东军务记》 清雅 [elegant]。如：清微淡远（清雅深远；雅静悠远）；清而不寒（清雅而不寒怆）；清古（清雅古朴）；清吟（清雅吟诵）；清旨（清雅美好）；清坐（清雅的席位） 通“精”。
纯粹 [pure] 清神生心，心生规，规生矩。--《管子·轻重己》 其气不清则欲瞑。
--《灵枢·大惑论》 清 〈名〉 朝代名 [the Qing Dynasty]。公元1616―1911年，满族人爱新觉罗·努尔哈赤所建。
初名后金，1636年改为清。1644年入关，定都北京 视清季有加。
--孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 滤去酒糟的甜酒 [rice wine] 又如：清酌庶羞（祭祀用酒和众多佳肴） 通“圊”。粪槽，厕所 [latrine] 修采清，易道路。
--《荀子·王制》 姓 清 〈动〉 清理 [liquidate]。如：清定（清理考核）；清宫（清理宫室）；清剔（清理除去）；清仓（清理仓库）；清产核资（清理财产，核定资金） 清除 [clear] 请诛晁错，以清君侧。
--《汉书·晁错传》 又如：清跸（帝王出行时清除道路，禁止行人；也作属某人管辖，不受别人侵扰的地盘，含敬意）；清革（清除）；清烟道 付款结 [帐] [settle]。 如： 帐清了吗 数 [count]。
如：清一清行李的件数。
7. 文言文翻译：刘先生者,河朔人,年六十余,居衡岳紫盖峰下
翻译：刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。有时走到衡山县集市上，向人家讨到钱。
全文是：刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人乞得钱，则市盐酪径归，尽则更出。日携一竹篮，中贮大小笔、棕帚、麻拂数事，遍游诸寺庙，拂拭神佛塑像。县市一富人，尝赠一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出庵，有门不掩，既归就寝，门亦不扃。自得袍之后，不衣而出，则心系念，因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即解袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！”
翻译：刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。有时走到衡山县集市上，向人家讨到钱，就买盐、酪后就直接回去，用完了再出来（讨）。每天带一个竹篮，其中放着大笔小笔、棕帚、麻拂等物件，各个寺庙都走遍，拂拭神佛的塑像鼻子、耳洞里有尘土，就用笔把它弄出来，这样就成了常事，方圆百里的人都认识熟悉他。县城里的一个富人曾经赠送给他一件袍子，刘先生高兴的道谢后走了。过了几天见到他，还是像以前一样穿着旧衣服，问他，他说：“我差点被你拖累。我常常每天出去，庵有门不关，等回来了就睡，门也不上闩。自从得到袍子后， *** 他出去，就心里记挂着，于是就买了一把锁，出门就锁上。有时穿袍子出门，晚上回来就紧紧收好防止被盗。几天以来内心不安，不能作出决定。今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因为一件袍子的缘故，使自己的心中竟然这样，这实在是非常可笑。恰巧碰到一个人从面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才坦然，不再挂念着它。
8. 清水之源文言文的翻译和注解
《清水之源》郦道元
黑山在县北，白鹿山东，清水所出也。上承诸陂散泉，积以成川，南流，西南屈。瀑布乘岩，悬河注壑，二十馀丈。雷赴之声，震动山谷。左右石壁层深，兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之士：东岩西谷，又是刹灵之图。竹柏之怀，与神心妙远：仁智之性，共山水效深，更为胜处也。其水历涧飞流，清泠洞观，谓之清水矣。溪曰瑶溪，又曰瑶涧。清水又南，与小瑶水合，水近出西北穷溪，东南流，注于清水。清水又东南流，吴泽陂水注之。水上承吴陂于修武县故城西北。
注释：
①黑山：在今河南省浚县西北。白鹿山：在今河南省辉县市西北。
②清水：清水原是黄河北岸的一条支流，后来与黄河分离，成为海河水系卫河（即南运河）的一段。
③乘（chénɡ）：凌越。
④隍（huánɡ）：本指护城的壕沟，这里指沟壑。
⑤结：聚集。禅栖（chán qī）：修禅隐居。
⑥刹（chà）灵之图：有旛（fān）柱的佛塔。图：即浮图，梵文Buddhɑ的音译，指佛塔。
⑦神心：神灵之心。妙远：高远。
⑧效深：同深，等深。
⑨清泠（línɡ）：清凉。洞观：清晰明澈。
翻译：
黑山在河南修武县的北方，白鹿山的东面，是清水的源头。清水的上游承接了诸多山坡的零散泉水，积蓄的多了便成为河水，向西南方向流去弯曲纡回。瀑布从山岩上垂下，流下的河水填注沟壑，有二十多丈高，水声像雷声一样，震动整个山谷。清水两侧的石壁很高深入云层，连野兽都不能来到这里，沟壕中水气和云雾混合在一起，看不到底。南面是山峰北面是山岭，大多是修行僧人的居住地；东机是山岩西面是山谷，也是寺院佛塔所在之处。有碧竹松柏的胸怀，可以和神心一样深奥悠远；有仁爱智慧的本性，可以和这里的山水一样深，这更加是最好的地方了。这里的水经历了山涧飞流，水清凉又清澈，所以称它为清水了……清河水又向南流，与小瑶水相会合。水从西北流出后渐渐穷尽成小溪，向东南流淌其中又注入清水。清水又向东南方向奔流，吴地的山水注入里面。水流经吴陂于修武县的老城西北方。
