范跑跑是如何为自己的愚蠢行为利用北大所学到的知识进行辩护的？
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著名高校才子的反叛力的集合从何而来？
由范美忠事件反观中国教育领域CI形象导入意识的不足！
范美忠的行为理念是教育机构MI和BI建设的严重缺失！！！
中国当代教育的确存在短期内难以解决的问题，教育界虽然口头上一直强调德智体全面发展，但应试教育的现实却让德育成为空白，让美育更是没有空间。范跑跑之出现并非偶然，他是德育，特别是美育危机的必然产物。中国教育领域长期以来忽略美育教育。越高学历者越不懂得审美和礼仪。教育理念严重失缺。
中国社会“二元制”结构短期内不会有根本性变革，教育的格局也难有根本性变化。在这种现实条件下，高等教育和中小学的优质教育长期将均属“稀缺资源”。如何分配这种稀缺资源，是任何教育体制的“制度设计”都要解决的重要问题；这更是我国教育“制度设计”的一个基本背景。
可以说中国教育领域CI形象导入意识的严重不足已在各个教育环节中表现出来！教育形象严重扭曲也是不争的事实。教育商业化倾向过重也是导致中国教育的问题雪上加霜。
一、中国教育产业化不可取
中国有不少的经济学家之所以开出“教育产业化”这个“药方”来治疗中国的教育，其理论根据主要是所谓“公共产品”理论。但是，从经济学的角度来说，判断一种社会产品——不论是有形的还是无形的社会产品——是否是公共产品，是否应该成为公共产品，不能仅仅看这种产品是否由政府组织生产，而要看这种产品本身是否必须由政府组织生产。一般来说，那些在市场交易过程中，由于交易成本太大，人们无法通过交易过程“自然地”组织生产，最好或必须由政府组织生产的物品，就可以称为公共产品。比如国防，就是一种必须由政府组织生产的公共物品，因为，任何一个社会，不可能由公民通过交易来直接组织军队、生产武器、守卫边疆、保护人民、决定战争等。
二、教育院校应注重MI核心理念建构
我们现在的教育更多的凸现为实利教育。从小时候的“长大了要当官”，“要赚大钱”，到大学的找个好工作，在狼烟四起的出国潮中拼个血路，都是以利益导向为驱动。在此背景下，以取得谋生的技术权利代替做人的基本权利。以阶级的政治导向教育来取代人文与与道德教育。整个教育体系更注重英语、专业教育的培养，以成才来牺牲成人，以修业来误导悟道。
一个只注重眼前利益的人是成不了大气候的，不会立刻就有杀身之祸，但一个注重实利的民族则是极为危险的民族，可能马上就会被打倒打跨。现在的大学里，人文与道德方面的教育是极为缺乏的，我们一些传统的经典名著更多的是放在图书馆里闲置的，毕竟这些教育读多了可能只是使你明理，但你四级不过你却拿不到毕业证，你出不了国，你找不到好工作。我本人不是反对学英语、反对出国、反对学好实用性学科，只是希望我们教育体系里多一些人文与道德的知识结构。
三、创建良好教育环境 — 教师自由教，学生自由学
这是教师教学与学生学习之间的关系的原则。教师只是学术上的专家而不是管理上的专家，教师本身没有管理学校的行政权力。管理学校是社区共同体的事情，学校的办学方向由这个社区的学校董事会决定。但是，教师必须有教学自主权（决定教材、教学内容、教学方法、考试方法、评分方法等）。与此相应，学生必须有学习自主权（选择学校、选择专业、选择课程、选择教师等）。教师教学自主权和学生学习自主权之间的冲突由教师和学生通过双向选择来调节。
学校教育是人类文化的代际传播的重要途径。通过老师的教学和学生和学习，人类文化中许多普遍性的和规范性的内容从上一代传播到下一代。在这一过程中，教师不仅要独立自主地研究人类文化中的某一个侧面，并且，还要培养学生批判性地继承和创造人类文化的能力。要做到这一点，就必须保证教学过程中，教师在教什么、怎样教等方面有着极大的自主权，学生在学什么，怎样学方面有极大的自主权。教师教学自主权和学生学习自主权之间的冲突，通过教师选学校、教师选学生、学生选学校、学生选教师的多重选择过程来调节。
四、教育应融入博爱精神要树立人文价值观
中国人缺少博爱精神。什么是博爱？就是对全社会成员不分等级远近，一视同仁，友好相待。说到这里，大家都明白，中国人不缺少爱，而是喜欢把人分门别类，并对之采取不同的态度。著名社会学家费孝通曾经形容，中国的社会好像石头扔在水里激起的一圈一圈的波纹。家庭是中心，然后邻里，然后同乡，等等。有两家人，就先爱自家人。有不同邻里的人，就先爱近邻。有不同乡的人，就先爱老乡。有不同学的人，就先爱同学。有不同党的人，就先爱同党。所以一群中国人，相互之间总是没有平等的关系，总是分出高低上下，远近亲疏，然后组成不同的小团伙。团伙与团伙之间斗争。团伙内部还有本家外家之分，所以团伙内部也是斗争。这就是中国人喜欢内斗的思想根源。
五、塑造“和乐”文化的核心内涵，打造职业教育新品牌
—— 案例：上海市商旅学校导入CIS形象战略后的实际效果
毗邻“上海中华商业第一街”南京路，坐落着一所以商贸、旅游为主，集航空服务、信息技术、会展、艺术等专业教育为一体的国家级重点中等职业学校——上海市商贸旅游学校。学校前身——上海市商业职业技术学校和上海市旅游服务职业技术学校均为首批国家级重点职校，在全国享有盛誉。
2007年奥古特机构的咨询专家为上海市商业旅游职业学校导入CIS形象战略项目课题圆满成功。战略中心意图是创造以培养，塑造，健全师生间和谐快乐为基础的文化氛围，进而致力于为师生创造一个良好的教育环境，让每个学生都能充分享受优质教育服务的同时实现学生的全面发展，帮助学生进行博爱精神世界的心理建构。定位：“人和，人乐”的办学理念。体现学校“和乐”文化的核心内涵，使学校真正成为“学生的快乐园、教师的爱心园” 。
奥古特创意专家在该学校标志的主体造型设计上采用抽象的心形、人形组合意象的树形，反映了学校教育“十年树木，百年树人”的行业属性。树的枝叶由抽象的人形动态围合而成，体现了“人和、人乐”的学校文化。人形的姿态各异，不仅表示校园生活的多姿多彩，还表示职业学校培养学生更强调“因材施教”，教育的最终目标是“人人有心知，个个有技能”。标志上方的开口，表示学校坚持以服务为宗旨，以就业为导向，倡导开放式办学，积极参与和谐社会的构建。标志下方的水纹象征学校的地理位置——横跨上海浦江两岸，大鹏造型则象征学校的实力与前景——大展宏图，蒸蒸日上。学校现有有四个校区和一个上海市的现代商贸开放实训中心，分别地处繁华的南京路、外滩、豫园旅游商城和陆家嘴金融贸易区。得天独厚的地理位置，将中心商业区的现代商贸气息与上海新老旅游地标的浓厚文化底蕴熔于一体，培育出商旅学子大气谦和、自信从容的气质素养，遵循着“敬业、崇德、和乐、进取、文明、礼仪”的校训。
CI形象战略导入后的整体精神面貌得以焕然。在原各个分校各自为阵；教育资源不平衡；传播信息混乱；办学思想理念不明确；行为识别不规范；视觉传递不统一等得以系统化整合。目前在教育总方针，愿景，使命和学校坚持产教结合、校企合作的战略推动下。目前已与世界500强企业、国际知名企业、上市公司等200余家知名企业建立了长期密切的合作关系，并建有校外实训基地百余所，力争做到学校企业零对接，帮学生迈好职业生涯的第一步。
此后，学校在不仅注重学生专业技能的培养，同等重视道德情操素质、行为规范的养成和博爱精神的树立。协同学校打造一支敬业爱生的美育教师队伍，为学生的身心健康成长保驾护航。
奥古特机构总监与上海商旅学校李校长签定了长期发展战略合作伙伴协议书。这之后奥古特专家继续帮助学校将艺术审美，礼仪教育与技能训练作为特色加以优化后，使学校不断培养出的学生逐渐成为气质高雅，并拥有良好公民意识与爱心永铸灵魂的现代职业人。这才是中国中等院校长期，持续发展的内在源泉……。
奥古特国际机构在教育领域倡导“建构民族的博爱精神，优化国人终身教育的人文环境，完善人本价值思想体系建设”。这也是该智业机构一贯针对中国的教育单位不断诉求的核心价值观与运做特征。
六、完善灵魂教育让创新思想开花结果
CI战略核心基础在MI的理念也就是办学的灵魂。灵魂与心灵的完善将启迪育人和学人的无限的创造力。教育的目标不是别的，他是培养自然人，任何企图将知识和品德要求强加到学生身上都将破坏培养人的个性品质的基础。我们的教师认为是为孩子的未来着想，为孩子安排好一切，其实正是这种外在的强制干涉毁掉了人类美丽的花朵——创新。
在中国无论是小学还是大学，学校的管理模式都千篇一律，曾几何时，在中国有一大批诸如北大、清华、复旦、上海交大、南开大学、扬州中学、明德一中、东山中学等享誉中外的名牌学校，而今为何在星罗棋布的各级各类学校中却极少有突出个性特色的学校？从改革开放至今，为何同在大洋彼岸的美国培育了40多位诺贝尔奖者和近两百位知识型亿万富翁，而在中国诺贝尔人数仍然为零？据新华网报道，在中国核准的发明专利中，来自国外的申请占82% ，且技术含量较高；来自国内的专利申请只占18% ，且技术含量较低。作为培养科研人才的教育机构难道就没有一点责任吗？这一切只说明了一个实事，那就是我们的教育已失去了创新的灵魂，而导致这一悲惨命运的罪魁祸首便是“唯考试分数论”。素质教育改革如果只流于形式，只触其毛皮而不医其心，不脱胎换骨，恐怕最终也只能以失败而告终。大学英语四六级改革便是一例，表面上取消过关的概念，但大部分学校人为地划一分数线，学生们的压力不是减轻了，而是加重了，为了四六极，他们几乎花掉了所有的时间，而他们所得的莫不是一种作选择题的能力，用英语交流与写作仿佛成了奢谈。难道我们还能容忍这样荒谬的考试存在下去吗？我们的社会不能容忍一个没有灵魂的人，又岂能容忍一个没有灵魂的教育！
中国一流的高校常常培养出咄咄鄙人的三流人才。这已是普遍现象。不愿创造，付出。只想一味地索取。向前人索取了知识，便开始索取文凭；便开始索取高额的待遇；便开始索取地位。就是没有坚定地创造价值的观念；就是没有考虑为对方，为团队，为社会多付出点自己的所学。
而如今又产生出一个虽有思想，但缺乏博爱精神与职业操守的北大高才生范美忠。这难道是偶然的吗！还有他的北大校友马楠女士。则处于做人的另外一极上的所谓才女。由此可以痛感到我们的子孙们需要爱心教育，我们的社会中坚们需要博爱教育，我们的前辈们需要终生教育。否则，百年前如此，百年后我们华夏子孙们还仍将前扑后继，一如既往地重复着抵制日货！！！
我们应该有自己的策略，方法，路径和解决问题的工具，正确认识CI文化战略导入在教育领域的重要性。这样才能使我们的创新思想生根、开花，结果……。
我们可以看看上面的案例，一个普通的中等职业学校是怎样铸造其灵魂与核心价值观。
由此我们不难找到中国教育的出路，完全可以在健康，环保中走向可持续的发展之路。
让我们共同为中国教育事业做些健康有益的工作吧……。
奥古特品牌营销机构首席策划-苍石先生文章提供，欢迎业内外朋友一起来切磋交流。
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由范美忠事件反观中国教育领域CI形象导入意识的不足！
范美忠的行为理念是教育机构MI和BI建设的严重缺失！！！
中国当代教育的确存在短期内难以解决的问题，教育界虽然口头上一直强调德智体全面发展，但应试教育的现实却让德育成为空白，让美育更是没有空间。范跑跑之出现并非偶然，他是德育，特别是美育危机的必然产物。中国教育领域长期以来忽略美育教育。越高学历者越不懂得审美和礼仪。教育理念严重失缺。
中国社会“二元制”结构短期内不会有根本性变革，教育的格局也难有根本性变化。在这种现实条件下，高等教育和中小学的优质教育长期将均属“稀缺资源”。如何分配这种稀缺资源，是任何教育体制的“制度设计”都要解决的重要问题；这更是我国教育“制度设计”的一个基本背景。
可以说中国教育领域CI形象导入意识的严重不足已在各个教育环节中表现出来！教育形象严重扭曲也是不争的事实。教育商业化倾向过重也是导致中国教育的问题雪上加霜。
一、中国教育产业化不可取
中国有不少的经济学家之所以开出“教育产业化”这个“药方”来治疗中国的教育，其理论根据主要是所谓“公共产品”理论。但是，从经济学的角度来说，判断一种社会产品——不论是有形的还是无形的社会产品——是否是公共产品，是否应该成为公共产品，不能仅仅看这种产品是否由政府组织生产，而要看这种产品本身是否必须由政府组织生产。一般来说，那些在市场交易过程中，由于交易成本太大，人们无法通过交易过程“自然地”组织生产，最好或必须由政府组织生产的物品，就可以称为公共产品。比如国防，就是一种必须由政府组织生产的公共物品，因为，任何一个社会，不可能由公民通过交易来直接组织军队、生产武器、守卫边疆、保护人民、决定战争等。
二、教育院校应注重MI核心理念建构
我们现在的教育更多的凸现为实利教育。从小时候的“长大了要当官”，“要赚大钱”，到大学的找个好工作，在狼烟四起的出国潮中拼个血路，都是以利益导向为驱动。在此背景下，以取得谋生的技术权利代替做人的基本权利。以阶级的政治导向教育来取代人文与与道德教育。整个教育体系更注重英语、专业教育的培养，以成才来牺牲成人，以修业来误导悟道。
一个只注重眼前利益的人是成不了大气候的，不会立刻就有杀身之祸，但一个注重实利的民族则是极为危险的民族，可能马上就会被打倒打跨。现在的大学里，人文与道德方面的教育是极为缺乏的，我们一些传统的经典名著更多的是放在图书馆里闲置的，毕竟这些教育读多了可能只是使你明理，但你四级不过你却拿不到毕业证，你出不了国，你找不到好工作。我本人不是反对学英语、反对出国、反对学好实用性学科，只是希望我们教育体系里多一些人文与道德的知识结构。
三、创建良好教育环境 — 教师自由教，学生自由学
这是教师教学与学生学习之间的关系的原则。教师只是学术上的专家而不是管理上的专家，教师本身没有管理学校的行政权力。管理学校是社区共同体的事情，学校的办学方向由这个社区的学校董事会决定。但是，教师必须有教学自主权（决定教材、教学内容、教学方法、考试方法、评分方法等）。与此相应，学生必须有学习自主权（选择学校、选择专业、选择课程、选择教师等）。教师教学自主权和学生学习自主权之间的冲突由教师和学生通过双向选择来调节。
学校教育是人类文化的代际传播的重要途径。通过老师的教学和学生和学习，人类文化中许多普遍性的和规范性的内容从上一代传播到下一代。在这一过程中，教师不仅要独立自主地研究人类文化中的某一个侧面，并且，还要培养学生批判性地继承和创造人类文化的能力。要做到这一点，就必须保证教学过程中，教师在教什么、怎样教等方面有着极大的自主权，学生在学什么，怎样学方面有极大的自主权。教师教学自主权和学生学习自主权之间的冲突，通过教师选学校、教师选学生、学生选学校、学生选教师的多重选择过程来调节。
四、教育应融入博爱精神要树立人文价值观
中国人缺少博爱精神。什么是博爱？就是对全社会成员不分等级远近，一视同仁，友好相待。说到这里，大家都明白，中国人不缺少爱，而是喜欢把人分门别类，并对之采取不同的态度。著名社会学家费孝通曾经形容，中国的社会好像石头扔在水里激起的一圈一圈的波纹。家庭是中心，然后邻里，然后同乡，等等。有两家人，就先爱自家人。有不同邻里的人，就先爱近邻。有不同乡的人，就先爱老乡。有不同学的人，就先爱同学。有不同党的人，就先爱同党。所以一群中国人，相互之间总是没有平等的关系，总是分出高低上下，远近亲疏，然后组成不同的小团伙。团伙与团伙之间斗争。团伙内部还有本家外家之分，所以团伙内部也是斗争。这就是中国人喜欢内斗的思想根源。
五、塑造“和乐”文化的核心内涵，打造职业教育新品牌
—— 案例：上海市商旅学校导入CIS形象战略后的实际效果
毗邻“上海中华商业第一街”南京路，坐落着一所以商贸、旅游为主，集航空服务、信息技术、会展、艺术等专业教育为一体的国家级重点中等职业学校——上海市商贸旅游学校。学校前身——上海市商业职业技术学校和上海市旅游服务职业技术学校均为首批国家级重点职校，在全国享有盛誉。
2007年奥古特机构的咨询专家为上海市商业旅游职业学校导入CIS形象战略项目课题圆满成功。战略中心意图是创造以培养，塑造，健全师生间和谐快乐为基础的文化氛围，进而致力于为师生创造一个良好的教育环境，让每个学生都能充分享受优质教育服务的同时实现学生的全面发展，帮助学生进行博爱精神世界的心理建构。定位：“人和，人乐”的办学理念。体现学校“和乐”文化的核心内涵，使学校真正成为“学生的快乐园、教师的爱心园” 。
奥古特创意专家在该学校标志的主体造型设计上采用抽象的心形、人形组合意象的树形，反映了学校教育“十年树木，百年树人”的行业属性。树的枝叶由抽象的人形动态围合而成，体现了“人和、人乐”的学校文化。人形的姿态各异，不仅表示校园生活的多姿多彩，还表示职业学校培养学生更强调“因材施教”，教育的最终目标是“人人有心知，个个有技能”。标志上方的开口，表示学校坚持以服务为宗旨，以就业为导向，倡导开放式办学，积极参与和谐社会的构建。标志下方的水纹象征学校的地理位置——横跨上海浦江两岸，大鹏造型则象征学校的实力与前景——大展宏图，蒸蒸日上。学校现有有四个校区和一个上海市的现代商贸开放实训中心，分别地处繁华的南京路、外滩、豫园旅游商城和陆家嘴金融贸易区。得天独厚的地理位置，将中心商业区的现代商贸气息与上海新老旅游地标的浓厚文化底蕴熔于一体，培育出商旅学子大气谦和、自信从容的气质素养，遵循着“敬业、崇德、和乐、进取、文明、礼仪”的校训。
CI形象战略导入后的整体精神面貌得以焕然。在原各个分校各自为阵；教育资源不平衡；传播信息混乱；办学思想理念不明确；行为识别不规范；视觉传递不统一等得以系统化整合。目前在教育总方针，愿景，使命和学校坚持产教结合、校企合作的战略推动下。目前已与世界500强企业、国际知名企业、上市公司等200余家知名企业建立了长期密切的合作关系，并建有校外实训基地百余所，力争做到学校企业零对接，帮学生迈好职业生涯的第一步。
此后，学校在不仅注重学生专业技能的培养，同等重视道德情操素质、行为规范的养成和博爱精神的树立。协同学校打造一支敬业爱生的美育教师队伍，为学生的身心健康成长保驾护航。
奥古特机构总监与上海商旅学校李校长签定了长期发展战略合作伙伴协议书。这之后奥古特专家继续帮助学校将艺术审美，礼仪教育与技能训练作为特色加以优化后，使学校不断培养出的学生逐渐成为气质高雅，并拥有良好公民意识与爱心永铸灵魂的现代职业人。这才是中国中等院校长期，持续发展的内在源泉……。
奥古特国际机构在教育领域倡导“建构民族的博爱精神，优化国人终身教育的人文环境，完善人本价值思想体系建设”。这也是该智业机构一贯针对中国的教育单位不断诉求的核心价值观与运做特征。
六、完善灵魂教育让创新思想开花结果
CI战略核心基础在MI的理念也就是办学的灵魂。灵魂与心灵的完善将启迪育人和学人的无限的创造力。教育的目标不是别的，他是培养自然人，任何企图将知识和品德要求强加到学生身上都将破坏培养人的个性品质的基础。我们的教师认为是为孩子的未来着想，为孩子安排好一切，其实正是这种外在的强制干涉毁掉了人类美丽的花朵——创新。
在中国无论是小学还是大学，学校的管理模式都千篇一律，曾几何时，在中国有一大批诸如北大、清华、复旦、上海交大、南开大学、扬州中学、明德一中、东山中学等享誉中外的名牌学校，而今为何在星罗棋布的各级各类学校中却极少有突出个性特色的学校？从改革开放至今，为何同在大洋彼岸的美国培育了40多位诺贝尔奖者和近两百位知识型亿万富翁，而在中国诺贝尔人数仍然为零？据新华网报道，在中国核准的发明专利中，来自国外的申请占82% ，且技术含量较高；来自国内的专利申请只占18% ，且技术含量较低。作为培养科研人才的教育机构难道就没有一点责任吗？这一切只说明了一个实事，那就是我们的教育已失去了创新的灵魂，而导致这一悲惨命运的罪魁祸首便是“唯考试分数论”。素质教育改革如果只流于形式，只触其毛皮而不医其心，不脱胎换骨，恐怕最终也只能以失败而告终。大学英语四六级改革便是一例，表面上取消过关的概念，但大部分学校人为地划一分数线，学生们的压力不是减轻了，而是加重了，为了四六极，他们几乎花掉了所有的时间，而他们所得的莫不是一种作选择题的能力，用英语交流与写作仿佛成了奢谈。难道我们还能容忍这样荒谬的考试存在下去吗？我们的社会不能容忍一个没有灵魂的人，又岂能容忍一个没有灵魂的教育！
中国一流的高校常常培养出咄咄鄙人的三流人才。这已是普遍现象。不愿创造，付出。只想一味地索取。向前人索取了知识，便开始索取文凭；便开始索取高额的待遇；便开始索取地位。就是没有坚定地创造价值的观念；就是没有考虑为对方，为团队，为社会多付出点自己的所学。
而如今又产生出一个虽有思想，但缺乏博爱精神与职业操守的北大高才生范美忠。这难道是偶然的吗！还有他的北大校友马楠女士。则处于做人的另外一极上的所谓才女。由此可以痛感到我们的子孙们需要爱心教育，我们的社会中坚们需要博爱教育，我们的前辈们需要终生教育。否则，百年前如此，百年后我们华夏子孙们还仍将前扑后继，一如既往地重复着抵制日货！！！
我们应该有自己的策略，方法，路径和解决问题的工具，正确认识CI文化战略导入在教育领域的重要性。这样才能使我们的创新思想生根、开花，结果……。
我们可以看看上面的案例，一个普通的中等职业学校是怎样铸造其灵魂与核心价值观。
由此我们不难找到中国教育的出路，完全可以在健康，环保中走向可持续的发展之路。
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