Question

西周时期的礼与刑关系以及对后代法律的影响

Answer 1

你好：
西周开创的礼、刑结合的治国模式　　A．礼、刑二种手段的共同性　　从宏观上看，西周时期的礼、刑两种手段，都是维护社会秩序，调整社会关系的重要社会规则，它们相辅相成，互为表里，共同构筑了西周社会完整的法律体系。凡礼之所禁，必为刑所不容，所谓“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑。”　　B．礼居主导地位　　在西周礼、刑二者的关系上，礼居于主导地位，刑要服从礼的指导。因为礼是积极的主动性规范，是禁恶于未然的预防；其功能在于全面地预防社会犯罪。　　C．刑居辅助地位　　在西周礼刑关系上，刑是居于辅导地位，在礼的指导下对已然发生的犯罪进行制裁，处于消极与被动的状态。刑是礼的必然补充，礼以刑的强制力为后盾，用刑是为了更有效地维护礼。　　D．西周礼刑结合的治国模式，影响中华法系二千余年　　（1）开创了一种新的治国模式　　西周时期将礼、刑两种手段结合起来共同治理国家的方式，开创了世界上的一种独有治国模式，影响了中华法系二千余年。　　（2）影响深远　　西汉的“德主刑辅”，唐初的“德本刑用”，明朝的“明礼以导民”，“定律以绳顽”的治国模式，都渊源于西周的礼刑结合的方式，西周在治国模式上，作出的贡献是开创性的，至关重要的。

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Answer 2

西周时期，“礼”与“刑”的关系密切，二者互为表里,相辅相成，共同构成了西周奴隶制法制的完整体系。
西周时期，“刑”是同"礼"相对应的一个范畴,多指刑法和刑罚。“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，“礼”是一种积极的规范,即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么,不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处罚。凡是礼所禁止的,亦为刑所不容，二者相辅相成,即所谓“礼之所去,刑之所缺，“出礼入于刑”。
“礼不下庶人,刑不上大夫”是中国古代法律中一项重要的法律原则，源于《礼记·曲礼》，始于西周,作为一项法律原则，“礼不下庶人,刑不上大夫”所强调的是平民百姓与贵族官僚之间的不平等,强调官僚贵族的法律特权。所谓“礼不下庶人”，说的是庶人以下“遽于事而不备物”，即忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和礼所要求的物质条件，因而不可能按各级贵族的各种礼仪行事。这些礼也不是为他们设立的，但这决不意味着庶人可以不受礼的约束。
所谓“刑不上大夫”，原指大夫以上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权，但这些礼遇决不等于大夫以上贵族可以不受刑罚制裁。在实际生活中,官僚贵族犯重罪同样要加以惩罚,特别是对那些“犯上作乱”的贵族，更是严加惩处。