世上真有菩萨吗

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陡变吧OJJ
2013-12-07 · 超过59用户采纳过TA的回答
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有朋友内心苦闷,百般不得排遣。遇到善知识和出家师父指点开示以后,信佛念佛,带着孩子一同归依了。有一天她到我家来,说到念佛后母子都受益匪浅,内心十分感念佛力救度之恩。只是她心中还有一个愿望,不知能否实现,那就是:?如果有,真想见一见啊! 我马上回答她:“肯定有!” “在哪里?你见过吗?”她马上追问,一副渴盼的样子。 “我没有见过,但是有人见过。”我忽然想起智随法师所编选的《灵岩故事》一书中,印光法师讲了两个菩萨化现度众生的故事。于是翻开书来,讲给她听。一个下午过去了,她虽然没有见到菩萨现身,但是有祖师的开示,内心一样法喜充满。离开我家时,她说:“我坚信在这个娑婆世界,天天都有菩萨在救度众生!” 现在,让我们一起来拜读祖师所开示的故事吧: 一切众生,皆是未来诸佛。以一切众生,皆具佛性,皆当作佛,故是未来诸佛。且畜类中,时有佛菩萨化现于其中,方便度生。如《清凉志》中载薄荷事: 一僧在五台,遇一异僧,出一函,嘱交薄荷,未言地址。一日过卫辉,见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在?小儿指墙下所卧之猪曰:这不是。僧取书呼薄荷掷之,其猪人立,以两蹄接而置口中,便立化。方知此猪,乃菩萨所现。其屠所杀甚多,若其猪至薄荷前,则便任其宰杀,了不逃走叫呼,故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪,牵薄荷至其猪边围绕之,则直同杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁,爱食薄荷,故以为名。初其僧受异僧之函而去,于途中思之,此函将投何所,乃私拆其封。大意谓:「度众生若得度脱,即当速返,免致久则迷失。」僧异之,复为封讫。至是,方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝,而群猪即证无生法忍。其威德神力,岂可思议乎哉! 又唐文宗喜食蛤,一日有一蛤坚合不开。帝亲开之,中有肉身观音大士像,庄严异常。 由此观之,肉尚可食乎?倘误食佛菩萨所化之身,其罪过可胜言哉?吾人若知此理,自不敢食肉,亦不忍食肉矣!(三编下·南京素食同缘社开示法语丙寅七月) 这个故事用白话文来说就是: 一切众生,都是未来诸佛。因为一切众生,都具有佛性,都应当做佛,所以是未来诸佛。而且畜生一类中,时常有佛菩萨化身示现于其中,可以方便度众生。比如《清凉志》一书中记载关于薄荷的事: 一位出家人在五台山遇到另一位异僧,异僧拿出一封信,嘱咐他交给薄荷,但是没有说明地址。一天,这位出家人经过卫辉(地名),见到一群小孩子呼唤薄荷。出家人问:薄荷在哪里?小孩指着墙下躺着的猪说:这不就是吗!出家人拿出书信叫薄荷,把信丢过去,那头猪像人一样立起来,用两个蹄子接住信放在口中,马上就化去了。出家人才知道这头猪,是菩萨化现的。屠夫杀的猪很多,如果猪走到薄荷前,就任凭屠夫宰杀,一点也不逃走叫唤,所以屠夫十分爱惜薄荷。凡是要杀的猪,牵薄荷到它旁边围绕走动,就像杀死猪一样。所以屠夫养了薄荷很多年而不杀它。因为那头猪很清洁,爱吃薄荷,所以将它取名薄荷。当初这位出家人接过异僧的信而去,在途中他想,这封信要投递到哪里呢,于是私自拆开信封读信。信内大意是:“度众生如果度脱了,即当迅速返回,以免时间久了迷失自己。”出家人感到很奇怪,又将信封好。直到后来,才知道薄荷是大菩萨。它绕猪一圈,群猪就证得无生法忍。菩萨的威德神力,岂是我们可以思议的吗! 又记载唐文宗喜欢吃蛤,一天,有一个蛤坚硬地合着打不开。文宗亲自开蛤,蛤中间有肉身观音大士像,异常庄严。 由此事来看,肉还可以吃吗?假如误食佛菩萨所化之身,那罪过可以用语言来说吗?我们如果知道了这个道理,自然不敢吃肉,也不忍心吃肉了! 菩萨的威德神力确实不可思议啊!菩萨的慈悲,对人对畜都是平等的。读完菩萨度猪和蛤的故事,再来看看菩萨度人的苦心: 梁时,蜀青城山,有僧名道香,具大神力,秘而不露。该山年有例会,届时众皆大吃大喝,杀生无算,道香屡劝不听。是年,乃于山门掘一大坑,谓众曰:「汝等既得饱食,幸分我一杯羹,何如?」众应之。于是亦大醉饱,令人扶至坑前大吐。所食之飞者飞去,走者走去,鱼虾水族,吐满一坑。众大惊畏服,遂永戒杀。道香旋因闻志公之语,当即化去。有蜀人,在京谒志公。志公问:何处人?曰:四川。志公曰:四川香贵贱?曰:很贱。志公曰:已为人贱,何不去之。其人回至青城山,对香述志公语,香闻此语,即便化去。须知世之安分守己者,一旦显示神通,当即去世示寂,以免又增烦恼耳。否则须如济公之疯颠无状,令人疑信不决,方可 。(三编下·上海护国息灾法会法语) 这个故事译成白话文就是: 梁朝时,蜀国的青城山,有位僧人名叫道香,有大神力,秘密修行而不外露。该山每年有例会,到时候众人都大吃大喝,杀生无数,道香屡劝不听。这年,道香就在山门口挖了一个大坑,对众生说:“你们既然吃饱了,有幸能够分给我一杯羹,怎么样?”众人答应了。道香于是也大醉而饱,令人扶他到坑前大吐。道香吃下去的东西,吐出来后,是飞禽就飞走了,是走兽就逃走了,鱼虾之类的水族动物就吐满了一坑。大家看到后都大惊敬畏、心中信服,于是永远戒除杀生。道香不久因为听到志公说的话,马上就化去了。(有位四川人,在北京谒见志公。志公问:你是哪里人?回答说:四川。志公问:四川的香贵还是贱?回答说:很贱。志公说:已被人轻贱,为何不离去?这个人回到青城山,对道香说了志公的话,道香听到后,马上就化去了。)要知道世上安分守己的人,一旦显示出神通,只有当即去世示寂,才能免去增加更多烦恼。否则的话就必须像济公和尚一样疯疯癫癫,让人怀疑他不正常才行。 世上不是没有菩萨,而是因为我们这些罪恶生死凡夫,智慧不够,业力障目,菩萨就是来到我们面前,我们也看不见啊!事实上,菩萨未曾一日离开众生,佛光未曾一刻舍离众生! 祖师讲这两则故事,一来明白告诉我们世上真的有菩萨,二来开示我们菩萨劝化世人杀生业大,当力戒之。况且一旦误食菩萨“肉”,心何以忍,情何以堪,罪则难以宽恕啊! 南无阿弥陀佛!
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