Question

求诸高手写一篇作文！

唐诗宋词是中国古典诗歌长廊中两处蔚为壮观的图景，她们是苍苍大地上的长江黄河，滔滔汩汩，汲灌着华夏子孙的心田；她们是中国诗坛上的高峰峻岭，辉煌壮丽，吸引着莘莘学子的目光；她们是悠悠岁月中的钟鼓琴瑟，铿锵幽雅，浸润着后世文人的性情。 让我们且歌且咏，低吟浅唱，使心灵变得丰富厚重、细腻充实，让唐诗宋词走进我们的生活，融入我们的血液，化作我们的风骨，成为我们的灵魂伴侣。 根据材料写一篇作文

Answer 1

生活中不缺少美,而是缺少发现 我一直以为古典文学是中华文明的渊源，而这教授是这文明的守护者，然。面对文学商业化的洪流，它也终带着纯文学的滋养，对它踢出了实实在在的一脚且无半点的无奈与不忍。最后一点点的诗情也消解于“适者生存”的逻辑里。 ��这到底让我惦记起培训班的孩子们，还有尚未淡出生命的教育故事——一日课上，为调剂氛围向教室里仍出一个笑话。顿时掌声雷动、前仰后合，而乐的最凶、巴掌拍的最响的那个，却在接近尾声时小声认真的问同桌，“哎？老师刚才说的啥？”我一愣，起初以为最可恨的就是这个学生，瞎起哄，转念一想最可怜的也是他。记得他有很浓的书卷气。脾气憨憨的，一副开心面。只是成绩不好，常常没有笑的机会。在课堂里很是可怜，他是需要快乐的，我想。名正言顺的又没有，孤独的孩子不过是想努力地够着一点点的快乐。我心很酸。然，当想到孩子们对于只发一个球踢来踢去的体育课的誓死捍卫情有独钟含情默默、放假时灿烂的笑容、晚课突然停电时那种兴奋的有些夸张的模样，似乎终于发现鲜活的生命应该有的表情。暂且与他们一道过起燃情岁月，心并不甜。 ��新接手沈阳新东方学校小作家培训班的第一次作文，一眼便看出绝非出自孩子之手有多达十多篇，其中写父母离异的一篇极细腻以致引出我的感动。一看名字，居然是我几乎看着长大的、父母感情甚笃所以心清如水极明敏的小女生。又尚无写小说的自觉。只有苦笑。对于只能“疏”而不能“堵”的早恋情节。我一直心存理解。可有一天发现许多男女生失去了爱也不知道痛，因又去轰轰烈烈地演绎起新的恋情。我想，有爱总是好的，只是担心，如此态度，终于有一天会失去爱的能力，当美好将至时，不能很好的被爱。乐观的我再也挤不出笑容。后来，许多学校相继设了保安，戒备森严，也许是很适合的门脸。我庄严肃穆。 ��忽然想到邻家有女四五岁。每天妈妈牵着。一会学小提琴、一会去跳舞，一会去下围棋，总是一张欢乐的脸。夕阳下母女回家的情景如一副画，美极了。这里不止有欢乐，也有梦想，过诗意人生的梦想。我突然想哭。 ��之于很多的孩子，学校不载欢乐，也无以载梦想。并非水草丰美之所在—— ��日本建筑装饰有一理念名曰“极简主义”颇令人心仪。一言以蔽之，摒弃无用的。以腾出精力对有用的部分进行精雕细刻令其价值凸显。譬如，地板，居家舒适不可或缺——有用的部分，那么，耐用之余，设计者会充分考虑其与居室整体的和谐，与主人心性的相契。绞尽脑汁的令其从视、听、嗅、味、触诸种感觉给人以审美的愉悦，以时时唤起主人对生活保有温柔的情愫。于是，因诗意人生的创设，地板的价值便超出了有用而重大了许多。为此，那些只为装饰的凹凸不平的装饰块、矫揉造作的背景墙等必须很斩截的舍弃——不是一无用处，是它会伤及有用。有限大的键盘如何能弹奏出无限美的音乐？ ��那么，教育的有用的部分在哪里？我以为，教育旨在个体生命的全面发展。并于其中体验生之喜悦并汇集成一生的幸福。一生幸福即好命运，古希腊哲学家以习惯性格命运来诠释。行为的一贯即习惯，最终决定命运，于是教育的最有用的部分只在于好习惯的养成，优秀是习惯。��关于学习习惯，曾经对学生不厌其烦的说了很多很多，却不见他们对学习主动亲近，反而愈厌烦。 ��一次考沈阳新东方学校小作家班的学员，诗词部分全在书上，前一天让背的。且做足了务虚。发下卷纸，教室里顿时一派春雨沙沙，宁静的让人赏心悦目。我按耐不住心中的喜悦，便信手留下了如下一段话：孩子们，生活中不是缺少美而是缺少发现，尤其是瞬息即逝的感觉，比如现在，老师请你们记住此时的感觉。问一问：孩子们，学习快乐吗？学生们嫣然一笑，继而一份用力的姿势替代了回答，那因为太努力太兴奋而红扑扑的小脸苹果一样的可人心弦。因为他会，他在宣泄，他在给予，而给永远比拿愉快，这是本能的快乐在流淌—— ��这追问不过是定格一下而已，如照片中漫长岁月里永恒的一瞬。呈给未来的回忆是一缕温馨，会激起孩子对生活的玩味。多存点美好，替他，也帮他。积多了，便将他裹挟进一种自己的真善美里，自己感动自己，因为没有人会教会任何人以任何东西，自己感动自己，感动于自己生命跃动的美好，便是诗情—— ��我所以为的诗情，只是对生活一点温柔的意绪，一点超出有用范围的喜欢和留恋，愿意呵护娇弱，美好的小小冲动，听到生命流淌的声音便会情不自禁的立起身闭上眼。对于活着生出许多的感念。而因不用智慧所以不分

Answer 2

一　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……江山如画，一时多少豪杰。”　　读东坡名词听着那一场与天地的壮丽对话，不难发现，那明月、水光、箫声、凉气、墨迹、酒香的意象中，跃现的正是大师最旷达的人格！　　苏轼是中国历史上不可无一、难有多得的大文人。他无复唐代李（李白）杜（杜甫）的豪放之风，却敢于突破北宋婉弱纤靡的词风，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度”，变绮丽婉媚为清雄刚健。　　同是山水，早期的“花间词人”常取“平江波暖鸳鸯语，两两钓舡归极浦”的温和明媚，而苏轼笔下却是“漂流江海，万里烟浪云帆”的宽广博大，以及“清溪无底，上有千仞嵯峨”的高大雄健！　　在苏轼笔下跃然而出的是“帕手腰刀”的投笔将军、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子》）的出猎太守、还有那“雄姿英发”、“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”（《念奴娇》）的青年才俊。他为宋词塑造叱咤风云的英雄形象开了先河。　　东坡先生命运多舛。身后有朋友的出卖、捕风捉影的诬陷、莫须有罪名的笼罩。他有过“乌台诗案”的满身脏水，有过丢官保命的侥幸和穷途末路的绝望，还有过被放逐的寂寞。于是，他的豪放词作难免一丝阴影，写下“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇》）；他曾做“我欲乘风归去”的奇想，却有“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”（《水调歌头》）的矛盾心态。然而，他在发出“人生如逆旅”的慨叹之后，依然能写出“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”这般极富理趣的名句。　　东坡先生上承屈原、李白空灵飘逸之风，下开辛（辛弃疾）词清旷隽永之风。这位豪放词派的先导，实在是中国文学史的骄傲。　　二　　金兵南侵，汴京沦陷，王朝迁都，偏安江南，就在那国运衰落、山河破碎之时，辛弃疾作为豪放词人的代表，唱出了时代的最强音，奏响了令人骄傲的一曲曲悲壮豪放的爱国乐章！　　面对金兵的野蛮铁蹄，豪放词人发出了“整顿乾坤，廓洗宇宙”、“从头收拾旧山河”的壮烈呼声；面对投降派的苟且偷安和自己的请缨无路、报国无门，辛弃疾慷慨遥想起当年“金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐》）的抗金经历；一次次地在“落日楼头，断鸿声里”“把吴钩看了，栏杆拍遍”（《水龙吟》），将悲愤寄之于词。纵使如此，他壮心不已：“了却君王天下事，赢得生前身后名”！这位文武全才的爱国词人，曾有过“唤取红巾翠袖，揾英雄泪”的无奈，却更有“廉颇老矣，尚能饭否”（《永遇乐》）的矢志不渝！　　三　　豪放词人并非没有柔情，苏、辛二人也非无泪的男人，一曲苏词《江城子》道尽人世凄凉；一曲辛词《贺新郎》，其中的是花是人，叫人寻味无穷。一句“春色三分，二分尘土”（苏轼《水龙吟》）洒尽天下离人泪；一句“斜阳正在，烟柳断肠处”（辛弃疾《摸鱼儿》）堪与柳永名句“杨柳岸，晓风残月”媲美！　　或刚或柔的文字，展现的是豪放词人真实而立体的人性。那豪情，是他们笑看千古的狂傲；那豪情，是英雄建功立业的理想；那豪情，是志士忠贞耿介的人格。这豪情，流淌于作者的笔下，文字则如天地奇观；这豪情，融注于人生，人格则愈趋高尚；这豪情，展放于“世海”，入世态度则更趋积极。豪放词作，让后人读出了浓情，受到了震撼！　　往事越千古，今人至今还在为赤壁矶旁孤傲旷达的灵魂而潸然泪下，为那些遥远的文字而击节赞叹——就因为，那力透纸背的刚劲，那跨越千年的豪情！