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慈悲一词出自佛家,大慈大悲的观世音菩萨,即是慈悲的象征。
慈悲,梵语karun!a,巴利语同。慈是指带给他人利益与幸福;慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。亦谓给诸有情快乐与快乐之因,并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯。
慈悲与同情的区别:因为恐惧而怜悯是同情,因为爱而怜悯是慈悲。
慈悲一词出自佛家,大慈大悲的观世音菩萨,即是慈悲的象征。
基本解释
谓给众生快乐,将众生从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯。
详细解释
【含义】谓给诸有情快乐与快乐之因,并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯。
【出处】原为佛教语。谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。” 南朝 梁沉约 《究竟慈悲论》:“慈悲之要,全生为重。” 唐王维《鷰子龛禅师》诗:“救世多慈悲,即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》:“尼师曰:‘出家人以慈悲方便为本,此分内事,不必虑也。’素香拜谢。”《东周列国志》第八回:“自己当门而立,先将一番假慈悲的话,稳住众心。”巴金《家》二六:“太太,请你发点慈悲,可怜可怜我罢。”
慈悲,梵语karun!a,巴利语同。慈是指带给他人利益与幸福;慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。亦谓给诸有情快乐与快乐之因,并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯。
慈悲与同情的区别:因为恐惧而怜悯是同情,因为爱而怜悯是慈悲。
慈悲一词出自佛家,大慈大悲的观世音菩萨,即是慈悲的象征。
基本解释
谓给众生快乐,将众生从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯。
详细解释
【含义】谓给诸有情快乐与快乐之因,并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯。
【出处】原为佛教语。谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。” 南朝 梁沉约 《究竟慈悲论》:“慈悲之要,全生为重。” 唐王维《鷰子龛禅师》诗:“救世多慈悲,即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》:“尼师曰:‘出家人以慈悲方便为本,此分内事,不必虑也。’素香拜谢。”《东周列国志》第八回:“自己当门而立,先将一番假慈悲的话,稳住众心。”巴金《家》二六:“太太,请你发点慈悲,可怜可怜我罢。”
2013-09-06
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我佛慈悲,一种极端温柔的口吻,一种怜悯苍生的姿态。受了委屈,遭了磨难的人听一听这句话,似乎痛苦会减轻不少。然而不知那所谓的“佛”在哪里—超然物外,抑或潜伏于心?不知道,我似是从来没有觉察到他拇嬖凇V皇翘��簧偃吮瞎П暇吹厮怠拔曳鸫缺�保�缺�饺萌硕ダ衲ぐ荩�缺�饺萌死崃髀�妫�缺�降比吮幌质档奶ń着龅猛菲蒲�魇被怪疵圆晃颍�吆糇拧霸阜鹆�摇薄?
佛是什么?宗教文化里的一尊泥胎而已。说这话会招来很多人的谩骂。因为佛在于他们是一种精神,是一种忍辱负重,就好似被人打了左脸还庆幸右脸的完好。佛可以让他们忘记痛楚和悲哀。只是我的世界里没有佛,我不喜欢他。佛从来都是俯视着人群,让你永远触摸不到他。他是一片云,你只能看看而已。
佛或许是人们在找不到希望时从虚无里拿来的一样东西,它可以让你在被一剑穿心后还可以抚摸利刃的冷锋;它可以让你在人心险恶里固执的坚守所谓的信念和理想;它会让你在麻木与绝望之间选择前者。佛又是残忍的,它甚至剥夺你悲伤的权利。
我有时想梦见佛,尽管我不喜欢它,而且总认为它是缥缈无状的。这就好比一个唯物论者潜意识里宁愿相信有来生。不过每次在半睡半醒之间我都感觉到一种混沌袭来,与对这世界的看法和对人生的理解交织在一起。它们像一只章鱼,瞪着惊恐失神的眼睛,那瞳里只一片无际的灰色。
人们在对佛的憧憬里,似乎此生无所作为也没什么,可以留待来世打拼。于是人们甘于平凡,甘于沉寂。他们企盼真心信服的佛会在天国里露出会心的微笑,尽管从没有人见过。
我佛慈悲,默念这句话的时候我们心里充满了友爱与良善,渴望这个世界能永远宁静祥和。佛让人有了爱想象的习惯,只是这习惯多少有点虚伪,它不但骗了别人,也骗了自己。如果这佛成了一个人心目中的救世主,那你一次次遭遇挫折后还会幼稚的以为这只是佛的疏忽而已,于是你会期待下次碰到困难时佛对你的眷顾。佛让你变得软弱。
其实我佛真的慈悲的话,决不会看着你消沉,也决不会让自己的“慈悲”变成人们的痛苦。或许当你经历了许多事情以后,才发现“佛”只是你身后一个淡淡的影子而已。
佛是什么?宗教文化里的一尊泥胎而已。说这话会招来很多人的谩骂。因为佛在于他们是一种精神,是一种忍辱负重,就好似被人打了左脸还庆幸右脸的完好。佛可以让他们忘记痛楚和悲哀。只是我的世界里没有佛,我不喜欢他。佛从来都是俯视着人群,让你永远触摸不到他。他是一片云,你只能看看而已。
佛或许是人们在找不到希望时从虚无里拿来的一样东西,它可以让你在被一剑穿心后还可以抚摸利刃的冷锋;它可以让你在人心险恶里固执的坚守所谓的信念和理想;它会让你在麻木与绝望之间选择前者。佛又是残忍的,它甚至剥夺你悲伤的权利。
我有时想梦见佛,尽管我不喜欢它,而且总认为它是缥缈无状的。这就好比一个唯物论者潜意识里宁愿相信有来生。不过每次在半睡半醒之间我都感觉到一种混沌袭来,与对这世界的看法和对人生的理解交织在一起。它们像一只章鱼,瞪着惊恐失神的眼睛,那瞳里只一片无际的灰色。
人们在对佛的憧憬里,似乎此生无所作为也没什么,可以留待来世打拼。于是人们甘于平凡,甘于沉寂。他们企盼真心信服的佛会在天国里露出会心的微笑,尽管从没有人见过。
我佛慈悲,默念这句话的时候我们心里充满了友爱与良善,渴望这个世界能永远宁静祥和。佛让人有了爱想象的习惯,只是这习惯多少有点虚伪,它不但骗了别人,也骗了自己。如果这佛成了一个人心目中的救世主,那你一次次遭遇挫折后还会幼稚的以为这只是佛的疏忽而已,于是你会期待下次碰到困难时佛对你的眷顾。佛让你变得软弱。
其实我佛真的慈悲的话,决不会看着你消沉,也决不会让自己的“慈悲”变成人们的痛苦。或许当你经历了许多事情以后,才发现“佛”只是你身后一个淡淡的影子而已。
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2013-09-06
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慈,梵语maitrya,maitri^,巴利语metti;悲,梵语karun!a,巴利语同。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲(无有更广、更大、更上于此悲者)。
大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中,而分别称为慈无量与悲无量。另据大智度论卷四十、北本大般涅盘经卷十五等载,慈悲有三种:(一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初之慈悲亦属此种,故亦称小悲。(二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。(三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系佛独具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特称为大慈大悲(梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ )、大慈悲。以上三种慈悲,并称为三缘慈悲、三种缘慈,或三慈。〔菩萨地持经卷七、十地经论卷二、佛地经论卷五、大毗婆沙论卷十七、卷八十二、十住毗婆沙论卷一、顺正理论卷七十八、往生论注卷下〕
参考资料:参考自《佛学大词典》
大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中,而分别称为慈无量与悲无量。另据大智度论卷四十、北本大般涅盘经卷十五等载,慈悲有三种:(一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初之慈悲亦属此种,故亦称小悲。(二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。(三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系佛独具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特称为大慈大悲(梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ )、大慈悲。以上三种慈悲,并称为三缘慈悲、三种缘慈,或三慈。〔菩萨地持经卷七、十地经论卷二、佛地经论卷五、大毗婆沙论卷十七、卷八十二、十住毗婆沙论卷一、顺正理论卷七十八、往生论注卷下〕
参考资料:参考自《佛学大词典》
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2013-09-06
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慈悲是一种胸怀,是能够给予人快乐也能为人拔出痛苦的善良的心:)
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2013-09-06
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慈悲就是无私无我的关爱!即:无论你是谁、无论你做了什么、无论发生了什么事、无论我有多么痛苦,我都必定会关爱你、原谅你!在我心中众生的快乐、解脱高于一切,在我的心中没有“我”!
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