隋唐时期有哪些主要的音乐论著
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隋唐时期主要的音乐论著有:
《乐书要录》是一部通俗性的乐律理论专著,成书于久视元年(700年),武则天77岁时召集著作郎元万顷等编 撰。该书共10卷,国内已失传,目前日本存有3卷,即卷五有“七声相声法”、“论二变义”等11个小题;卷六有“纪律吕”、 “乾坤唱和义”、“谨权 量”、“审飞侯”等4篇;卷七有“律吕旋宫法”、“识声律法”、“论一律有七义”等,还附有“十二律相生图”等,对了解唐代乐律宫调有重要价值。
《教坊记》是一部记载唐代教坊制度和轶闻的著作,由唐代开元年间的崔令钦以散记的形式撰写。全书共分28个条目,记载了“两京教坊”、“内人、前头人、十家”、“云韶、拍弹家”、“曲名、大曲”等内容,是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。
《羯鼓录》是一部有关羯鼓的专门性论著。由唐代著名羯鼓手南卓于唐宣宗大中二年(848)完成。全书没有章节,记述了羯鼓的由来、唐代羯鼓名手的轶闻趣事和128个羯鼓曲名等内容,是具有乐器专史性质的一部著作。
《乐府杂录》是一部有关唐代音乐的见闻录,作者是段安节。全书有40个条目,共有乐部9条,歌、舞、俳优3 条,乐器14条,乐曲13条,傀儡子l条。其中载有已失传的昭0乐识五音轮二十八调图》的文字说明。这部著作的内容涉猎广泛,较为详细地记述了唐代著名的 歌唱家、演奏家的活动情况,为研究唐代音乐提供了重要的依据。
《乐书要录》是一部通俗性的乐律理论专著,成书于久视元年(700年),武则天77岁时召集著作郎元万顷等编 撰。该书共10卷,国内已失传,目前日本存有3卷,即卷五有“七声相声法”、“论二变义”等11个小题;卷六有“纪律吕”、 “乾坤唱和义”、“谨权 量”、“审飞侯”等4篇;卷七有“律吕旋宫法”、“识声律法”、“论一律有七义”等,还附有“十二律相生图”等,对了解唐代乐律宫调有重要价值。
《教坊记》是一部记载唐代教坊制度和轶闻的著作,由唐代开元年间的崔令钦以散记的形式撰写。全书共分28个条目,记载了“两京教坊”、“内人、前头人、十家”、“云韶、拍弹家”、“曲名、大曲”等内容,是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。
《羯鼓录》是一部有关羯鼓的专门性论著。由唐代著名羯鼓手南卓于唐宣宗大中二年(848)完成。全书没有章节,记述了羯鼓的由来、唐代羯鼓名手的轶闻趣事和128个羯鼓曲名等内容,是具有乐器专史性质的一部著作。
《乐府杂录》是一部有关唐代音乐的见闻录,作者是段安节。全书有40个条目,共有乐部9条,歌、舞、俳优3 条,乐器14条,乐曲13条,傀儡子l条。其中载有已失传的昭0乐识五音轮二十八调图》的文字说明。这部著作的内容涉猎广泛,较为详细地记述了唐代著名的 歌唱家、演奏家的活动情况,为研究唐代音乐提供了重要的依据。
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《燕乐》、《长寿乐》、 《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》和《小破阵乐》;立部伎有《安乐》、《太平乐》、 《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》和《光圣乐》
隋、唐时的多部乐,起初是隋炀帝按照宫廷乐队所演奏音乐的不同来源,如国内不同民族,国外不同国家,将其分为若干部。隋为七部乐、九部乐,唐在隋的基础上,根据当时的情况删补调整为九部乐、十部乐。唐书•音乐志)载:"高祖登基之后,享宴因隋旧制,用九部之乐。"多部乐虽形成于隋、唐,但其中的大多乐部产生于南北朝时期,是当时大规模文化交流的产物。唐玄宗时将十部乐改为坐部伎、立部伎两部。
大曲。隋唐大曲,也称燕乐大曲。它是综合器乐、声乐、舞蹈于一个整体中,连续表演的一种大型艺术形式。在形式和规模上较清商大曲有更大发展。燕乐大曲进一步吸收外来音调和艺术形式,丰富和发展了这种曲式结构复杂,规模庞大,音乐节奏、速度、力度富于变化,乐器组合多样的集歌舞乐于一体的综合艺术形式。代表了我国歌舞音乐发展的高度水平。大曲的结构分乐(散序)——歌(中序)——舞(舞遍)三大部分,同"相和大曲"的艳—趋—乱之间具有某些传承联系。唐大曲主要曲目有:《绿腰》(《六么》)、《乐世》、《凉州》、《薄媚》、《雨霖铃》、《浑脱》、《剑器》、《破阵乐》、《霓裳羽衣》、《玉树后庭花》等。遗憾的是唐大曲没有乐谱传世,在上述曲目中,只有《破阵乐》(亦作《秦王破阵乐》)在武则天时期,由日本遣唐使粟田真人将该曲带回日本,现日本保存这首乐曲有九种遗谱。
隋、唐时的多部乐,起初是隋炀帝按照宫廷乐队所演奏音乐的不同来源,如国内不同民族,国外不同国家,将其分为若干部。隋为七部乐、九部乐,唐在隋的基础上,根据当时的情况删补调整为九部乐、十部乐。唐书•音乐志)载:"高祖登基之后,享宴因隋旧制,用九部之乐。"多部乐虽形成于隋、唐,但其中的大多乐部产生于南北朝时期,是当时大规模文化交流的产物。唐玄宗时将十部乐改为坐部伎、立部伎两部。
大曲。隋唐大曲,也称燕乐大曲。它是综合器乐、声乐、舞蹈于一个整体中,连续表演的一种大型艺术形式。在形式和规模上较清商大曲有更大发展。燕乐大曲进一步吸收外来音调和艺术形式,丰富和发展了这种曲式结构复杂,规模庞大,音乐节奏、速度、力度富于变化,乐器组合多样的集歌舞乐于一体的综合艺术形式。代表了我国歌舞音乐发展的高度水平。大曲的结构分乐(散序)——歌(中序)——舞(舞遍)三大部分,同"相和大曲"的艳—趋—乱之间具有某些传承联系。唐大曲主要曲目有:《绿腰》(《六么》)、《乐世》、《凉州》、《薄媚》、《雨霖铃》、《浑脱》、《剑器》、《破阵乐》、《霓裳羽衣》、《玉树后庭花》等。遗憾的是唐大曲没有乐谱传世,在上述曲目中,只有《破阵乐》(亦作《秦王破阵乐》)在武则天时期,由日本遣唐使粟田真人将该曲带回日本,现日本保存这首乐曲有九种遗谱。
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《乐书要录》是一部通俗性的乐律理论专著,成书于久视元年(700年),武则天77岁时召集著作郎元万顷等编 撰。该书共10卷,国内已失传,目前日本存有3卷,即卷五有“七声相声法”、“论二变义”等11个小题;卷六有“纪律吕”、 “乾坤唱和义”、“谨权 量”、“审飞侯”等4篇;卷七有“律吕旋宫法”、“识声律法”、“论一律有七义”等,还附有“十二律相生图”等,对了解唐代乐律宫调有重要价值。
《教坊记》是一部记载唐代教坊制度和轶闻的著作,由唐代开元年间的崔令钦以散记的形式撰写。全书共分28个条目,记载了“两京教坊”、“内人、前头人、十家”、“云韶、拍弹家”、“曲名、大曲”等内容,是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。
《羯鼓录》是一部有关羯鼓的专门性论著。由唐代著名羯鼓手南卓于唐宣宗大中二年(848)完成。全书没有章节,记述了羯鼓的由来、唐代羯鼓名手的轶闻趣事和128个羯鼓曲名等内容,是具有乐器专史性质的一部著作。
《乐府杂录》是一部有关唐代音乐的见闻录,作者是段安节。全书有40个条目,共有乐部9条,歌、舞、俳优3 条,乐器14条,乐曲13条,傀儡子l条。其中载有已失传的昭0乐识五音轮二十八调图》的文字说明。这部著作的内容涉猎广泛,较为详细地记述了唐代著名的 歌唱家、演奏家的活动情况,为研究唐代音乐提供了重要的依据。
《教坊记》是一部记载唐代教坊制度和轶闻的著作,由唐代开元年间的崔令钦以散记的形式撰写。全书共分28个条目,记载了“两京教坊”、“内人、前头人、十家”、“云韶、拍弹家”、“曲名、大曲”等内容,是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。
《羯鼓录》是一部有关羯鼓的专门性论著。由唐代著名羯鼓手南卓于唐宣宗大中二年(848)完成。全书没有章节,记述了羯鼓的由来、唐代羯鼓名手的轶闻趣事和128个羯鼓曲名等内容,是具有乐器专史性质的一部著作。
《乐府杂录》是一部有关唐代音乐的见闻录,作者是段安节。全书有40个条目,共有乐部9条,歌、舞、俳优3 条,乐器14条,乐曲13条,傀儡子l条。其中载有已失传的昭0乐识五音轮二十八调图》的文字说明。这部著作的内容涉猎广泛,较为详细地记述了唐代著名的 歌唱家、演奏家的活动情况,为研究唐代音乐提供了重要的依据。
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《乐书要录》是一部通俗性的乐律理论专著,成书于久视元年(700年),武则天77岁时召集著作郎元万顷等编 撰。该书共10卷,国内已失传,目前日本存有3卷,即卷五有“七声相声法”、“论二变义”等11个小题;卷六有“纪律吕”、 “乾坤唱和义”、“谨权 量”、“审飞侯”等4篇;卷七有“律吕旋宫法”、“识声律法”、“论一律有七义”等,还附有“十二律相生图”等,对了解唐代乐律宫调有重要价值。
《教坊记》是一部记载唐代教坊制度和轶闻的著作,由唐代开元年间的崔令钦以散记的形式撰写。全书共分28个条目,记载了“两京教坊”、“内人、前头人、十家”、“云韶、拍弹家”、“曲名、大曲”等内容,是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。
《乐书要录》是一部通俗性的乐律理论专著,成书于久视元年(700年),武则天77岁时召集著作郎元万顷等编 撰。该书共10卷,国内已失传,目前日本存有3卷,即卷五有“七声相声法”、“论二变义”等11个小题;卷六有“纪律吕”、 “乾坤唱和义”、“谨权 量”、“审飞侯”等4篇;卷七有“律吕旋宫法”、“识声律法”、“论一律有七义”等,还附有“十二律相生图”等,对了解唐代乐律宫调有重要价值。
《教坊记》是一部记载唐代教坊制度和轶闻的著作,由唐代开元年间的崔令钦以散记的形式撰写。全书共分28个条目,记载了“两京教坊”、“内人、前头人、十家”、“云韶、拍弹家”、“曲名、大曲”等内容,是近代研究者研究唐教坊最便利的史料。
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推荐于2018-02-23 · 知道合伙人互联网行家
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《燕乐》、《长寿乐》、 《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》和《小破阵乐》;立部伎有《安乐》、《太平乐》、 《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》等
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