观音菩萨原来是道教的吗？
是的。
现在的观音菩萨是道教、佛教、儒家文化相互借鉴、相互影响、最后相互认同而形成的，各家都十分推崇观音菩萨。
1、在中国古代神话中，观音菩萨的原型为慈航道人，即慈航真人，又称慈航仙姑真人，也称慈航大士，是神话小说《封神演义》中登场的人物，天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。
据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。
据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
2、在佛教经典中，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛（阿弥陀佛的另一名称），又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，在西方清净佛土中，他即现佛身。但在五浊恶世中，他即以观自在菩萨的形像出现。
《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议的威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，以菩萨行广度众生。
扩展资料
观音菩萨典载的道场：
西方极乐世界（实报庄严土）：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。
《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨。
《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位。
《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。
《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。
南印度普陀山（方便有余土）：补怛洛伽山。梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场。
《华严经》说，光明山（Potalaka）有菩萨叫观世音。
《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。
《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。
《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顾危险前往求见菩萨。
观音菩萨原来是道教的，封神榜中观音菩萨的前身是慈航道人，昆仑十二仙之一，修行于普陀山落伽洞，无徒弟，因封神一战被西方的准提道人看中，后弃道入佛，成为佛门三大士中的观音菩萨，最是著名，号称“大慈大悲观世音”。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
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观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。《金刚经》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”。
参考资料：百度百科——慈航道人
不是。是佛教的。
观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
扩展资料：
出典：
大乘经藏
中国多用观世音来称这位大菩萨，主要是因为《法华经普门品》的盛行，我国通行的是鸠摩罗什的译本。普门品的盛行，最早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病，正在群医束手，百药罔效之际，来自印度的昙无谶，劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做，真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说，如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就能让其得到解脱。
《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛（阿弥陀佛的另一名称），又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，在西方清净佛土中，他即现佛身。但在五浊恶世中，他即以观自在菩萨的形像出现。
《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议的威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，以菩萨行广度众生。
参考资料：百度百科-观世音 （观世音菩萨）
元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
慈航道人（后为观音菩萨,由男变女），普陀山落伽洞。法宝有：清净琉璃瓶。
在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑是在封神演义中收到的截教门人.
在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，这是条毒计，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。
小说中，慈航道人是观世音菩萨的前身。道家于佛家原本是分庭两立的，但是按照流行道教的明朝时作者的观点，道家为仙，佛家为佛，仙家历史还在佛之前，老子化胡以后，一些清净逍遥的仙人或是闲来无事，或是出于渡人的宏愿，尝试通过佛的修行而成为佛。故观音菩萨前身慈航道人在未成佛之时有杀生的事情也绝非奇怪，皆因修行不同。况且，殷洪助纣为虐，罪不可赎，杀殷洪可以说是普救天下众生的一件好事。（以上为小说观点，请不要与正统宗教混淆）
在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成（《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”）。而且依照佛教经典，观世音菩萨是阿弥陀佛的继承者。
依照种种经典来判断，十分明显，慈航真人不是观世音菩萨，他们之间有十分清楚且明显的差别。在唐朝菩萨改为女像后（这是政府行为），再加上後世《封神演义》等小说，从而导致部分不研习经典的道士产生了慈航真人就是观世音菩萨的想法，再加上，全真派提倡三教合一，有意或无意加深这一观点，於是就造就成了今天慈航就是观音这观点的氾滥。甚至连道教协会网也是如此说明介绍，而且道教协会网所例举的观音事迹不过是後世小说家们的伪造，是不被佛教承认的（正统佛教关於观音的记载统统都在经典里，他们佛教是绝对不会承认小说之中的事迹的）。由此可见，道教流传至今有多没有自信和混乱了。
我来说两句，观世音菩萨是佛教的，后秦也就是东晋之前，《维摩诘经》就有记载，南北朝之前的佛经也有，比如《放光般若经》、《光赞般若经》。《晋书》、《魏书》、《南史》、《北史》、《北齐书》这些正史之中也有《观世音经》的记载，《观世音经》即《妙法莲华经》，后秦鸠摩罗什翻译。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南北朝是佛教的黄金时代，无法想象道教观音能够横插一脚。
观世音菩萨在唐朝更名「观音菩萨」，这是为了避李世民的讳。所以凡有「观音」二字的经文都在唐朝之后。
观世音菩萨有三十二相，中国崇拜的是女相。
世人之所以认为观世音菩萨属于道教，是近代某些道教人士提出的概念，主要是受明朝神鬼小说《封神演义》的影响，小说也能作为实证，这是实在找不到证据了么？道教官方于是开始证明这个观点，给出的证据则是东晋道经《太上洞玄灵宝真文度人本行妙经》，说是有个公主叫「絓音」，读作「挂音」，认为「絓音」即是道教观音，除了这篇经文，正史、野史之中找不到「絓音」，「絓音」公主从未在中国成为信仰。官方又拿宋明道经《观音大士莲船经》、《观音妙道莲花经》、《香山宝卷》作为证据。后秦384年，北宋969年，谁先谁后，还用小学生用减法算一遍么？最后这点才教人捧腹，《香山宝卷》是宋朝僧人普明禅师写的，能够成为道教观音的证据么？
明朝《正统道藏》的《诸师真诰》都没收录《观音宝诰》，现在居然整出一篇《观音宝诰》，粘贴一下，有点佛道知识的人就能明白出自哪里：
志心皈命礼
虚弥尊者 极乐圣人 满月金容 牟尼宝相 无上清净 有大慈悲
波罗密三藐三菩提 妙莲台一花一世界 为千百亿万佛而广华言 现宰官妇女身而谈正法 地占南溟 普陀落迦潮音洞
驰西域阿罗婆 罗极低输 有求必应 无感不通 大悲大愿 大圣大慈 救苦救难渡人 无量普陀大士 慈航祖师 随声赴感 观世音菩萨 摩诃萨
还有一点，需要着重说明，官方给出的证据还有一本清朝的《历代神仙通鉴》，说是里面收录了观音，于是作为道教观音的证据。《历代神仙通鉴》是本什么书呢？它是本小说，又名《三教同源录》，不仅收录佛教菩萨，同时收录儒家圣人，孔子也在其中，甚至还收录了玛利亚童贞产子，名叫耶稣。所以，当成小说看看，很有趣味，作为证据，稍显不足。
说到这里我才奇怪，谁是始作俑者，观世音菩萨的问题不难考证，为何以讹传讹，最终传成这样？刚才甚至发现网红梁道长也认同这样的观点。如果不是今天搜索一个关键字，偶然进入这个论题，我还不知道网络居然乱成这样。
