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2013-07-19
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1、汉朝“文景之治”汉文帝、汉景帝2、汉朝“武帝盛世”汉武帝刘彻3、汉朝“昭宣中兴”汉昭帝、汉宣帝4、汉朝“光武中兴”光武帝5、汉朝“明章之治”汉明帝、汉祥正章帝6、南宋“元嘉之治”文帝7、隋“开皇之治”隋文帝杨坚8、唐“贞观之治”唐太宗李世民谨枯悔9、唐“开元盛世”唐玄宗李隆基10、后唐“长兴之治”明宗李嗣源11、北宋“咸平之治”真败贺宗12、明“永乐之治”明成祖朱棣13、明“仁宣之治”仁宗、宣宗14、明“弘治中兴”孝宗朱佑樘15、清“康乾盛世”圣祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆
2013-07-19
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历史上被后人称为盛世者,可谓多矣。如“尧舜盛世”、“成汤盛世”、“大汉盛世”、“汉唐盛世”、“李唐盛世”等。古人多称“古之盛世”,鲜有本朝自吹为盛世者、宋以后文人称颂最多的,是“汉唐盛世圆运陵”。古人谈“盛世”,比附前代而称颂之,以规劝当世统治者以古人为榜样,修德以治国安民。所谓汉“文景之治”,唐“贞观之治”,古人虽称颂之,却不称之悄茄为“盛世”。此时虽社会安定,经济发民展,但国朝初立,国力尚处于恢复时期,何“盛”可言?所谓“开元盛世”、“康乾盛世”,皆为“盛极而衰”之世,开元之后,唐一蹶不振,乾隆之后,清日落西山。所以,称本橘戚朝为“盛世”者,是阿腴之徒的低贱行为,古人无论君子还是小人皆耻为之。新中国建立以来,研究古之盛世开始多起来,2000年后,始成风气。国家社会科学研究指南,重金奖励研究古之盛世,目的明确。于是各代史学研究家从各自研究领域出发,牵强比附,大谈“盛世”。他们不是像古人那样谈古之盛世是为改革当世,而是欲以古代盛世比类当世,以证明古之盛世不如今之盛世,可谓悲哉!更可笑者,是当权者自建所谓“盛世坛”,以冀建筑物的形式名垂青史。是否能名垂青史,当由后人评说,自建丰碑,遗笑当世与后人而已。“盛世”是一种理想境界,实际上并不存在,古人把尧舜、汉唐理想化,以改革、消除时弊,尚有积极意义。今人谈“盛世”,以眩耀历史,鼓吹当世,既为当世统治玏彩抹粉,又可满足中国民众狭隘的虚荣心,以
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2013-07-19
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最有名的是汉武盛世·开元盛世·康乾盛世·当然,影响力最大的是开元盛世
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