一、定义不同:佛教理论体系中的地狱,是因众生造作了极恶重罪而随业所感的,是造恶众生遭受痛苦惩罚的地方;而基督教则认为信上帝者上天堂,其它不信上帝的人及异教徒皆是魔鬼的化身,都要入地狱,其判断标准为是否信上帝。
二、性质不同:基督教的地狱是可进不可出,地狱是 "黑暗的无底坑,有不死的虫和不灭的火焚烧,使人昼夜永远受痛苦";佛教的地狱虽然也是不断受罪,但只要业报受尽就可离开。
三、表现内容不一样:《圣经》中的"地狱"按照原文的意义,完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓,地狱的魔王是撒旦;佛教的地狱分八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱四大类,每类地狱都有各自的受罚描述,另有18层地狱的说法,掌管地狱的是十殿阎王、酆都大帝。
扩展资料
八寒地狱的痛苦各不相同,所以安立了八种名称,称为八寒地狱。八热地狱灼焰覆天烧铁为地,天上不断落下无数炽浆火雹,地面处处腾起猛火。阿鼻地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。孤独地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方,而是随着各人的别业,孤独的处在虚空或是山野之中。
十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和内容上,尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。阎罗王被认为是地狱的主宰,掌管地狱轮回。而地狱是阴间的一部分,阴间也能叫酆都,阴间的最高神灵是酆都大帝。
基督信仰相信审判日,心里认识耶稣基督福音,却硬着心不悔改的人下地狱。地狱是天主为惩罚恶人与魔鬼的永罚之地。魔王撒旦是与人订定麦灵痕契约的魔王代表,原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官。
参考资料:百度百科-地狱
2013-09-11
【八寒八热】 (名数)八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰:啖食众生,是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云:八大狱外附十六小地狱。八寒冰、八炎火。八炎火地狱者:一炭坑、二沸屎、三烧林、四剑林、五刀道、六铁刺林、七咸河、八铜橛。八寒冰地狱者:一、额浮陀,寒生疱;二、尼罗浮陀,疱裂;三、呵罗罗,四、阿婆婆,五、睺睺,皆寒颤声;六、沤波罗,寒逼其身,作青莲华色;七、波头摩,红莲华色;八、摩诃波头摩,大红莲华色;八寒冰八炎火,即八寒八热。
【游增地狱】 (界名)八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱,以一狱城之四面门外,各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也,是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增。有罪业之众生游此,倍增苦恼,故曰游增。俱舍论十一曰:“十六增者,八捺落伽四面门外各有四所。(中略)四面各四增,故言皆十六。此是增上被刑害所,故说名增。本地狱中适被害已,重遭害故。”
【孤独地狱】又名孤地狱,此种地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方,而是随著各人的别业,孤独的处在虚空或是山野之中。
推荐于2017-10-07 · 知道合伙人文学行家
佛教之地狱说是与其轮回观念有关,以便更形象地解析“业”与“果报”,以导人向善。陈帅佛认为佛教所说的地狱和鬼,是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka),意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中,称为「那落迦」(梵文naraka),则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。(地狱道是欲界六道中最苦的境界)例如在等活地狱(又名想地狱),此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断的受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。
2013-09-11