夏朝之前又是一个什么样的朝代呢？
夏朝之前又是一个什么样的朝代呢？各位，这个问题非常好。首先，它涉及到的是历史类的话题，是老百姓喜闻乐见的话题，很接地气。其次，这个话题比较轻松，所以是个难得的好题目。最后，作为文字工作者，小编认为，我们在阐述这类话题时，应该尽量客观、公正，不偏不倚。而且，应该注意我们的价值导向。因为，普及生活小常识，做好科普教育工作，也是我们文字工作者的应尽之责。
基于以上原则，咱来聊聊今天的话题。夏朝是中国历史上第一个朝代，但是对于夏朝之前却没有记载。对于这段历史史记上也没有记载，人们称之为远古时期。夏朝之前是三皇五帝的朝代，三五皇帝分别是谁相信很多人都知道。他们是人类的祖先，是远古的大圣人。在中国的历史上“家天下”就是从夏朝建立，夏朝是中国史记上第一个世袭制的朝代，史记上记载禹传位于自己的儿子启，改变了原始部落的禅让制，开创了中国近四千年的先河，那么夏朝之前是什么朝代呢？又是怎样的呢？一起来看看。
相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜。舜把王位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。所以，中国在夏朝之前的历史是尧舜时期，传说的时代：三皇五帝。华夏文明形成于黄河流域中原地区，早期的历史，口口相传。神话中有盘古开天地、女娲造人的说法。传说中的三皇五帝，是夏朝之前数千年杰出首领的代表，具体而言有不同的说法。
一般认为，三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人，五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。自三皇至五帝，历年无确数，最少当不下数千年。我们一般用远古来称呼尧舜以前的历史，远古是指夏朝之前漫长的社会。那时候，社会生产十分低下，人类进步非常缓慢，经历了距今有170万年前到4000多年前的漫长时期。远古时期，没有文字记载，全靠神话传说和世代流传下来的。经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧，舜，禹时期，当时部落合盟。
他们是由参加联盟的各氏族部落酋长的推荐，挑选舜当继承人。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期，做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。夏朝之前距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。好了，关于夏朝之前的历史，各位了解了吗？
前述
夏朝是我国历史上第一个世袭制王朝，存在时间约为公元前2070年~公元前1600年，由于年代久远，因此有关夏朝的史料实在太过匮乏，尤其是至今为止我国还尚未发现夏朝文字，甚至连一件夏朝的文物都没有出土过，所以，包括外国学者以及一些国内学者在内的很多史学家都否认了夏朝的存在。
然而，古人是不可能凭空捏造出一个有四百多年历史的王朝的，而且司马迁在《史记》里详细记载了夏朝世系和商朝世系，商朝世系从后来殷商废墟出土的甲骨文中得到了证实，这就说明司马迁没有凭空捏造，虽然现在没有发现夏朝废墟，但不代表以后不会发现，若没有夏朝的存在，那么商朝文化又是从何而来？还有中华文明是否也远没有五千年那么源远流长？
所以，夏朝是一定真实存在过的，迄今为止，中华文明已经维系了数千年，绵延不断，光辉璀璨，既然如此，那么夏朝之前中华大地又是怎样的一番景象呢，这里闲鱼便为大家介绍一下。
我们中华民族的祖先被称为黄帝，但那个时代相比于夏朝更加久远，远到根本无法稽考，所以关于黄帝的记载多含有神话成分。
民国时期，中外学者先后发现了北京人遗址，河套文化遗址以及山顶洞人遗址，由此开启了我国文明考古之先河，而北京人，河套文化与山顶洞人则是我国旧石器时代的典型代表，尤其是山顶洞人的体型已经与现代人基本相似。不过这时候的远古人由于知识尚未开化，应对自然环境的能力非常薄弱，这就导致了这些远古人为了适应环境只能不断的迁移，远古人不断分支迁移，在此后很长时间便衍生出了很多不同的部落宗族，比如后来的夏族，夷族，黎族以及生活在东北，北方的肃慎，土方的祖先等等，而肃慎，土方等日后又衍生出了乌桓，鲜卑，契丹，女真，匈奴，蒙古等民族。
也就是说，我国各民族其实同出一源，这一点咸鱼认为可信
随着远古人适应环境能力大大加强，华夏文明开始翻开新篇章，即进入新石器时代，那么旧石器时代与新石器时代的区别是什么呢？最大的区别就是，旧石器时代是打制石器，而新石器时代则是研磨石器并出现了陶器。
三皇五帝时代以及夏朝便处在新石器时代，我国新石器时代的文化遗迹有很多，全国各地都有发现，根据特征可以分为彩陶文化，黑陶文化等等。
其中，彩陶文化大抵分布于黄河中上游，我国西北地区，这一地区是夏族的主要活动范围，而黑陶文化大抵分布于黄河中下游，以今天的山东省为中心，这一地区是夷族的主要活动范围，而与当时夏，夷两族并存的则是生活在今河南南部，湖北湖南地区的黎苗集团，这一地区陶文化的考古发掘较少，也由此可以推断，黎苗与夏夷两族在文明程度上存在偏差。
这种偏差后来衍生为文明的冲突，也造成了日后改变中华文明前进方向的涿鹿之战。
夏族，夷族与黎苗是新石器时代生活于我国中华文化圈内的三大部落，三大部落有各自的首领，他们为争夺土地资源而时常互相攻伐，尤其是夏族与黎苗因争夺今河南中部地区战争尤为频繁激烈，最终引发了涿鹿之战，涿鹿之战黎苗一败涂地，再加上首领蚩尤被杀，部落无后继之人可以带领九黎重振声威，于是黎苗部族逐渐退出黄河流域，转而向南迁徙。而黄帝则趁涿鹿之战开启了对四方的征战，对此，《史记》记载道：
天下有不顺者，黄帝从前征之，平者去之
涿鹿之战，黎苗败落，而夷族也臣服于夏族首领黄帝，黄帝成为当时的天下共主，开启了三皇五帝时代。
黄帝不仅以武力驱逐了黎苗，还教人耕种畜牧，制作衣裳，建造宫室，发明舟车，可以说黄帝将华夏文明从野蛮时代带到了文明时代。
虽然黄帝成为天下共主，但那时候交通异常落后，人口也非常稀少，共主的约束力与微信并不足以维系夏夷两族之间的联系，相反，夏夷两族之间文化上的交流非常少，这从目前出土的黑陶与彩陶便能看出，黑陶地区几乎不见彩陶，彩陶地区亦几乎不复见黑陶。
文化上的交流虽然少，但两族在合作方面却非常融洽，究其原因有两点，一是南方黎苗的潜在威胁，二是洪水。
纵观三皇五帝时代，征苗频频发生，尤其是尧舜禹时代的征苗在《尚书》，《战国策》，《韩非子》，《吕氏春秋》等史籍中都有记载。
而关于洪水，想必大家都有所了解，当时黄河及其支流河水泛滥非常严重，《尚书》记载
汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。
《孟子》记载
当尧之时，天下尤未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。
面对生存危机，夏夷两族只能通力合作，一起治水，而夷族的重要人物如舜，伯益等均奔走夏族与夏族首领尧共同谋划治水之良策，在治水期间，尧以二女妻舜，并将天下共主之位禅让于舜，由此夏夷两族迎来蜜月期。
后来舜又将共主之位禅让给夏族的禹，而禹之后，天下共主之位本应是治水功臣夷族首领伯益，但禹之子启受到夏族拥戴，于是启驱逐了伯益，继承共主之位，从而开创了夏朝。而启与伯益之争实则是夏夷两族矛盾的割裂与加深。
启即位后，夷族时常发生叛乱，先有有扈氏之乱，后有夷族首领后羿之乱，由此可见夏夷两族之间的矛盾一直存在。
以上便是夏朝之前，我国境内的情景。
后记：
夏夷之争自黄帝时便存在，由于夏族文明程度较高且生活在黄河流域的中游，居高临下，对夷族也有一定的威慑力，再加上水患的影响，两族尚能和平共处，但随着水患得到有效治理，夷族也得到极大发展，于是两族互相征伐日益严重，后来夷族里的一支商在首领汤的率领下推翻夏朝，建立商朝，而再后来，夏族的一支周又覆灭了商，夏夷两族的纷争一直在持续，甚至到了春秋时期，商族后裔宋襄公依旧幻想着振兴商之基业，并大胆的喊出了“如天不弃我，商可以兴矣”但事实证明，上天还是抛弃了他，因为他并不适合生存在那个大争之世，楚宋泓水之战，宋襄公一败涂地，次年宋襄公因伤重而病殁，商之重振永灭矣。
