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先写书的梗概，然后配上自己的见解，重要的是自己要对这本书有感悟。。
他与大海，
与自然界的强大力量对抗，
而我们现在只是面临一些学习上、
生活上的挫折，
与老渔夫相比，
真的只是小巫见大巫。
他的双手已经长满老茧，
皮肤也已经被刺眼的阳光晒
出斑点，
那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，
自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小
雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍
然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。
无论有没有收获，
他都会坚持出海捕鱼，
这不只是因
为他要依靠捕鱼谋生，
而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，
他的一种记忆。
最后一次捕鱼，
他抓到了一条大鱼。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫
那种不言败的精神，
虽然最后失败了，
但是他勇敢去付出的那种行为，
却是我们应该学习的。
特别是我们大学生，
我们还很年轻，
还有很多的机会；
我们暂时还没有要为生活而奔劳，
也就不知道生活的艰难。我们所说的挫折、烦恼，只能说是小小的不如意。
在社会上，
还有许多人像那个老渔夫一样，
艰难的活着。
那些农民工、
小贩、
修补匠。
。
。
。
。
。
都是现实生活中的那个“老人”。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚
实的臂膀挑着一担担的砖石垒。
每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，
我们要尊敬他们、
也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热
爱。
刚读完时我觉得很好奇，
为什么作者没让老人最终获得胜利呢？后来想想，
老人有句话
正好解答了这个疑问。老人说过
“一个人并不是生来就要被打败的。”
“人尽可以被毁灭，
但却不能被打败。”
这也正是这本书所揭示的意义。人生本来就是一种无止境的追求。
它的
道路漫长、
艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，
他将
永远是一个真正的胜利者！
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
3
．《老人与海》读书报告
每一本书，都有它自己的
“
灵魂
”
，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那
个书中所构想的世界。
因为书所有的
“
灵魂
”
不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的
“
灵魂
”
，就是每本
书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，
或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，
甚至
因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，
什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在
在的好书。
在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此
而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，
奋力生活的老渔夫。
大家应该记得，
在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，
就像是一
面失败的旗帜，
仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，
他没有放弃，仍然出
海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经
生活窘迫的老渔夫相比，
那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。
我们可能会因为考试的
失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的
老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。
别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，
与老渔夫相比，
真的只是小巫见大巫。
他的手已经沾满老茧，
皮肤也已经被刺眼的阳光晒出
斑点，
那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，
自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨
的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然
天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。
无论有没有收获，
他都会坚持出海捕鱼，
这不只是因为
他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，
他抓到了一条大鱼，
可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛
苦得来的劳动果实。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫
那种不言败的精神，
虽然最后失败了，
但是他勇敢去付出的那种行为，
却是我们应该学习的。
而且我们的手没有老茧，
皮肤没有晒出斑点，
夏天在家里吹冷气，
衣服是父母帮忙洗，
每天
放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。
我们实在是没有生活的压力，
我们也真的没有受到过
那些可以成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。
我们暂时还没有要为生活而奔劳，
也就不知道生活的艰难，
也就将自己那点小小的不满意当
作挫折，而且好像还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，
艰难的活着，他们从来没有放弃过。
那些农民工、
小贩、
修补匠
……
都是在艰苦的环境下活
着。
我们不应该歧视他们，
我们城市的建设，
是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。
每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、
也学习他们，
他们就是《老人
与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
无论是与书中那个老渔夫相比，
还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，
我们的生活已
经是很好的了，
我们更应该热爱生活，
并且学会坚强的面对一切的挫折。
我们的路还有很长，
在今后我们会遇到比曾经更加多的，
更加严重的挫折与失败，
但我相信，
只要想到那个老渔
夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自己面对困难！
3
相关内容
一：本书特色
：
“
每一种文体都有超乎平常的语言特点；每一个作家都在创作过程中使自己的语言显示出超乎平常的风格。
超乎平常才能引人注目，超乎平常才能体现风格
”
。
《老人与海》是海明威一生思想和艺术探索的总结，是
他赖以获得
1954
年诺贝尔文学奖的主要代表作。他运用象征手法、巧妙的细节描写、简练含蓄的语言、
生动形象的比喻编织出一个感人的故事，一个新奇独特的具有双重审美层面的审美体，小说的
“
冰山顶部
”
峻拔易透，而
“
水面以下
”
的大千世界则深藏若虚，让读者去揣摩、联想、体会。
一、象征意义
象征的基本含义是用某种知觉或想象的图象标示来暗示某种不可见的意蕴，它可以通过意象来诱发欣
赏者的经验和情感的表现，使文学作品产生强大的生命力和永久的艺术魅力。作为现实主义作家，海明威
深知此道，运用象征手法将抽象的思想变成具体的物象，再让读者从具体的物象激发经验想象和情感的表
现，去挖掘其中的意蕴。海明威在《老人与海》中通过局部修辞手段的象征手法来赋予这部小说的象征性。
（一）故事的主人公圣地亚哥是
“
生命英雄
”
的象征。他敢于向人生的种种磨难宣战，向人的生命的极限挑
战并超越它，以生命换荣誉、换尊严，从前所未有的角度震撼人心地展示了人的生命价值。在与大海、大
马林鱼和鲨鱼的较量中，他以自信、勇敢、强悍的英雄形象奏响了一曲深沉低回的大提琴协奏曲。渔民以
捕鱼为生，在茫茫大海上，孤独的老人划着小船连续八十四天没有钓到一条鱼，这真是
“
倒了血霉
”
，然而，
老人并没有失去信心：
三）鲨鱼主要代表一切破坏性的力量，是掠夺成性，制造灾难，阻止人们达到理想境界的各种破坏性恶势
力的象征
（四）作者通过多处象征性描写，有意识地把老人比作基督的化身。在故事的全过程中，老人经历了两次
被钉十字架的过程。如，当老人圣地亚哥看到星鲨（
gallants
）时，不禁
“Ay”2
（
P
．
103
）了一声。作者
描述道：
“
这个词儿是没法翻译的，也许不过是一声叫喊，就像一个人感到钉子穿过他的双手，钉进木头时
不由自主地发出的那种喊叫声
”
。作者在这里暗示的
“
这一个人
”
就是
“
被钉十字架的耶稣
”
。最生动的一点是
老人拖着那巨大的鱼骨架回来后，
“
肩扛着桅杆开始往堤岸上爬去
”
时，曾回头望那绑在船边的马林鱼的残
骸。这一静止的镜头显示出老人作为一个基督正在开始另一次苦难的历程，而鱼作为另一个基督正被绑在
十字架上。这些象征性的描写是在暗示在美国耶稣重又被钉上了十字架，基督精神死亡了。通过这种隐晦
的描写表达了作者对美国现实的极度悲观。
（五）小说中一个极其重要的象征物，是圣地亚哥魂系梦萦的
“
那群狮子
”
，它代表旺盛的生命力和青
春，象征着老人对力量的追求和对强者的向往，每次梦见
“
那群狮子
”
后都给老人增添了无穷的精神力量。
群狮象征着同情弱者，仇视邪恶，既能创造人问奇迹，又能战胜各种邪恶势力的团结友爱的群体。
群狮的个体模式表现在老人圣地亚哥同鲨鱼搏斗到手无寸铁的风度，是海明威笔下硬汉形象的高度概
括和升华，标志着后期海明威在思想上的发展与进步，寄托着他的理想及对人类的希望。小说的结尾
“The
old man was dreaming about the lions”
，
2
（
P_124
）这是一个富有寓意的回声，体现了海明威的人
生哲学与道德理想，即不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。虽然他拖回的只
是一副鱼骨架，但他在精神上却始终是个胜利者。
二、海明威作品的价值取向分析
1
、伦理观念
在海明威的文本世界里，
“
海明威本人也在自觉不自觉地反思硬汉价值取向的现实性失败、外在于硬汉
的他者生命
(
包括自然、女人
)
的存在价值与硬汉的主体价值的关系等问题
”
。
从海明威本人和海明威创造的文本世界中，可以断定海明威既是一个热爱大自然、热爱生命个体、富有主
体英雄情结的男子汉，又是一位富有自然生命伦理的作家。热爱大自然、热爱生命个体、富有主体英雄情
结，使他在现实生活和文学创作中不断迷惘、困惑。一方面夸耀自己在战场上的辉煌，一方面用整夜开灯
的方式来驱逐对死亡的恐俱；一方面老人八十多天未捕到鱼仍坚持出海，一方面老人把未获得胜利果实的
原因归究于出海太远。就是这样一种看似矛盾的主体优先意识、热爱生命的伦理价值理念，促使他文本中
的硬汉在守护自己主体优先意识的同时，又超越并升华了这种意识，加入到一个广博的生命伦理价值的探
寻之中。
海明威通过硬汉子的生命价值所探求的生命伦理范畴已超越了西方传统的主体优先伦理的单一性和狭
隘性，而正是这种狭隘、狂妄的主体优先伦理，使得个人价值要么迷失于欲望之中，要么沦陷于因人与人
之间的利益一致性丧失而导致的尔虞我诈、相互隔阂之中。
《老人与海》中，在老人与孩子、大海、大马林
鱼、大鳌鱼的相处中，读者看到了一种更加开放、拓展的多元生命伦理存在。可以说从老人钓到大马林鱼
为起点，到老人失去大鱼，实际上是海明威与桑提亚哥一起进行了一次关于生命伦理的质问、反思和探寻
的过程。起初，老人把船划到很远的地方，并在天亮前投出所有诱饵。不言而喻，老人的行为充满自信，
更确切地说是一种带有主体价值优先的自信。当带着这份自信同鱼搏斗时，一边惊叹大鱼之美，一边又不
断反思他和大鱼之间到底是一种什么现实性关系，为自己杀死大鱼寻找借口。一方面，他认为鱼是他的兄
弟、他的朋友，生命如此美丽的鱼谁都不配吃它
;
一方面，他又意识到打鱼是他的责任，他必须弄死它。既
然老人和那条美丽的大鱼是朋友、
兄弟关系，
那么，
生命伦理价值到底指向鱼还是指向人
?
老人反思的结果
是
:“
我不在乎谁害死谁
”
。
从老人的答案中，我们体会到一种突破人的主体伦理狭隘性的生命伦理，那就
是大鱼与人有完全平等的生存权力。然而，生存权力的平等并不等于现实性伦理价值的平等。老人最终杀
死了大鱼，但是老人并没有因为主体优先意识得以张扬而骄傲自豪，反而为杀死大鱼而痛苦难过，老人用
一句话来概括出自己最终失去胜利果实的原因就在
:“
只怪我出海太远了
”
，
毁掉了大鱼和自己的好运。此
后，老人就从主体价值优先的狭隘伦理中解脱出来，进入到与狮子同在的甜蜜梦乡。托梦去超越现实性伦
理的困惑，去实现与大自然中所有生命共生共存的理想
2
、硬汉形象
海明威认为，世界是不可知的、冷漠无情的、荒诞的，世界上任何事情的发生、发展都是无从解释的，
同时也是无法预料的。面对这样的世界，人仿佛被整个世界和社会异化、抛弃，变成一种孤独、痛苦和无
目的、被动的生存物。可见，作为一般意义上人的海明威是极度的悲观、痛苦和失望，而作为人性保卫者
的作家海明威只是观望，把笔端投向愤怒和死亡的再现上，去揭示
“
人的本质及其不可避免的悲剧性
”
。
意识到世界的荒诞和人生悲观，
那么人怎样才能面对现实，
应该怎样在现实社会中生存下去呢
?
海明威及其
海明威式的硬汉们不断思考和求索这些问题的答案。
经过长时间的努力追索，
最终他们自以为找到了结果，
那便是选择和准则。选择对于海明威而言就是一种相对的自由。因为身处危险四伏的世界，如果人依据自
己的意志进行了选择，那么就意味着并没有被困难所吓倒，意味着人在一定的范围内获得了自由。这种选
择在海明威作品中表现为面向大自然，选择去过相对独立的生活。如海明威小说中的主人公，有的选择渔
猎，有的选择赌博，有的选择斗牛，有的选择暴力、凶杀等等。在海明威的眼里，准则就是选择之后的行
动和行动原则，是包含勇气、尊严、忍耐在内的精神，这些精神使一个处在痛苦、焦虑、绝望中的人成为
真正的人，
勇敢地面对死亡，
在注定要失败的斗争中英勇顽强、
无所畏惧，
最大限度地展现
“
重压下的风度
”
。
至此，我们完全有理由相信，海明威的选择和准则赋予了生活和生存在海明威的世界里，当人面对来自他
人的对抗和竞争时，表现出主体自由、孤独和相互间的破坏力。以自我为中心的人本主义意识把个体从一
切类的本质禁锢中解放出来，赋予每一个生命个体以自由。当然，如果把自我意识放在首位，人的感受理
应是自由的。然而，人在感受这种缺乏任何本质界定的自由的同时，又会感受到一种空前绝后的孤独。这
种以自我快乐为标准的自由，就不可避免地把别人生命当作手段和工具，同时，也不可避免地成为别人的
手段和工具，也就是说，人既是破坏行为的施动者
(
在狩猎、战争、斗牛、拳击中杀害动物或人类
)
，也是
破坏结果的承受者
(
在战场上被人打死打伤，斗牛场上被公牛抵伤抵死
)
。由此来看，在主体优先的伦理价
值驱使下，任何外在于自我的伦理秩序都失去了约束力，人与人之间必然会陷入互相倾轧、摧残的泥潭之
中，
“
正是这种源自个体生命欲求的相残意识，
使近现代西方文明史上人们孜孜以求的理想化伦理道德秩序
只能在乌托邦世界里发散其眩目的瑰丽色彩。呈现在现实层面上的却是
:
将博爱的旗帜撕成碎片的伦理灾
难。
”
海明威注意到了个体欲望的野蛮与残忍，因此，他将文本中的硬汉子的生命价值，规定在对现实性
个体角色责任的理性承诺的范围中。这样处理的结果，使海明威避免了走向要么一味地构筑抽象伦理道德
的蓝图，要么不停地诉说残酷无情的个体私欲的极端。军人、斗牛士、猎人等坚守着自己的现实性角色承
诺，同外在力量抗争。在为理性承诺的斗争中，体验出了硬汉子的人格尊严。如果再做进一步地剖析，就
会发现，硬汉子的生命价值取向虽然超越了个人私欲与某一确定的理性责任，但事实上还是一种追求个人
主体价值和尊严在现实层面上一无所获的个人奋斗。以本质和本
他与大海，
与自然界的强大力量对抗，
而我们现在只是面临一些学习上、
生活上的挫折，
与老渔夫相比，
真的只是小巫见大巫。
他的双手已经长满老茧，
皮肤也已经被刺眼的阳光晒
出斑点，
那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，
自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小
雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍
然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。
无论有没有收获，
他都会坚持出海捕鱼，
这不只是因
为他要依靠捕鱼谋生，
而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，
他的一种记忆。
最后一次捕鱼，
他抓到了一条大鱼。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫
那种不言败的精神，
虽然最后失败了，
但是他勇敢去付出的那种行为，
却是我们应该学习的。
特别是我们大学生，
我们还很年轻，
还有很多的机会；
我们暂时还没有要为生活而奔劳，
也就不知道生活的艰难。我们所说的挫折、烦恼，只能说是小小的不如意。
在社会上，
还有许多人像那个老渔夫一样，
艰难的活着。
那些农民工、
小贩、
修补匠。
。
。
。
。
。
都是现实生活中的那个“老人”。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚
实的臂膀挑着一担担的砖石垒。
每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，
我们要尊敬他们、
也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热
爱。
刚读完时我觉得很好奇，
为什么作者没让老人最终获得胜利呢？后来想想，
老人有句话
正好解答了这个疑问。老人说过
“一个人并不是生来就要被打败的。”
“人尽可以被毁灭，
但却不能被打败。”
这也正是这本书所揭示的意义。人生本来就是一种无止境的追求。
它的
道路漫长、
艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，
他将
永远是一个真正的胜利者！
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
3
．《老人与海》读书报告
每一本书，都有它自己的
“
灵魂
”
，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那
个书中所构想的世界。
因为书所有的
“
灵魂
”
不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的
“
灵魂
”
，就是每本
书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，
或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，
甚至
因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，
什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在
在的好书。
在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此
而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，
奋力生活的老渔夫。
大家应该记得，
在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，
就像是一
面失败的旗帜，
仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，
他没有放弃，仍然出
海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经
生活窘迫的老渔夫相比，
那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。
我们可能会因为考试的
失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的
老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。
别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，
与老渔夫相比，
真的只是小巫见大巫。
他的手已经沾满老茧，
皮肤也已经被刺眼的阳光晒出
斑点，
那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，
自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨
的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然
天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。
无论有没有收获，
他都会坚持出海捕鱼，
这不只是因为
他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，
他抓到了一条大鱼，
可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛
苦得来的劳动果实。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫
那种不言败的精神，
虽然最后失败了，
但是他勇敢去付出的那种行为，
却是我们应该学习的。
而且我们的手没有老茧，
皮肤没有晒出斑点，
夏天在家里吹冷气，
衣服是父母帮忙洗，
每天
放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。
我们实在是没有生活的压力，
我们也真的没有受到过
那些可以成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。
我们暂时还没有要为生活而奔劳，
也就不知道生活的艰难，
也就将自己那点小小的不满意当
作挫折，而且好像还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，
艰难的活着，他们从来没有放弃过。
那些农民工、
小贩、
修补匠
……
都是在艰苦的环境下活
着。
我们不应该歧视他们，
我们城市的建设，
是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。
每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、
也学习他们，
他们就是《老人
与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
无论是与书中那个老渔夫相比，
还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，
我们的生活已
经是很好的了，
我们更应该热爱生活，
并且学会坚强的面对一切的挫折。
我们的路还有很长，
在今后我们会遇到比曾经更加多的，
更加严重的挫折与失败，
但我相信，
只要想到那个老渔
夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自己面对困难！
3
相关内容
一：本书特色
：
“
每一种文体都有超乎平常的语言特点；每一个作家都在创作过程中使自己的语言显示出超乎平常的风格。
超乎平常才能引人注目，超乎平常才能体现风格
”
。
《老人与海》是海明威一生思想和艺术探索的总结，是
他赖以获得
1954
年诺贝尔文学奖的主要代表作。他运用象征手法、巧妙的细节描写、简练含蓄的语言、
生动形象的比喻编织出一个感人的故事，一个新奇独特的具有双重审美层面的审美体，小说的
“
冰山顶部
”
峻拔易透，而
“
水面以下
”
的大千世界则深藏若虚，让读者去揣摩、联想、体会。
一、象征意义
象征的基本含义是用某种知觉或想象的图象标示来暗示某种不可见的意蕴，它可以通过意象来诱发欣
赏者的经验和情感的表现，使文学作品产生强大的生命力和永久的艺术魅力。作为现实主义作家，海明威
深知此道，运用象征手法将抽象的思想变成具体的物象，再让读者从具体的物象激发经验想象和情感的表
现，去挖掘其中的意蕴。海明威在《老人与海》中通过局部修辞手段的象征手法来赋予这部小说的象征性。
（一）故事的主人公圣地亚哥是
“
生命英雄
”
的象征。他敢于向人生的种种磨难宣战，向人的生命的极限挑
战并超越它，以生命换荣誉、换尊严，从前所未有的角度震撼人心地展示了人的生命价值。在与大海、大
马林鱼和鲨鱼的较量中，他以自信、勇敢、强悍的英雄形象奏响了一曲深沉低回的大提琴协奏曲。渔民以
捕鱼为生，在茫茫大海上，孤独的老人划着小船连续八十四天没有钓到一条鱼，这真是
“
倒了血霉
”
，然而，
老人并没有失去信心：
三）鲨鱼主要代表一切破坏性的力量，是掠夺成性，制造灾难，阻止人们达到理想境界的各种破坏性恶势
力的象征
（四）作者通过多处象征性描写，有意识地把老人比作基督的化身。在故事的全过程中，老人经历了两次
被钉十字架的过程。如，当老人圣地亚哥看到星鲨（
gallants
）时，不禁
“Ay”2
（
P
．
103
）了一声。作者
描述道：
“
这个词儿是没法翻译的，也许不过是一声叫喊，就像一个人感到钉子穿过他的双手，钉进木头时
不由自主地发出的那种喊叫声
”
。作者在这里暗示的
“
这一个人
”
就是
“
被钉十字架的耶稣
”
。最生动的一点是
老人拖着那巨大的鱼骨架回来后，
“
肩扛着桅杆开始往堤岸上爬去
”
时，曾回头望那绑在船边的马林鱼的残
骸。这一静止的镜头显示出老人作为一个基督正在开始另一次苦难的历程，而鱼作为另一个基督正被绑在
十字架上。这些象征性的描写是在暗示在美国耶稣重又被钉上了十字架，基督精神死亡了。通过这种隐晦
的描写表达了作者对美国现实的极度悲观。
（五）小说中一个极其重要的象征物，是圣地亚哥魂系梦萦的
“
那群狮子
”
，它代表旺盛的生命力和青
春，象征着老人对力量的追求和对强者的向往，每次梦见
“
那群狮子
”
后都给老人增添了无穷的精神力量。
群狮象征着同情弱者，仇视邪恶，既能创造人问奇迹，又能战胜各种邪恶势力的团结友爱的群体。
群狮的个体模式表现在老人圣地亚哥同鲨鱼搏斗到手无寸铁的风度，是海明威笔下硬汉形象的高度概
括和升华，标志着后期海明威在思想上的发展与进步，寄托着他的理想及对人类的希望。小说的结尾
“The
old man was dreaming about the lions”
，
2
（
P_124
）这是一个富有寓意的回声，体现了海明威的人
生哲学与道德理想，即不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。虽然他拖回的只
是一副鱼骨架，但他在精神上却始终是个胜利者。
二、海明威作品的价值取向分析
1
、伦理观念
在海明威的文本世界里，
“
海明威本人也在自觉不自觉地反思硬汉价值取向的现实性失败、外在于硬汉
的他者生命
(
包括自然、女人
)
的存在价值与硬汉的主体价值的关系等问题
”
。
从海明威本人和海明威创造的文本世界中，可以断定海明威既是一个热爱大自然、热爱生命个体、富有主
体英雄情结的男子汉，又是一位富有自然生命伦理的作家。热爱大自然、热爱生命个体、富有主体英雄情
结，使他在现实生活和文学创作中不断迷惘、困惑。一方面夸耀自己在战场上的辉煌，一方面用整夜开灯
的方式来驱逐对死亡的恐俱；一方面老人八十多天未捕到鱼仍坚持出海，一方面老人把未获得胜利果实的
原因归究于出海太远。就是这样一种看似矛盾的主体优先意识、热爱生命的伦理价值理念，促使他文本中
的硬汉在守护自己主体优先意识的同时，又超越并升华了这种意识，加入到一个广博的生命伦理价值的探
寻之中。
海明威通过硬汉子的生命价值所探求的生命伦理范畴已超越了西方传统的主体优先伦理的单一性和狭
隘性，而正是这种狭隘、狂妄的主体优先伦理，使得个人价值要么迷失于欲望之中，要么沦陷于因人与人
之间的利益一致性丧失而导致的尔虞我诈、相互隔阂之中。
《老人与海》中，在老人与孩子、大海、大马林
鱼、大鳌鱼的相处中，读者看到了一种更加开放、拓展的多元生命伦理存在。可以说从老人钓到大马林鱼
为起点，到老人失去大鱼，实际上是海明威与桑提亚哥一起进行了一次关于生命伦理的质问、反思和探寻
的过程。起初，老人把船划到很远的地方，并在天亮前投出所有诱饵。不言而喻，老人的行为充满自信，
更确切地说是一种带有主体价值优先的自信。当带着这份自信同鱼搏斗时，一边惊叹大鱼之美，一边又不
断反思他和大鱼之间到底是一种什么现实性关系，为自己杀死大鱼寻找借口。一方面，他认为鱼是他的兄
弟、他的朋友，生命如此美丽的鱼谁都不配吃它
;
一方面，他又意识到打鱼是他的责任，他必须弄死它。既
然老人和那条美丽的大鱼是朋友、
兄弟关系，
那么，
生命伦理价值到底指向鱼还是指向人
?
老人反思的结果
是
:“
我不在乎谁害死谁
”
。
从老人的答案中，我们体会到一种突破人的主体伦理狭隘性的生命伦理，那就
是大鱼与人有完全平等的生存权力。然而，生存权力的平等并不等于现实性伦理价值的平等。老人最终杀
死了大鱼，但是老人并没有因为主体优先意识得以张扬而骄傲自豪，反而为杀死大鱼而痛苦难过，老人用
一句话来概括出自己最终失去胜利果实的原因就在
:“
只怪我出海太远了
”
，
毁掉了大鱼和自己的好运。此
后，老人就从主体价值优先的狭隘伦理中解脱出来，进入到与狮子同在的甜蜜梦乡。托梦去超越现实性伦
理的困惑，去实现与大自然中所有生命共生共存的理想
2
、硬汉形象
海明威认为，世界是不可知的、冷漠无情的、荒诞的，世界上任何事情的发生、发展都是无从解释的，
同时也是无法预料的。面对这样的世界，人仿佛被整个世界和社会异化、抛弃，变成一种孤独、痛苦和无
目的、被动的生存物。可见，作为一般意义上人的海明威是极度的悲观、痛苦和失望，而作为人性保卫者
的作家海明威只是观望，把笔端投向愤怒和死亡的再现上，去揭示
“
人的本质及其不可避免的悲剧性
”
。
意识到世界的荒诞和人生悲观，
那么人怎样才能面对现实，
应该怎样在现实社会中生存下去呢
?
海明威及其
海明威式的硬汉们不断思考和求索这些问题的答案。
经过长时间的努力追索，
最终他们自以为找到了结果，
那便是选择和准则。选择对于海明威而言就是一种相对的自由。因为身处危险四伏的世界，如果人依据自
己的意志进行了选择，那么就意味着并没有被困难所吓倒，意味着人在一定的范围内获得了自由。这种选
择在海明威作品中表现为面向大自然，选择去过相对独立的生活。如海明威小说中的主人公，有的选择渔
猎，有的选择赌博，有的选择斗牛，有的选择暴力、凶杀等等。在海明威的眼里，准则就是选择之后的行
动和行动原则，是包含勇气、尊严、忍耐在内的精神，这些精神使一个处在痛苦、焦虑、绝望中的人成为
真正的人，
勇敢地面对死亡，
在注定要失败的斗争中英勇顽强、
无所畏惧，
最大限度地展现
“
重压下的风度
”
。
至此，我们完全有理由相信，海明威的选择和准则赋予了生活和生存在海明威的世界里，当人面对来自他
人的对抗和竞争时，表现出主体自由、孤独和相互间的破坏力。以自我为中心的人本主义意识把个体从一
切类的本质禁锢中解放出来，赋予每一个生命个体以自由。当然，如果把自我意识放在首位，人的感受理
应是自由的。然而，人在感受这种缺乏任何本质界定的自由的同时，又会感受到一种空前绝后的孤独。这
种以自我快乐为标准的自由，就不可避免地把别人生命当作手段和工具，同时，也不可避免地成为别人的
手段和工具，也就是说，人既是破坏行为的施动者
(
在狩猎、战争、斗牛、拳击中杀害动物或人类
)
，也是
破坏结果的承受者
(
在战场上被人打死打伤，斗牛场上被公牛抵伤抵死
)
。由此来看，在主体优先的伦理价
值驱使下，任何外在于自我的伦理秩序都失去了约束力，人与人之间必然会陷入互相倾轧、摧残的泥潭之
中，
“
正是这种源自个体生命欲求的相残意识，
使近现代西方文明史上人们孜孜以求的理想化伦理道德秩序
只能在乌托邦世界里发散其眩目的瑰丽色彩。呈现在现实层面上的却是
:
将博爱的旗帜撕成碎片的伦理灾
难。
”
海明威注意到了个体欲望的野蛮与残忍，因此，他将文本中的硬汉子的生命价值，规定在对现实性
个体角色责任的理性承诺的范围中。这样处理的结果，使海明威避免了走向要么一味地构筑抽象伦理道德
的蓝图，要么不停地诉说残酷无情的个体私欲的极端。军人、斗牛士、猎人等坚守着自己的现实性角色承
诺，同外在力量抗争。在为理性承诺的斗争中，体验出了硬汉子的人格尊严。如果再做进一步地剖析，就
会发现，硬汉子的生命价值取向虽然超越了个人私欲与某一确定的理性责任，但事实上还是一种追求个人
主体价值和尊严在现实层面上一无所获的个人奋斗。以本质和本
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